[COLOR="Navy"]سل ما بدا لك . فديننا يُوجبُ علينا ان نشرح لكم ديننا رغبة فيما عند الله ورهبة له جل وعلا
اسمع يا رجل ــ ابتسامة ـاقتباسما الداعي لهذا الكلام :
ان الحق اذا ظهر وبان نوره تفاعلت معه النفوس وذهب يضيئ يمنة ويسرة حتى يضيئ العالم أجمع (كلٌ على قدره )(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )
لكن طبعا اعمى البصر لايرى النور الا انه مبصر البصيرة يرى ربما ما لايراه مبصر البصر
كلا والله لم تكن زاوية مظلمةاقتباسوفخر جسيم فغيرك ولدت في بلاد الكفر ، إما نصرانية ، أو يهودية ,
أو شيوعية ، أو غير ذلك من الملل والنحل المخالفة لدين الإسلام .
بعد ان وضعت صفات وكلمات منمقه تداعب المشاعر والاحساس قفز الى زاويه جدا مظلمه
وغالبا النظر هو من لا يستطيع ان يدرك النورالا ان اعمل عقله وتدبر الحق
(فذالكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال)فقط أعمل العقل وسترى النور حقا ورقا
وعموما نور الحق اذا سطع وانتشر قال عنه من لايبصره معنا لا لفظا انه لايوجد هناك نور (قال هذا من شدة النور على عينه لانه لم يبصر فقال ما به فكر ولو فكر حقا لعلم ان النور هو الذي أضاء اكثر )
فاللحق نور ونور الحق لا يُهدى الا لعاقل
لا ليس لنثبت اننا الافضل وفقطاقتباسفما المقصود ولماذا . لماذا نطعن بالاخرين هل لنثبت اننا الافضل ام لماذا .
وانما لآننا فعلا الافضل عقديا وشرعيا ومنهجيا واسلوبيا .......الخ
اصله يا انتم صح ؟!!! يا نحن من هم على الحق . والحمد لله
فلا بد من المواجهة العلمية لنصل الى الحق الذي لامرية فيه
والله من وراء القصد
[QUOTE]الا نستطيع ان نصف انفسنا بدون ان نشرك الاخرين في صفاتنا
ام هل لا نستطيع ان نصف انفسنا الا اذا وقفنا اما الاخرين لنستطيع ان نظهر ونصف انفسنا .[/QUOTE
لا طبعا
ثم هاك دليلا عقليا
الصفة مثلا هل تستطيع معرفة كونها جميلة ام لا ؟ الا اذا نظرت الى عيوبها ومحاسنها
ثم تنظر كذالك الى من يتحلون بها لتدرك هذه الصفة عملا لا قولا ـــ وهذا هو المهم
يعنى مثلا
لو الكون فيه الاهين : مثلا
فواحد عاوز يخلق جرجس واخر عاوز يموت جرجس .......الخ طيب يبقى هذان يصح ان يطلق عليهما الاهين
كلا طبعا
انما من غلب فهو الإله ــــــــ
ولله المثل الاعلى
انت فى البيت المسؤول ولا ولادك او امرأتك
طبعا الكل مسؤول
لكن اكيد انت المسؤل الأكبر ولو غير كده تبقى لست رجل البيت وانما فرد من افراده
بيقولوا : المركب اللى لها رئيسين بتغرق . يا ترى الكلام هذا ايه رأيك فيه ؟؟؟
أختم هذا بـــما قاله الله(وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون )
]لالالا هذا دليل قوة ولكنك لم تدرك بعداقتباسهل هو دليل ضعف ام ماذا .
سل ما بدا لك لكن فى موضوع اخر مختص بك .اقتباساسئله كثيره تدور في الذهن لهذا الموضوع؛
.اقتباسولكن هل نقدم الحقيقه كما هي ام نقدم للاخرين ورد من البلاستك
بل نحن بفضل الله من نقدم الحقيقة حقا
ولو فتشت فى معانينا ومعانيكم للقيتم معانينا عالية حقيقة
اما معانيكم فكغثاء السيل ــ وهذا ليس سبا وانما توضيحا والكلا م فى هذا يكثر جدا جدا واظن ان الاخوة هنا وغير ما هو هنا قد افردوا له او فيه كلاما كثيرا كالتثليث عندكم واسرار الكنيسة السبعة ........الخ فالأمر يطول [/COLOR
]لا اعلم ماذا تقصد بسؤالك هذا تحديدااقتباسهل هذا الكلام هو حقيقه المراه في الاسلام . ام هو كلام في كلام .
الا ان
المرأة فى الاسلام
هى امنا واختنا وبنتنا وزوجنا وعمتنا وخالتنا بما تحمل هذه الكلمات من معانى حقيقة عملية
وهى كما قرر سيد البشر وخاتم الرسل(النساء شقائق الرجال )
وان فعل مسلما ما غير ذالك فهو يعبر عن نفسه وشخصيته لا عن الاسلام
فالاسلام دين الله ولا يعبر عن الاسلام الا الله ورسوله
هدانا الله وإياكم الى الحقاقتباسمع احترامي وتقديري
والله من وراء القصد
وما كان من خير فمن الله








(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )
(النساء شقائق الرجال )
رد مع اقتباس


المفضلات