صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية

[عبد الله القبطى]

و دليل كمان على صدق الرواية الكيرولوسية ...... علشان الخواجة خريستو ما يزعلش ..... أن الرئيس السادات (رحمه الله) فى أثناء صراعه مع الأممى شنودة ...... و قد بدأ هذا الصراع خفياً و تحول فى آخر أيام الرئيس السادات إلى صراع مُعلن ..... و قد كان شنودة يفتعل الأزمات الطائفية مع السادات فى عز تحضيره لحرب أكتوبر و بعدها و هو يخوض معركة السلام مع إسرائيل و مش فاضى للرد على شنودة ..... و فى خطبة ربما يتذكرها الخواجة جيداً قال الرئيس السادات أنه كان يود أن يُعين وزيراً فى الحكومة لأنه رجل كفء و يستحق أن يكون وزيراً ..... و لكنه للأسف مسيحى ..... و خاف أن يُعينه أحسن شنودة يقول للنصارى إنه هو اللى جابه بالضغط على الرئيس ...... يعنى الحكومة قيها إثنين نصارى بالقانون و واحد ثالث أنا جبته لكم بمجهودى و يعتبر نفسه إنتصر فى صراعه مع السادات ...... و قال السادات : فتراجعت فى قرارى علشان ما يقولش لأخواننا المسيحيين إنه هو اللى جابه ليهم بشطارته!!!!

رحمك الله يا سادات ..... عشت أسداً و مُت شهيداً كالأسد

و تطرق الرئيس السادات للمُقارنة بين الأممى شنودة و الأممى كيرلس ...... و يحكى قصة كيرلس عندما جاء من الحبشة و ضايقوه إخواننا بتوع الحبشة (لم يقل السادات السبب و إن كنت أنا قد ذكرته فى مقالى السابق عن إنفصال كنيسة الحبشة عن الكنيسة المصرية ربما بفعل شذوذه! ) ...... رجع من هناك ثائر و غاضب جداً من اللى حصل له هناك و طلب مُقابلة الرئيس عبد الناصر .... و زى ما إحنا عارفين إن مكتب عبد الناصر كان دايماً مفتوح له زى مكتبى ما هو دايماً مفتوح لأى بابا يختاره المسيحيين الأقباط ...... دخل كيرلس و الغضب باين عليه من اللى حصل له فى أثيوبيا ...... و قال للرئيس عبد الناصر : إحنا عايزين كنايس ...... عبد الناصر إبتسم و قال له : و ماله ..... أطلب .... عايز عشرة ، عشرين ، ثلاثين كنيسة .... اللى إنت عايزه قول عليه و أنا هأعملوه لك ....... و بكده الراجل راح عنّه الغضب و خرج مبسوط من عند الرئيس عبد الناصر ...... و أنا كمان .... كل اللى بيطلبه شنودة و الأقباط بأنفذه لهم و أكثر و مع كده مش عاجبه (يقصد شنودة)

و نكتفى بهذا القدر من خطبة الراحل الرئيس السادات ..... و لنُفكر سوياً فى مغزى القصة و ما بين السطور ..... فلم يُعلن الرئيس السادات ..... و هو بالتأكيد أحد حضور هذا الموقف بحكم قربه من الرئيس عبد الناصر فى هذا الوقت ....... عن السبب الذى جعل كيرلس يأتى غاضباً من الحبشة ..... و نحن قلناه سابقاً ....... و ما علاقة غضبه من الحبشة و ما فعلوه به الأحباش و رئيس الجمهورية أو جمال عبد الناصر ...... و لماذا يأتى لجمال عبد الناصر غاضباً و هو لم يفعل له شيئاً يُغضبه ....... هو جمال عبد الناصر لا مؤاخذة مراته ها يفش غضبه فيه بقلمين !!!!!! ..... طبعاً الرواية مبتورة من الرئيس السادات حفاظاً على شعور المسيحيين المصريين و حفاظاً على ذكرى رجل يتخذه المسيحيون قديساً و كذلك فى معرض توبيخه لشنودة ..... بما معناه شوف كيرلس (اللامؤاخدة) عمل إيه و حصل فيه إيه .... يعنى إتعظ و لمّ نفسك أحسن لك ! ...... و لم يذكر السادات ما علاقة طلب بناء الكنائس الجديدة بزيارة الحبشة ...... و بالطبع عبد الناصر لم يكن ليُمانع فى بناء الكنائس إذا كان لها ضرورة ..... و ما ساقه الخواجة عن تبرع عبد الناصر الشخصى و أسرته لبناء الكاتدرائية المُرقسية بالعباسية لهو مُنتهى التسامح من هذا الرجل الذى يشتمه كلاب المهجر من الأممين النصارى و الكلب عزت أندراوس فى ملسوعته الخاصة بالأقباط ...... و صحيح الرواية هى ما قلته عن الجمهورية الصليبية فى صعيد مصر و عاصمتها أسيوط (و قد كانت أسيوط وقتها عاصمة الصليبية فى مصر قبل أن تتحول إلى مدينة إسلامية الطابع و السكان فى عهد الرئيس السادات (رحمه الله)) ...... ثم حكاية الصور التى لمّت الموضوع و توقف كيرلس عن النُباح الشنودى الذى كان على وشك أن يبدأ فيه و صار مُجرد كلب لولو لطيف و وديع بعد أن كان يُمنى نفسه أن يتحول إلى كلب وولف أو دوبرمان عضاض !

الله يرحمك يا سادات .... ما كنت جبتها على بلاطة و كنت ريحتنا من إننا نقعد ندعبس على الحقيقة الواضحة وضوح الشمس ...... لكن الذى يرى الله ثلاثة لا يُمكن أبداً أن يرى الحقيقة !

أظن دلوقتى يا خواجة بقينا خبايب ..... و آدى الدليل أهو من فم السادات شخصياً

[مسلم77]

اقتباس

بسم الله القوي المعلق على خشبة الصليب

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم,سبحن الله عما يصفون....
هذه هي الإفتتاحية المضحكة المبكية

اقتباس

- قبل قسطنطين مباشرة وحتى قرار ميلانو بحرية العقيدة لاقى المسيحيين الكثير من العذابات بسبب ايمانهم من الوثنيين فكيف لهؤلاء الذين ساقوا الامرين يقبلون بتحريف ايمانهم و عقيدتهم على يد قسطنطين ؟؟؟؟؟؟؟

ومن قال أنهم قبلوا؟,لقد ظلوا على رفضهم لتحريفات أثناسيوس بعد مجمع نيقية وظلت الأكثرية موحدة ...

اقتباس

مخالفات غريبه و ضخمة عن ما يؤمن به المسلمين

ولكن لن اضيع فيها وقتا لانها قضية حسمت منذ دهر و رفضه بالفعل المسلمين قبل المسيحيين وهذا ليس موضوعنا

إذن أنت تعترف أن إنجيل برنابا ليس من ورائه أيادي مسلمة خفية كما هو منتشر بين أوساطكم؟إذن فبم تفسر ذكر إسم نبينا صراحة في هذا الإنجيل؟

[محمد حافظ]

السلام عليكم

قول ابن كثير:

وَقَوْله تَعَالَى : " إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا " أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ " فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ " أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَشَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بُولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة " فَقَالُوا " أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة " إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .


ولو سلمنا جدلا للمحاور المسيحي أن بولص المذكور في التفسير هو بولس المسيحي صاحب الإنجبل المقدس

فهل يسلم أن رسالة بولص كانت التوحيد الخالص كما وردت في تفسير ابن كثير أم ينكر ذلك؟ [" إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ].

مع تحفظنا على أن بولص ليست هي بولس.

لأن هؤلاء الرسل كانو بعهد سيدنا عيسى عليه السلام اما بولس فحسب روايات الانجيل انه اتى بعد عيسى وبعد رفعه الى السماء بعشرين عاما ولم يكن معاصرا له

فقد أرسل بولص بالتوحيد الخالص أما بولسكم فقد أرسل بالشرك والضلال للأمم فهناك فرق كبر يجب أن تقر به.


ولكن يمكن الوقوف على تفصي وتفسير هذه القصة بالأدلة الساطعة على هذا الرابط

http://www.alqasas.com/articles.php?action=show&id=140

وهذا الرابط

http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=1979