القرآن الكريم كلام الله رغم أنف عابد الصليب

[أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى وعلى آله وصحبه المستكملين الشرفا ........أمابعد

فاعلم – هداك الله إلى الحق – أن كل نبي أرسله الله جعل له معجزة من جنس ما يبرع فيه قومه, فأما المصطفى نبينا خاتم النبيين صلوات الله عليهم وعليه وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين, فإنه أكثر الرسل آيات وبينات، وذكر بعض أهل العلم أن أعلام نبوته تبلغ ألفا، فأما العلم الذي اقترن بدعوته، ولم يزل يتزايد أيام حياته، ودام في أمته بعد وفاته فهو القرآن المعجز المبين، الذي هو كما وصفه به من أنزله
فقال (1) : (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) وقال تعالى (2) : (إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) وقال (3) : ( بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ)
وقال (4) : (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ)
وقال (5) : (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
وقال (6) : (كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ )

وقال (7) : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)

فأبان - جل ثناؤه - أنه أنزله على وصف مباين لأوصاف كلام البشر لأنه منظوم، وليس بمنثور، ونظمه ليس نظم الرسائل ، ولا نظم الخطب ، ولا نظم الأشعار ، ولا هو كأسجاع الكهان ......

وأعلمه أن أحدا لا يستطيع أن يأتي بمثله، ثم أمره أن يتحداهم على الإتيان بمثله إن ادعوا أنهم يقدرون عليه أو ظنوه، فقال تعالى (8) : ( قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ) ، ثم نقصهم تسعا ، فقال (9): (أْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) ، فكان ما يقصه من الأمر غير أن من قبل ذلك دلالة ، وهي أن النبي كان غير مدفوع عند الموافق والمخالف عن الحصافة والمتانة وقوة العقل والرأي، ومن كان بهذه المنزلة، وكان مع ذلك قد انتصب لدعوة الناس إلى دينه لم يجز بوجه من الوجوه أن يقول للناس : أن ائتوا بسورة من مثل ما جئتكم به من القرآن ، ولن تستطيعوه إن أتيتم به ، فأنا كاذب وهو يعلم من نفسه أن القرآن لم ينزل عليه ، ولا يأمن أن يكون في قومه من يعارضه ، وأن ذلك إن كان بطلت دعواه ، فهذا إلى أن نذكر ما بعده دليل قاطع على أنه لم يقل للعرب أن ائتوا بمثله إن استطعتموه ، ولن تستطيعوه إلا وهو واثق متحقق أنهم لا يستطيعونه ، ولا يجوز أن يكون هذا اليقين وقع له إلا من قبل ربه الذي أوحى إليه به فوثق بخبره وبالله التوفيق ، وأما ما بعد هذا فهو أن النبي قال لهم : <<ائتوا بسورة من مثله إن كنتم صادقين>>

فطالت المهلة والنظرة لهم في ذلك ، وتواترت الوقائع والحروب بينه وبينهم ، فقتلت صناديدهم ، وسبيت ذراريهم ونساؤهم ، وانتهبت أموالهم ، ولم يتعرض أحد لمعارضته فلو قدروا عليها لافتدوا بها أنفسهم ، وأولادهم وأهاليهم وأموالهم ، ولكان الأمر في ذلك قريبا سهلا عليهم إذ كانوا أهل لسان وفصاحة وشعر وخطابة ، فلما لم يأتوا بذلك ولا ادعوه صح أنهم كانوا عاجزين عنه

وفي ظهور عجزهم بيان أنه في العجز مثلهم إذ كان بشرا مثلهم لسانه لسانهم وعادته عادتهم وطباعه طباعهم وزمانه زمانهم ، وإذا كان كذلك ، وقد جاء القرآن فوجب القطع بأنه من عند الله تعالى جده لا من عنده وبالله التوفيق .

فإن ذكروا سجع مسيلمة فكل ما جاء به مسيلمة لا يعدو أن يكون بعضه محاكاة وسرقة وبعضه كأساجيع الكهان ، وأراجيز العرب ، وكان النبي يقول ما هو أحسن لفظا ، وأقوم معنى ، وأبين فائدة ، ثم لم تقل له العرب ها أنت تتحدانا على الإتيان بمثل القرآن ، وتزعم أن الإنس والجن لو اجتمعوا على أن يأتوا بمثله لم يقدروا عليه ، ثم قد جئت بمثله مفترى أنه ليس من عند الله وذلك كقوله : {أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب} وقوله : {تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا} وقوله : {إن العيش عيش الآخره فارحم الأنصار والمهاجره} وقوله : {تعس عبد الدينار ، والدرهم ، وعبد الخميصة إن أعطي منها رضي ، وإن لم يعط سخط تعس ، وانتكس - وإن شيك - فلا انتقش}

فلم يدع أحد من العرب أن شيئا من هذا يشبه القرآن ، وأن فيه كثيرا كقوله : وحكى الأستاذ أبو منصور الأشعري - رحمه الله تعالى - فيما كتب إلي عن بعض أصحابنا أنه قال : « يجوز أن يكون هذا النظم قد كان ، فيما بينهم فعجزوا عنه عند التحدي ، فصار معجزة لأن إخراج ما في العادة عن العادة نقض للعادة كما أن إدخال ما ليس في العادة في الفعل نقض للعادة - وبسط الكلام في شرحه - وأيهما كان فقد ظهرت بذلك معجزته ، واعترفت العرب بقصورهم عنه وعجزهم عن الإتيان بمثله....

لذا سأبين لك قصور ما جأت به من افترآئات حتى عن كونه يصل إلى مستوى الكلام المستقيم لا المعجز فيما هو آت من ردود...
والله الموفق ومنه العون والسداد

يتبع بإذن الله
__________
(1) سورة : فصلت آية رقم : 41
(2) سورة : الواقعة آية رقم : 77
(3) سورة : البروج آية رقم : 21
(4) سورة : آل عمران آية رقم : 62
(5) سورة : الأنعام آية رقم : 155
(6) سورة : عبس آية رقم : 11
(7) سورة : الإسراء آية رقم : 88
(8) سورة : هود آية رقم : 13

[القعقاع بن عمرو التميمي]

اقتباس

أخي doreme

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الكريم - لأن أسامة إسم من أسماء الأسد - فقد زاد منتدانا بك أسد جديد

فاسمح لي أن أدعوك أسامة الإسلام ، على غرار أسد الإسلام .

وفي الختام أشكر لك مرورك وتعقيبك أخي وبارك الله فيك وفي بقية سباع المنتدى .

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين

.

[اللهم ثبتنا على الحق]

رررررررررائع والله ررررررررررررائع
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك امة الاسلام والأمة الظاله وفعلا كلام الله رغم انف الصليب وعباد الأوثان المرتزقه

اصب جم اعجابي على الموضوع القيم بارك الله فيك

[أحمد حسام الدين محمد صلاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب المدعو ( الفرقان الحق ) هو كتاب أشترك فى تأليفة المخبول أنيس شورووش و خمسة

عشر مسيحيا فلسطينيا و مكان تأليفة أحدى المعاهد المسيحية بالقدس .

لقد أعترف أنيس شورووش بهذا فى برنامج سؤال جرىء للمدعو رشيد المغربى فى قناة الحياة

التنصيرية .

تحدث المخبول عن هذا الكتاب و كأنة بداية لكتب لديانة سيقوم هو و من معة بتأليفها .

الموجود بهذ الكتاب و ما قرأة منة لا يصدقة طفل صغير سليم العقل .

أما السيد رشيد المغربى فعبر بطبيعة الحال عن أنبهارة الهائل بهذا المستوى الراقى من التجديف و

التحريف و الكذب .

أن كل ما يحاول فعلة أنيس شورووش و زكريا بطرس و غيرهم هو محاولة أستنزاف المزيد من

الدولارات عن طريق التسول بحجة الدفاع عن المسيحيين .

بالضبط مثل أى متسولة أو متسول عندما يستعرض عاهاتة البدنية أو العقلية من أجل المزيد من

النقود .

و لله الأمر من قبل و من بعد

[أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري]

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى وعلى آله وصحبه المستكملين الشرفا .......أما بعد

فهذا تفنيد لما جاء في هذه الإفترآئات في ما سماه صاحبه " سورة المسلمون "

1- انظر إلى قول ذلك المفتري " الصم " وانظر إلى قول الله جل وعلا " المص " : سيظهر لك مدى جهل هذا الجاهل حيث أنه أتى بحرف من حروف القلقلة و الاستعلآء "وهو حرف الصاد" وسط حرفين من حروف الاستفال والتوسط مما أدى إلى التنافر وعدم التناغم ( وهذا مستقبح عند علماء اللغة ) وانظر إلى مدى الروعة و الإعجاز في قول الله تبارك وتعالى "المص" ومدى التناغم الذي حدث عندما أدغمت ميم حرف "اللام" مع الميم التي تليها . سبحان الله حتى الإعجاز في ترتيب الحروف المقطعة !!!!!!!!!

2- وانظر إلى قول ذلك الضال "ما ضللنا أنفسنا" ما هذه البذائة والركاكة في الأسلوب, فكان الأولى أن "وما أضللنا أنفسنا" !!!!!!!
إنه حتى لا يجيد صياغة الأفعال !!!!!!!!, وانظر إلى قوله تعالى في سورة الأحزاب "يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) " سبحان الله هذا هو الإعجاز !!!!!!!

3- و إن تعجب فعجبُ قوله "و إذ قال الله يا محمد أغويت عبادي" , فجعل الفعل للماضي و المقام مقام استفهام !!!!!!!!!!!! , وانظر إلى قوله جل ثناؤه في سورة المائدة :
"وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) " سبحان الملك !!!!!!!

4- و من العجائب و العجائب جَمةٌ قوله "ممن أغواهم الإنسان" وهذا أسلوب بيّن الفساد في العربية !!!!!! وانظر إلى قوله تبارك وتعالى في سورة القصص :
"وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (62) قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63) وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (66) فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67)" اللهم سلّم سلّم ........

5- ومن الطوآم "يبعث بالذي كان الشيطان" متى كانت العرب تستعمل مع العاقل حرف الجر الباء بعد الفعل يبعث ؟!!!!!!!!! و انظر إلى قوله جل وعلا في سورة الحج : "ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10) " جل جلال ربي !!!!!!!

5- و أخيرا وليس أخرا قوله "وإن قضى الله أمرا فإنه أعلم بما قضى " سبحان الله على الكلام الملفق !!!!!!
انظر إلى قوله جل ذكره في سورة مريم :
"فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)" وهذا هو مسك الختام لتعلم من هو المسيح عيسى ابن مريم في الإسلام .............

و أعتذر عن المقارنة بين هذا الكلام الرديء وبين كلام الله عز وجل فالفرق واضح بيّن ولكن :
أنى يرى الشمس خفاش يلاحظها

والشمس تظهر أدبار الخفافيش

[decent_knight]

إخوتى فى الله، أبغى تذكيركم بما كان من مؤلف ذلك الفرقان الباطل أنيس شروش عندما طُلِبَ منه قراءة سورة الطلاق فى إحدى المناظرات:



شاهدوا تلعثمه و غضبه و لا تسلنى بعد ذلك عن فرقانه المدعو حقاًًّ

[SaheelNjed]

يا أستاذ م ع ج ز ه

.........أسمع كلام وحده مشفقه عليك ........

أنت عمال تنطنط من موضوع في موضوع .....

ما تركز بواحد بس عشان تثبتلنا اعجاز واحد .......على الأقل


ركز في موضوع واحد ......وما تتهربش

[محبة الله ورسوله]

كلامه ذكرني بمقطع رايته في اليوتيوب يحكي فيه الشيخ محمد العريفي عن ما حدث له اثناء حديثه مع قسيس وقسيسه عندما كان متواجد في لندن فقد قال لهم اثناء حديثه معهم سا قرا عليكم كلامين واعطوني الفرق بينهم
وسالهم عن معرفتهم بالعربيه او هل يعرفون شي عن الاسلام وقد اجابوه بالنفي
فقراء عليهم ايه من القران ثم اتى بجمله من تاليفه
تريد معرفة ماذا حدث شاهد المقطع

[عبد مسلم]

اقتباس

يا أخي الحبيب لقد قلت أنهم مرشحين لها فقط ... لكنني أثق أنهم لن ينالوها ... أنا أزهري بالمناسبة

تقبل تحياتي وإعتزازي بشخصك الكريم

أخوك ... محمود

طيب اضحك ولا اهب فيك بقى
المهم يا حبيب القلب غفر الله لى ولكم
انت بتقول انهم مرشحين ....... وهذا تعظيم لهم وان لم ينالوها !!!!!!!
طيب بما انك بقى ازهرى فابقى كلمنى على الخاص لو حبيت
لحسن انا بقالى 28 او 29 سنة أزهرى يعنى عمري يا حبيب
أخوكم / عبدالله

[داع الى الله]

عاوزين القول الفصل في الموضوع ده

بسم الله الرحمن الرحيم



{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة109


صدق الله العظيم