السلام عليكم

-اقسام اللفظ غير الواضح

ينقسم اللفظ غير الواضح الى اربعة اقسام

1-الخفى:
و هو اللفظ الذى كان فى الاصل واضح الدلالة بنفسه على معناه ثم عرض له عند انطباقه على بعض الافراد نوع من الخفاء يمكن دفعه بشئ من التامل و البحث
ومثاله:
-انطباق لفظ السارق على الطرار اى "النشال"الذى يشقى الجيوب و على النباش الذى ياخذ اكفان الموتى بمعنى ان اطلاق لفظ السارق على كل من الطرار والنباش فيه خفاء
والسر فى هذا الخفاء ان كلا من الشخصين له اسم معين يطلق عليه و لا شك فى ان التسمية كانت لامر خاص اذ الطرار فيه معنى اشد من السرقة و هو القدرة على مسارقة الاعين الحاضرة اما النباش فمعناه اقل من السرقة لان الكفن ليس مالا و القبر لا يعد حرزا للكفن فى نظر البعض
من اجل ذلك راى البعض ان قطع اليد بالنسبة للطرار واضح لهذا المعنى الزائد عن السرقة بخلاف النباش
و راى اخرون ان قطع اليد فيهما واضح كذلك لان القبر حرر للكفن الذى يباع و يعرض فى الاسواق لا بصفة كونها اكفانا

-انطباق لفظ القتل المانع من الارث على بعض الافراد مثل:
القتل الخطا
القتل الصادر من الصبى و المجنون
القتل دفاعا عن النفس
القتل تنفيذا للحد او القصاص
فانطباق القتل المانع على هذه الانواع فيه خفاء من اجل ذلك اختلف الفقهاء حول تطبيق هذا الحكم بالنسبة لاى قاتل

حكم اللفظ الخفى:
ينحصر حكمه فى وجوب ازالة غموض لفظه للبحث و النظر فيه حتى يمكن التوصل الى افراده المنطبقة تحته و الافراد الاخرى التى لا ينطبق عليها هذا اللفظ

2-المشكل:
و هو اللفظ الذى خفى المراد منه بحيث لا يمكن تعيين معناه المراد الا بقرينة خارجية تبين المراد منه وذلك عن طريق البحث و التامل فيما يحيط اللفظ من القرائن والامارات
وعليه فاننا نجد ان اسباب الاشكال هى تعدد معانيه كلفظ قرء الذى وضع تارة للطهر و تارة اخرى للحيض و لا يعرف المراد منها الا بالاجتهاد و البحث كما ذكرنا
وقد ينشا الاشكال كذلك مما ظاهره التعارض فى قول الله تعالى{مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ}
وبين قوله جل جلاله"قل كل من عند الله"
فيحدث الاشكال فى الظاهر لا فى الواقع و نفس الامر لانه ليس فى كلام الله اى تعارض او تضارب فيزول الاشكال عند وضع التفسير الذى يجمع بين النصين و يوضع المراد فقل كل من عند الله خلقا وايجادا و ما اصابك من نفسك ميلا واختيارا

حكمه:
هو عدم العمل بمقتضى اللفظ المشكل قبل ازالة الاشكال لتعيين المراد من اللفظ بالجمع بين المتعارضين فى الظاهر بالتاويل الصحيح المعتمد على دليل او قاعدة شرعية
يتبع: