السلام عليكم
بسم اللهمرحبا مرة اخرى يا سيد نور العالم
و لكن يا صديقى انا لم اقل ابدا ان هناك ثمة اعتراض قلت ما نصه للمرة الثالثة:اقتباسان الانسان المؤمن لا يمكن يعترض او يغضب او يحقد بسبب تنفيذ حكم وحد الله
لن يجد لن اقول كل الناس لنقل بعضهم غضاضة فى ممارسة نوعية القتل التى تعلموها من الرب مما يستتبع الكراهية بين البشر بعضهم البعض و اثارة الاحقاد
و معنى ذلك ان تلك الاوامر او الاقرارات من الاله لمخلوقاته يستتبع بالضرورة اشعال نار الحقد بينهم و بين بعض
هوشع :13 عدد16: تجازى السامرة لأنها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم أطفالهم والحوامل تشقّ
امرا مثل هذا مثلا هل تتخيل مدى ما يمكن ان يتركه فى نفسية طفل شاهده ماذا تتوقع منه عندما يكبر لاصحاب هذا الفعل
هذا لا خِلاف عليْه ولا إعتِراض عليه , ولا علاقة أساساً بتنفيذ حدود الله على شخص استوجب الحد , بطفل مِسكين لا يرِث أساساً إثم أبيه لكي يُضرب في صخر أو يُقتل نيابة عن أمه وأبيه ...!!اقتباساما من يغضب ويكره ويحقد بسبب تنفيذ حد الله هو انسان شرير مسرور بالاثم يهمه ان يستمر الشر لمصلحة مادية او لذة شخصية وهذا الانسان سيأتى
ففى وقت العقاب لن يحرص الله على مشاعر الاشرار ولا يهمه ان يحقد او يكرة او يغضب احداً منهم لتنفيذ حد الله وعقابه ولو حرص الله على حقد الاشرار حتى لا يكون فلا يقوم بالعقاب اصلاً
شتان ما بين حد الله و بين هذا الهُراء ..!!
و لكنك يا صديقى تقول العقاب هل هذا عقاب و لاى جريمة:
"فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا"صموئيل الاول اصحاح 15 فقرة 3
ولا أعلم إن كنت تتعمّد التحوير ام فِعلاً لم تستوعِب هذه الجملة البسيطة ... المسلمون يُجمِعون على وجوب تنفيذ حد الله , ومن رفض الحدود هي انتم يا اتباع بولس , من رفض تنفيذ الحدود هم أنبياء الكِتاب المقدس , داود و يهوذا وغيرهم من الفسقة الذين زنوا ونشروا الفساد ولم نجِد للحظة واحداً منهم يتقدم ليُنفذ عليه حد الله ...!!اقتباسعزيزى حينما تعترض على اقامة الانسان الحد على الانسان فأنت تناقض نفسك لانك بعد قليل تقول ان من حق ولى الامر اقامة الحد بشروط وهو ما قاله الكتاب المقدس
أمة الإسلام أمة محمد هي من تؤكد الحدود: ولا ترضى إلا بحد الله , ولا يُقبل بغيره بديلاً .... ولهذا نشكرك باعترافك ان الحد هو الفِطرة السليمة وهو علامة التقوى و الصواب ...
لكن الخِلاف بيننا هو من يُنفِّذ هذا الحد ؟!!!
الحد لله وليس للعصبية القبلية ... من يُنفِّذ الحد هم الاقئِمون بشرع الله و أولي الأمر وليس العم والخال .. هكذا انت تريدها غابة وإلا قتل كل إنسان من قتل وحُجته إقامة الحد وتتحول الدنيا إلى ساحة ليس لضرب الأطفال في الصخور فقط , وليس لبقر بطون النساء فقط , بل لوأد كل ضمير واترك خيالك يسبح لما قد يفعله الضمير الميِّت ..!!
حد الله يجِب أن يُنفِّذه ولي الأمر , ويجِب أن يُنفّذ لأنه شرع الله , وليس لمجرد العصبية وقريبي وقريبتك ...و التار ولا العار يا هريدي ...!!
ويكفي أنك اعترفت بِذلِك فقُلت :
اقتباس:
اقتباسويوصينا الكتاب ان نخضع للسلاطين لان الله هو الذى اقامهم لمعاقبة الاشرار قائلاً ( رو 13 )
1- لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة لانه ليس سلطان الا من الله و السلاطين الكائنة هي مرتبة من الله.
عزيزى نور العالم هذه ليست مجرد سياسة اسرائيل فكل الغرب يتبع نفس السياسة مع المسلمين فلا يوجد على وجه الكرة الارضية من عانى من اوامر الكتاب المقدس مثل المسلمين حتى اسماء المعارك التى يقودوها تسمى باسماء مستوحاه من الكتاب المقدساقتباسوانا اعرف لماذا تقول ان تطبيق الحد يستتبع الكراهية بين البشر بعضهم البعض و اثارة الاحقاد لان ذلك هو شعور شخصى داخلك ناتج مما فعلته وتفعله اسرائيل بالشعب الفلسطيني
فمما يدل على ان صانعى هذه الحرب علينا يحاربوننا حربا دينية اقتباسهم لعبارات وردت فى الكتاب المقدس ليوهموا المتدينين منهم انهم ينفذون ارادة الله
الصدمة و الرعب من الاسماء التى اطلقوها على غزوات او معارك لهم
الصدمة:
"ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم وتزول الاوثان بتمامها. ويدخلون في مغاير الصخور وفي حفائر التراب من امام هيبة الرب ومن بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض"
اشعياء 2فقرة17
الرعب:
"فلكم انتم الذين تؤمنون الكرامة واما للذين لا يطيعون فالحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية وحجر صدمة وصخرة عثرة.الذين يعثرون غير طائعين للكلمة الامر الذي جعلوا له. واما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب"رسالة بطرس الاولى2:7
"وتحطم اطفالهم امام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نسائهم"اشعياء13:16
و يشاهد هذا المنظر كل يوم فى شاشات التلفاز و كيف ان طفلا صغيرا يمسك بحجر فى وجه دبابة
و عام 2000 شوهد ما لا يزال عالقا فى ذهن اطفال المسلمين"محمد الدرة" و هو يقتل حين استسلامه
"تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ"هوشع13:16
و قد راينا ذلك عبر وسائل الاعلام رؤى العين فى البوسنة ,هذا النص الذى لا يوجد فى اى كتاب على وجه الارض فلا يوجد على وجه البسيطة كتاب يامر بشق الحامل!!!!!
"وسبوا ونهبوا كل ثروتهم وكل اطفالهم ونساءهم وكل ما في البيوت"تكوين34:29
و شاهدنا ذلك فى العراق و فى الصومال"حيث تنتج الطبيعة بغزارة ما يسعدهم فى صناعة السلاح النووى "اليورانيم الخام" الموجود بغزارة فى الصومال
"وسبى بنو اسرائيل نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل املاكهم"عدد31:9
و يظهر فى اندونيسيا و كيف ان الغرب يساعد الجماعات المسيحية المسلحة فى فعل ذلك
"الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت"حزقيال 9:6
يعنى قتل للقتل و ليس له نهاية او حد بالرجوع عن الاعتداء او الايمان لا انه قتل للهلاك فقط وبعد ذلك يطلع علينا كبرائهم و يقولون نصوص القران تحرض على العنف و لا حول و لا قوة الا بالله
صديقى نور العالم أصبح من المألوف رؤية مشاهد الجرائم البشعة التي يرتكبها جيش الاحتلال الأمريكي ضد الشعب العراقي وذلك بعد قيام مرتكبيها بتصويرها بتفاصيلها الدقيقة وتولي الصحافة الأمريكية مهمة نقلها إلى العالم. وقد اعتادت الحكومة الأمريكية تبرير تلك الجرائم والادعاء بأنها مجرد أخطاء عابرة واختزالها في تصرفات طائشة لعدد قليل من الجنود الأمريكيين ليتم تقديمهم إلى محاكم لمعاقبتهم على تشويه سمعة بلادهم، وتعريضهم مهمة جيشهم المحتل للتشكيك.
وكل يوم يسجل الاحتلال الصهيوني رقما قياسيا جديدا في الوحشية والهمجية والإرهاب والدموية, ليُشهد العالم على حبهم للقتل لمجرد القتل والتلذذ بمنظر الأشلاء الممزقة والدم المتناثر من أطفال ونساء ورجال شعبنا المظلوم المقهور, ولسان حالهم يقول: "أنا أقتُل .. إذن أنا موجود و اطيع ربى فى الكتاب المقدس
وهذا المسلسل الإجرامي المتواصل, من ارتكاب جرائم التعذيب والقتل والتدمير, والتلذذ بارتكابها ونشر صورها, ليس عملا فرديا أو اعتباطيا, وإنما يأتي في سياق التدمير النفسي المنهجي والمنظم للإنسان العربي والمسلم, وامتهان كرامته الإنسانية, بل هي رسالة موجهة إلى كل الشعوب العربية والإسلامية, بأن تلك الجرائم ستحل بكل من يقف في وجه المشروع الأمريكي الصهيوني, الذي يهدف إلى الهيمنة على منطقتنا وتغيير هوية شعوبها الثقافية ومحاربة الإسلام والصد عن سبيل الله فهم يرون انهم الافضل دائما و ان على الشعوب ان تمسح احذينهم تماما كما جاء فى اشعيا49:23"بالوجوه الى الارض يسجدون لك و يلحسون غبار رجليك فتعلمين انى انا الرب الذى لا يخزى منتظروه"
و لا تنسى انهم يضعون هذا النص نصب اعينهم فى العراق
"ثم بعد ذلك قال الرب ادفع صدقيا ملك يهوذا وعبيده والشعب والباقين في هذه المدينة من الوبإ والسيف والجوع ليد نبوخذراصر ملك بابل وليد اعدائهم وليد طالبي نفوسهم فيضربهم بحد السيف.لا يترأف عليهم ولا يشفق ولا يرحم وتقول لهذا الشعب.هكذا قال الرب.هانذا اجعل امامكم طريق الحياة وطريق الموت. الذي يقيم في هذه المدينة يموت بالسيف والجوع والوبإ.والذي يخرج ويسقط الى الكلدانيين الذين يحاصرونكم يحيا وتصير نفسه له غنيمة."ارميا21:7
العِقاب للخاطىء ومن استوجب الحد , وليس للأطفال , أما لكل البشر فهذا عذاب الأمم ولا تمييز فيه بين طِفل و رجل كما أسلفنا , أما ماحدث في كتابك فهو التمييز بقتل من لا يستحِق القتل كما بينا و أسلفنا سابِقاً ...!!اقتباسعزيزى اعمال الله لا توزن بالاقوال الشريرة فأن المساواة فى الظلم ظلم اعظم
وكيف تقول انه ينبغى ان يكون العقاب لكل البشر ؟؟؟!!!
انت بذلك تساوى بين من يريد التوبة ويحاول الوصول اليها ومن لا يريدها ويرفضها ويسر بحالة الاثم
فأن جميع البشر خطاة وكلهم واقعون تحت الحكم ولكن من يتوب او يحاول التوبة هو من يخلص من القصاص اما من يصر على عدم الرجوع الى الله بالتوبة الذى يستهين بلطف الله وطول اناته وامهاله سيأتى وقت الغضب الالهى حيث دينونة الله العادلة الذى سيجازى كل واحد حسب اعماله ( رو 2 : 6 ، 7 )
أين عدالة الله في قتل الأطفال ويقر بطون النساء على يد خطائين؟!!! .. لا يرِث الولد ذنب أبيه يا عزيزي ..!!
ونشكُرُك على هذا الإعتراف الرائع :
فأن جميع البشر خطاة وكلهم واقعون تحت الحكم ولكن من يتوب او يحاول التوبة هو من يخلص من القصاص
من ناحية اخرى عندما احرق مدينة بما فيها فهنا لا يوجد اى فرصة للتوبة او الهدنة بل هى ابادة شاملة
يا رجل اين العدل فى هذا:اقتباساين هذا الظلم ؟؟؟ فأن العقاب يكون بحسب العمل فليس فى ذلك ظلماً
اما اختيار الله لبعض الناس ليتمموا حده وعقابه على الخطاة فهذا امر لا يعترض عليه احد ولا يسميه احد ظلماً كما انه امر معلن ولا يخفى على احد
ويوصينا الكتاب ان نخضع للسلاطين لان الله هو الذى اقامهم لمعاقبة الاشرار قائلاً ( رو 13 )
1- لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة لانه ليس سلطان الا من الله و السلاطين الكائنة هي مرتبة من الله.
2- حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله و المقاومون سياخذون لانفسهم دينونة.
3- فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة افتريد ان لا تخاف السلطان افعل الصلاح فيكون لك مدح منه.
4- لانه خادم الله للصلاح و لكن ان فعلت الشر فخف لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر.
5- لذلك يلزم ان يخضع له ليس بسبب الغضب فقط بل ايضا بسبب الضمير.
6- فانكم لاجل هذا توفون الجزية ايضا اذ هم خدام الله مواظبون على ذلك بعينه.
7- فاعطوا الجميع حقوقهم الجزية لمن له الجزية الجباية لمن له الجباية و الخوف لمن له الخوف و الاكرام لمن له الاكرام
امر بشق بطون الحوامل
"تجازى السامرة لأنها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم أطفالهم والحوامل تشقّ "هوشع13:16
أمر صريح بالقتل وحمل السيف
((فقالَ الرّبُّ لموسى: خذْ معَكَ جميعَ رُؤساءِ الشَّعبِ واَصلُبْهُم في الشَّمسِ أمامَ الرّبِّ، فتَنصَرِفَ شِدَّةُ غضَبِ الرّبِّ عَن بَني إِسرائيلَ فقالَ موسى لقُضاةِ بَني إِسرائيلَ: ليَقتُلْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُم أيُا مِنْ قومِهِ تعَلَّقَ ببَعْلِ فَغورَ )) ( عدد 25 : 4-5 ) .
أمر بالصلب والتعليق .
(( فإذا اَستَسلَمَت وفتَحَت لكُم أبوابَها، فجميعُ سُكَّانِها يكونونَ لكُم تَحتَ الجزيةِ ويخدِمونكُم. وإنْ لم تُسالِمْكُم، بل حارَبَتكُم فحاصَرتُموها فأسلَمَها الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم، فاَضْرِبوا كُلَ ذكَرٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ. وأمَّا النِّساءُ والأطفالُ والبَهائِمُ وجميعُ ما في المدينةِ مِنْ غَنيمةٍ، فاَغْنَموها لأنْفُسِكُم وتمَتَّعوا بِغَنيمةِ أعدائِكُمُ التي أعطاكُمُ الرّبُّ إلهُكُم. هكذا تفعَلونَ بجميعِ المُدُنِ البعيدةِ مِنكُم جدُا، التي لا تخصُّ هؤلاءِ الأُمَمَ هُنا. وأمَّا مُدُنُ هؤلاءِ الأُمَمِ التي يُعطيها لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلْكًا، فلا تُبقوا أحدًا مِنها حيُا بل تُحَلِّلونَ إبادَتَهُم، وهُمُ الحِثِّيّونَ والأموريُّونَ والكنعانِيُّونَ والفِرِّزيُّونَ والحوِّيُّونَ واليَبوسيُّونَ، كما أمركُمُ الرّبُّ إلهُكُم )) ( تثنية 20: 11- 17 )
أمر بخطف النساء واغتصابهن .
(( فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ.)) (تثنية 13: 15- 17)
من ناحية اخرى عزيزي فقرات الخضوع للسلاطين وان السلطان هو من يُنفِّذ الحد أعلاه ... هي رد عليك حين طالبت ان يقوم بالحد الأخ او العم او الخال ...و حين تنكّرت لقولي أن يكون الحد بفعل السلطان وولاة الامور .. أرى أنك مع الوقت ستقترِب بالفطرة إلى كل ما هو إسلامي ...
وهذا إعتراف منك يُسجّل عليك ...!
اولا: طالما انت مصر على التحدث عن الحد فتعريف الحد هو"الشئ الحاجز بين شيئين"و يقال ما ميز الشئ عن غيره منه حدود الدار و حدود الارضاقتباسرائع اذن انت تقر ان الحد ممكن ان ينفذه الانسان على اخيه الانسان ولكن بشروط وليس على الطريقة الصعيدية
و هو فى اللغة بمعنى المنع و سميت عقوبات المعاصى حدودا لانها فى الغالب تمنع العاصى من العود الى تلك المعصية التى لا حد لاجلها
و الحد فى الشرع عقوبة مقررة لاجل حق الله فيخرج التعزير لعدم تقديره مفوض لراى الحاكم تبعا للظرف المكانى و الزمانى و يخرج القصاص لانه حق الادمى
و قد وردت الحدود فى الفقه الاسلامى على سبيل الحصر و هى"حدالزنا-حد شرب الخمر-حد السرقة-حدالقذف-حد"الحرابة"-حد الردة"و قد اختلف الفقهاء فى معنى الردة التى تؤدى لتنفيذ الحكم,و ليس مجالنا الان لمعرفة هذه الخلافات"
و اخيرا الحد عقوبة من العقوبات التى توقع ضررا فى الجسد و السمعة فلا يحل استباحة حرمة احد او ايلامه الا بالحق و لا يثبت هذا الحق الا بالدليل الذى لا يتطرق اليه الشك فاذا تطرق اليه الشك مجرد الشك كان مانعا من اليقين الذى تبنى عليه الاحكام و من اجل ذلك كانت التهم و الشكوك لاعبرة لها و لا اعتداد بها لانها مظنة الخطا ,عن ابى هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا"
و قال صلوات ربى و سلامه عليه"ادرؤوا الحدود بالشبهات" و قال صلى الله عليه و سلم فى الاولين و الاخرين"ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرجا فخلو سبيله"
و نحو ذلك من الاحاديث التى وصلت الى درجة التواتر
ثانيا:هل هذه حدود بربك ام انها انتقام و ابادة؟
"لان الرب بالنار يعاقب وبسيفه على كل بشر ويكثر قتلى الرب"اشعياء66:16
"وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف"يشوع 6:21
"فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا"صموئيل الاول15:3
ثم انظر كيف غضب للعفو
"وامسك اجاج ملك عماليق حيّا وحرّم جميع الشعب بحد السيف. وعفا شاول والشعب عن اجاج وعن خيار الغنم والبقر والثنيان والخراف وعن كل الجيد ولم يرضوا ان يحرّموها.وكل الاملاك المحتقرة والمهزولة حرّموها وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلا ندمت على اني جعلت شاول ملكا لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي.فاغتاظ صموئيل وصرخ إلى الرب الليل كله"صموئيل الاول15:8
"تجازى السامرة لأنها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم أطفالهم والحوامل تشقّ "هوشع 13:16
"و اخرج الشعب الذين بها و نشرهم بمناشير و نوارج حديد و فؤؤس"اخبار الايام 20:3
"هكذا تقول له.هكذا قال الرب.هانذا اهدم ما بنيته واقتلع ما غرسته وكل هذه الارض."ارميا45:4
"لذلك هكذا قال رب الجنود.هانذا اعاقبهم.بموت الشبان بالسيف ويموت بنوهم وبناتهم بالجوع. ولا تكون لهم بقية لاني اجلب شرا على اهل عناثوث سنة عقابهم "ارميا11:22
"واطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فياكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به اعداؤهم وطالبو نفوسهم"ارميا19:9
"أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ"تثنية20:1
صديقى نور العالم
اعلم انك تدافع عن معتقدك و كتابك و لكن الكلام واضح جدا فهذه سياسة الكتاب المقدس
"لان الرب الهك هو نار آكلة اله غيور "تثنية4:24
"ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع سيفه عن الدم"ارميا48:10
ثالثا:كررت كلمة الحد اكثر من مرة فهلا اخبرتنا بالحدود فى المسيحية؟
لا لا يا عزيزى ان اتحدث عن باقى الامم تلك المخلوقات التى لا ذنب لها سوى انهم ليسوا ابناء اله اسرائيلاقتباسنعم كان مثالى ينطبق على بنى اسرائيل الذين اختارهم الله وتبناهم واتخذهم لنفسه شعباً مميزاً ليسيروا فى وصاياه واعطاهم عطايا جزيلة ارض تفيض لبنا وعسلاً ورعاهم فبدل ان يمجدوه ويشكروه ويعبدوه خانوه واخزوه وعبدوا الهة اخرى غيره فهم مثل هذه البنت التى بدلاً من ان تشرف اباها جاءت بالعار اليه
و هل هذا النص يا عزيزى يثبت او موجه للامم القديمة انظر ماذا يقول انطونيوس فكرى لترى عمن يتكلم النصاقتباسولكن الامم الاخرى لها نفس المسئولية فى عدم الايمان بالله اذ
اولاً كانوا يعرفون الله ( رو 1 )
21- لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم و اظلم قلبهم الغبي.
22- و بينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء.
23- و ابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى و الطيور و الدواب و الزحافات.
25- الذين استبدلوا حق الله بالكذب و اتقوا و عبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد امين.
عرفوا الله وسمعوا عن معجزاته
و من هو المعني به
"ويظل
الإنحدار حتى يصل الإنسان لظلام القلب = إظلم قلبهم الغبي . ومن هنا تظهر أهمية التسابيح الكثيرة في
الكنيسة وكثرة ترديد صلاة الشكر في كل الأوقات وكل المناسبا ت . وكما يقول م اراسحق السرياني "كل عطية
بلا شكر هي بلا زياد ة". وحينما شفي المسيح العشرة البرص عاد واحد منهم فقط ليشكر، فقال المسيح فأين
١٩ ). ولاحظ ان المسيح لم يكن يريد عودتهم لأنه محتاج لشكرهم بل حتى يعطيهم ما هو - التسعة (لو ١٢:١٧
أكثر، كما حدث مع هذا الأبرص الذي عاد، إذ حصل علي الخلاص الروح ي . بجانب الشفاء الجسد ي . فالله
يفرح بمن له روح الشكر ليزيده من بركاته . والعكس فالتذمر أهلك اليهود في برية سينا ء "
الفقرة22"بينما هم يعتقدون في أنفسهم أنهم حكماء، فإنه لسبب عدم إدراكهم الحقيقة إدراكًا صحيحًا قد أصبحوا أغبياء
وجهلاء. فالمصريين أصحاب كل علم عبدوا العجل . واليونانيين عبدوا الأمراض والشهوات البشرية بل أنهناك الآن من يعبد الشيطان . ولاحظ أن هذا الكلام موجه لمن آمن من الوثنيين وظل يفتخر بفلسفات
الوثنيين، وكأن الرسول يقول لهم إلي أين قادتكم فلسفاتكم؟ لقد قادتكم للإنحطاط"
و التفسير هنا لانطونيوس فكرى ليس فيه ايضا اى ذكر لدعوة الشعوب او نحذيرهم مجرد امراة تذكر بحدث نتيجة ضغط معين عليها و كان الكلام لرجليناقتباسوهذا ما قالته رحاب للجاسوسين ( يشوع 2 )
10- لاننا قد سمعنا كيف يبس الرب مياه بحر سوف قدامكم عند خروجكم من مصر و ما عملتموه بملكي الاموريين اللذين في عبر الاردن سيحون و عوج اللذين حرمتموهما.
11- سمعنا فذابت قلوبنا و لم تبق بعد روح في انسان بسببكم لان الرب الهكم هو الله في السماء من فوق و على الارض من تحت.
"و اما هما فقبل ان يضطجعا صعدت اليهما على السطح
و قالت للرجلين علمت ان الرب اعطاكم الارض و ان رعبكم قد وقع علينا و ان جميع سكان الارض قد ذابوا لاجلكم....."
عزيزى نور العالم قلت قبل ذلك ان الله تعالى فعل ذلك"حفاظا على الايمان"وقتها من الوثنين و الان تقول كرز للامم مع ان التكريز للامم جاء فى نهاية متى 28:13"فاذهبوا و تلمذوا حميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس"اقتباسثانياً كما ان الله لا يترك نفسه بلا شاهد فى كل جيل وحتى ان لم يكرز لهذه الامم بالاله فأن الاحداث تشهد وتكرز من هو الاله الحقيقى امام هذه الامم ولا عذر لهم فى عدم الايمان
بيد انه قبلها كان يقول"لم ارسل الا الى خراف اسرائيل الضالة"متى15:24
صديقى لا تنافق نفسك الكتاب المقدس لم يكن للبشر بل كانوا يسمون الاميين و قد طلب الرب فى مواضع كثيرة الابتعاد عنهم اذا المعنى باسفار الكتاب المقدس هم ابناء اسرائيل و لم يكن ابدا لغيرهم
لن ارد عليك انا فى اهمية الكرازة و ساترك المهمة لاقوال يسوعاقتباسثالثا خلق الله يخبر من هو الاله الحقيقى بدون كرازة او تعليم
"ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح"متى5:13
و هذه اهمية اخرى حتى للعالمين بالله
"لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة"كورنثوس الاولى 1:21
لا يا عزيزي الحكم على أنهم أشرار لأن أبائهم أشرار فهذا حكم باطل فالخطية لا تورث ...!!!اقتباسبالنسبة لنقطة قتل الاطفال لقد قلت سابقاً
الله يميت ويحيى فى الوقت الذى يشاءه لانه يعلم ما يصير من الانسان
فأن كان باراً واماته الله فى طفولته فسيعطيه الله اجره
وان كان شريراً فقد رحمه الله وخلصه من شروره التى كان سيفعلها فى كبره وخلص الناس ايضا منها
وهؤلاء الاطفال هم ابناء اناس اشرار عبدة اوثان وكان الله يعلم انهم سيشبهون ابائهم فى الشر فرحمهم وخلصهم من شرهم
واصبح ذلك درساً وعبرة لكل الخطاة فى ان خطاياهم لن تجلب عليهم فقط العقاب بل على اولادهم ايضا
والذى يحدد طريقة الموت هو الله
فأن طريقة الموت بالسيف مثله مثل اى موت اخر
وكما يقول المثل تعددت الطرق والموت واحد
كان يمكن ان يميت الله هؤلاء الناس بأطفالهم بوباء او فى مجاعة او فى فيضان .... الخ
لماذا اختار الله الموت بالسيف ؟؟؟
اختار الله الموت بالسيف وبيد خدامه لكى يوصل رسالته للناس لكى يعرف الناس ان الله هو الذى غضب عليهم بسبب خطاياهم التى ادت الى ان يؤخذ الاولاد ايضا بخطية اباءهم فيكونون عبرة لغيرهم من الخطاة لكى يتوبوا ولكى لا يلاقوا هم واولادهم نفس المصير
فهذا اعلان صريح ان الغضب ات من السماء
لانه ان مات هؤلاء الناس هم واطفاهم بوباء مثلاً قد يظن غيرهم من الخطاة ان ذلك حدث صدفة او بحسب الطبيعة وليس له علاقة بخطيتهم
كما يحدث ويموت الناس بالامراض الصالح منهم والشرير
كما ان الموت بالسيف اخف من اى موت اخر هى مجرد لحظات قليلة ويموت الانسان
http://www.ebnmaryam.com/vb/showp<br...4&postcount=59
وايضا قلنا
اريدك ان تفهم شئ مهماً فى نقطة قتل الاطفال سواء قبل ان يولدوا او كانوا رضعاً او اكبر من ذلك
اريدك ان تفهم ان قتلهم هو خير لهم الله يعلم انهم لو عاشوا الى ان يكبروا سيخطئون ولن يتوبوا ففى قتلهم خلاص من شرهم و رحمة لهم
قال السيد المسيح عن يهوذا تلميذه الخائن الذى اسلمه
كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد (مر 14 : 21)
اذن يمكن ان لا يرى الانسان النور او لا يمكث كثيراً على الارض وذلك خير له من ان يعيش حتى يصير كهلاً فى النهاية يكون مصيره جهنم
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...9&postcount=98
وكم مِن صالح جاء من بطن الفاسِد ...!!
هذا غير مبرر و وهذا اعتقادك الخاص ولا يوجد اي دليل عليه ..!!
لا تحاوِل أن تبحث عن حجج لهذا الإله , وتبقى التهمة , قتل كل الأطفال الذين لا حول لهم ولا قُوة , لو كان قتل طفْلاً او اثنين لقلنا ربما له حكمة , وربما فكرنا في مبرركم لهذا الإله , و لكنه أمر إلهي مستمر .. لم يخص طفل معين ..بل اقتلوا كل الأطفال ,,, أمر بقتل كل الأطفال .. لا تمييز بين الصالح و الطالح ,,,أمر بمجازِر ...!!!
ولأن هذا الأمر غير إلهي ... فلابد أن تعترِف بأنه يناقِض كتابك فإذ بك تقول ....:
واصبح ذلك درساً وعبرة لكل الخطاة فى ان خطاياهم لن تجلب عليهم فقط العقاب بل على اولادهم ايضا !!!!
و المفاجأة الادهى إذ بِك تحاوِل التبرير , فسقط في تناقُض أكبر وإذ بِك تخالف كتابك فتقول بالنص :
اختار الله الموت بالسيف وبيد خدامه لكى يوصل رسالته للناس لكى يعرف الناس ان الله هو الذى غضب عليهم بسبب خطاياهم التى ادت الى ان يؤخذ الاولاد ايضا بخطية اباءهم , فيكونون عبرة لغيرهم من الخطاة لكى يتوبوا ولكى لا يلاقوا هم واولادهم نفس المصير
فهذا اعلان صريح ان الغضب ات من السماء !!!!
سيد نور العالم:
"لا يقتل الآباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الآباء . كل انسان بخطيته يقتل"تثنية24:16
كتابك يقول :
لا يقتل الآباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الآباء . كل انسان بخطيته يقتل
وأنت تقول :
غضب عليهم بسبب خطاياهم التى ادت الى ان يؤخذ الاولاد ايضا بخطية اباءهم
عزيزي أنت أثبت أن هذا تناقُض وأن مُبررك باطِل ...!
و هو فقط للجدال حفظا لماء وجه الكتاب المقدس
عزيزي كتابك ..يجرِّم قتل الاطفال بذنب الآباء ... لأنه يقول :
ولكنه لم يقتل ابناء القاتلين حسب ما هو مكتوب في سفر شريعة موسى حيث أمر الرب قائلا لا يقتل الآباء من اجل البنين والبنون لا يقتلون من اجل الآباء . انما كل انسان يقتل بخطيته .
الكِتاب يقول ...في الملوك 2
"ولكنه لم يقتل ابناء القاتلين حسب ما هو مكتوب في سفر شريعة موسى حيث أمر الرب قائلا لا يقتل الآباء من اجل البنين والبنون لا يقتلون من اجل الآباء . انما كل انسان يقتل بخطيته "
وأنت تقول :
غضب عليهم بسبب خطاياهم التى ادت الى ان يؤخذ الاولاد ايضا بخطية اباءهم!!!!! الكِتاب يقول في أخبار الأيام 2 اصحاح25فقرة4 .. "واما بنوهم فلم يقتلهم بل كما هو مكتوب في الشريعة في سفر موسى"
حيث أمر الرب قائلا لا تموت الآباء لاجل البنين ولا البنون يموتون لاجل الآباء . بل كل واحد يموت لاجل خطيته
وأنت تقول :
غضب عليهم بسبب خطاياهم التى ادت الى ان يؤخذ الاولاد ايضا بخطية اباءهم !!!!
ملحوظة:و يبدو ان الكتاب المقدس كان لديه تقليد بالتفنن فى اظهار قتل الاطفال و تصوير ذلك للقارئ
" وبينما كان ملك اسرائيل جائزا على السور صرخت امرأة اليه تقول خلّص يا سيدي الملك. فقال لا يخلصك الرب.من اين اخلّصك.أمن البيدر او من المعصرة. ثم قال لها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا. فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها."
يتبع فصبرا جميلا
رد مع اقتباس
المفضلات