لم افهم كثيرا ولكن على كل حال اهل البيت و ماما نجوى وبقلظ والاهل والاصحاب و الجيران ربنا يبارك فيهم جميعا .
أجللتك في ردك الموضوعي المتسلسل ، على الرغم مما تحمله الردود من سخرية وتهكم . وأعددت نفسي للرد المقابل . حتى صدمت بهذه العبارة التي لا يجدر صدورها ممن يمن علينا بدراسة الشريعة بالمملكة العربية السعودية وكلية الحقوق والدبلوم ، وعزائي أنك قلت ( لم أفهم كثيرا ) لأنك فعلا لم تفهم ما أرميه من وراء سؤالي ( ولماذا أهل البيت فقط ؟ )
وردي سيكون إن شاء الله تعالى - بموضوع مستقل . حتى يستفيد المشاهدين والمشاركين بتعاريف أخرى للقرآن ومواضيعة المتعددة .
والله ولي التوفيق
التعديل الأخير تم بواسطة عبد العزيز عيد ; 01-11-2007 الساعة 10:12 PM
ماض تؤلمني ذكراه ، وحاضر يقض مضجعي ، ومستقبل لا أدري ما الله صانع فيه
السلام عليكم
انا لا امن على احد يا استاذ بل انا اقل الموجودين علما و لكن فقط اردت ان اخبرك ان هذا الكلام ليس خواطر و ليس اجتهاد راجعا لى او من وحى خيالىاقتباسحتى صدمت بهذه العبارة التي لا يجدر صدورها ممن يمن علينا بدراسة الشريعة بالمملكة العربية السعودية وكلية الحقوق والدبلوم
ويعلم الله تعالى بانى طالبا للعلم و لا ولن و لم امن على احد لا سيما و انى اشتراكى فى هذا المنتدى طلبا للعلم
من ناحية اخرى انا لم اتهكم بك بل انت الذى تهكمت ابتداء و اتهمتنا بالقصور
نعم ليتك توضح ماذا ترمى ب"ولماذا اهل البيت فقط"؟اقتباسوعزائي أنك قلت ( لم أفهم كثيرا ) لأنك فعلا لم تفهم ما أرميه من وراء سؤالي ( ولماذا أهل البيت فقط ؟ )
وعزائك فى ماذا
الله يعينك وعلى كل حال كما سبق القول القران لا يكفيه مجلدات لتعريفهاقتباسوردي سيكون إن شاء الله تعالى - بموضوع مستقل . حتى يستفيد المشاهدين والمشاركين بتعاريف أخرى للقرآن ومواضيعة المتعددة .
اميناقتباسوالله ولي التوفيق
الأخ الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو أعدت قراءة تعقيبي بداءة على مقالتك عن ( القرآن الكريم ) لما وجدت فيها اتهام لك أو للأخ الفاضل الآخر بالقصور البتة ، إنما كل ما قلته أن تعريف القرآن الذي جئتما به تعريف ناقص ، وأنه تعريف مادي أي يتعلق بالمصحف لا القرآن ، وليس في ذلك ثمة اتهام ، لأن للقرآن فعلا تعاريف عدة وأنت قلت ببعضها ، وما جئت أو قلت به ليس من عندياتك ، فلما صرفت ادعائي بأنه تعريف ناقص الى شخصك ، وأنت تعلم أننا نتحدث عن ( كلام الله الغير مخلوق الذي هو جزء من ذات الله تعالى ) ، بما يعني أن احدا لن يستطيع أن يحيط بالتعريف به تعريفا كاملا ، وأنت تؤكد ذلك بقولك أن تعريف القرآن لا تكفيه مجلدات ، وهو اتفاق صريح معي بأن التعريف الذي ذكرته لم يزل ناقصا .
إلا أنني أعترف بخطأ غير مقصود وقع مني ، وقد تأكدت منه عندما أعدت قراءة المقالة ، وهو أنك صدرتها بقولك ( أن هذا هو أصغر تعريف للقرآن الكريم )
أما عن معنى سؤالي المتعلق بأهل البيت ، فالذي تعرفه ويعرفه أهل السنة قاطبة أن قصر الصلاة والتسليم أوالبركات على آل البيت فقط - مع النبي صلى الله عليه وسلم أو دونه - هو فكر شيعي نربأ بسيادتكم أن تكون منهم أو معتقدا ببعض أفكارهم . إلا أن الجديد الذي أتيت به هو أنك أضفت إليهم ( بقلظ وماما نجوى والأهل والجيران ) ، وهي إضافة مقيته في مثل هذا الحوار المتعلق بكتاب الله تعالى وبآل البيت عليهم وعلى كل الصحابة رضوان الله تعالى وبركاته )
والله هو الموفق
ماض تؤلمني ذكراه ، وحاضر يقض مضجعي ، ومستقبل لا أدري ما الله صانع فيه
السلام عليكم
عليكم السلام و رحمة الله و بركاتهاقتباسالأخ الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لم اشخصن الموضوع و لكن عندما تقول انه ناقصا لا يعنى ذلك ان ادخل علوما اخرىمثل الفقه فى تعريفه هناك نقطتان اذكرك ونفسى بهما اما الاولى فهى القران الكريم كمصدر اول للمصادر الاربعة فى الاسلاماقتباسلو أعدت قراءة تعقيبي بداءة على مقالتك عن ( القرآن الكريم ) لما وجدت فيها اتهام لك أو للأخ الفاضل الآخر بالقصور البتة ، إنما كل ما قلته أن تعريف القرآن الذي جئتما به تعريف ناقص ، وأنه تعريف مادي أي يتعلق بالمصحف لا القرآن ، وليس في ذلك ثمة اتهام ، لأن للقرآن فعلا تعاريف عدة وأنت قلت ببعضها ، وما جئت أو قلت به ليس من عندياتك ، فلما صرفت ادعائي بأنه تعريف ناقص الى شخصك ،
1-القران الكريم
2-السنة النبوية الشريفة
3-الاجماع
4-القياس
فاذا تحدثت عنه كمصدر فهو المصدر الاول فى الاسلام و الذى اخذ منه الدليل على السنة
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
و الاجماع ماخوذ دليله من السنة -التى سبق معرفة دليل الاخذ بها-فى قوله صلوات الله وسلامه عليه"لا تجتمع امتى على ضلالة"
اما القياس هو تطبيق حكم معين لا يوجد فيه دليل فحكم اخر فيه دليل لاشتراكهما فى نفس العلة
فهذا هو القران كمصدر اول لكافة العلوم الشرعية
اما النقطة الثانية عندما نتحدث عن القران "ككلام الله"و تشكيله وتجويده و حفظه فهذا علم منفصل عن التفسير والحديث والفقه"رغم انه المصدر الاول لهم كما سبق القول"
ارجو ان اكون وضحت الامر
القران الكريم"هو كلام الله"يا استاذ فلا تدخل فى دروب اخرىاقتباسوأنت تعلم أننا نتحدث عن ( كلام الله الغير مخلوق الذي هو جزء من ذات الله تعالى ) ،
وهذا لا يعنى الا نشرح ماهيته للغير او لانفسنااقتباسبما يعني أن احدا لن يستطيع أن يحيط بالتعريف به تعريفا كاملا ،
اعتقد انى ذكرت ذلك سابقا فى الفرق بينه كعلم منفصل وكمصدر اول للتشريع الاسلامى فى كافة علومهاقتباسوأنت تؤكد ذلك بقولك أن تعريف القرآن لا تكفيه مجلدات ، وهو اتفاق صريح معي بأن التعريف الذي ذكرته لم يزل ناقصا .
جزاك الله خيرااقتباسإلا أنني أعترف بخطأ غير مقصود وقع مني ، وقد تأكدت منه عندما أعدت قراءة المقالة ، وهو أنك صدرتها بقولك ( أن هذا هو أصغر تعريف للقرآن الكريم )
انا لم اصلى ولم اسلم رعاك الله ولكنى ادعو بالبركة و الخير لاهل البيت المحيطين بالشخص سواء اب او ام او اخوة او زوجة او ابناء و انا لا اعتقد ان ذلك فكر شيعى"نسال الله العافية"و على كل حال سوف اسال الاعلم منى باذن الله و تاكد اذا بلغنى انها مقولة حرام فلن اتردد فى الامتناع عن ذكرهااقتباسأما عن معنى سؤالي المتعلق بأهل البيت ، فالذي تعرفه ويعرفه أهل السنة قاطبة أن قصر الصلاة والتسليم أوالبركات على آل البيت فقط - مع النبي صلى الله عليه وسلم أو دونه - هو فكر شيعي نربأ بسيادتكم أن تكون منهم أو معتقدا ببعض أفكارهم .
هذه الاضافة"المقيتة"كانت لان سؤالك كان مبهم فقد قلتاقتباسإلا أن الجديد الذي أتيت به هو أنك أضفت إليهم ( بقلظ وماما نجوى والأهل والجيران ) ، وهي إضافة مقيته في مثل هذا الحوار المتعلق بكتاب الله تعالى وبآل البيت عليهم وعلى كل الصحابة رضوان الله تعالى وبركاته )
والله هو الموفق
انت بالنص
و وحدهم تحتمل الزيادة و لا تحتمل الاعتراض على الدعاء كدعاء شيعىاقتباسلماذا أهل البيت وحدهم ؟
الأخ الفاضل عبد العزيز عيد مرحبا بحضرتك بين إخوانك
للعلم فقط
أخونا الحبيب الأستاذ صفي الدين من أهل السنة والجماعة
وهو علي علم وخلق
نحسبه كذلك ولا نزكي علي الله أحدا
والأهم من ذلك بفضل الله سبحانه وتعالي أن والده الكريم أحد علماء الأزهر الشريف
أيضا نحيط علم حضرتك أن المنتدي متخصص في حوار النصاري فقط
وأستأذن أخي الحبيب صفي الدين بغلق الموضوع
وجزاكم الله خيرا
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات