من هو اله المسيحيه ؟؟؟

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

اقتباس

فالغرض هو إيقاع الناس فى شباك الإيمان بالإله المسخ ..... و إله الكذب و التدليس و هو اليسوع ...... لماذا ؟ ...... لأن هؤلاء هم ملح الأرض بالنسبة لليسوع و أتباعه ..... هم الطاقة المُحركة و مصدر الطعام و الشراب و الكساء لهؤلاء الصيّع المقاطيع ..... الذى جعلهم اليسوع يتركون أعمالهم و أشغالهم من أجل أن ينضموا لعصابته الجديدة و يصطادوا غيرهم من بنى البشر ...... بالضبط كما تصطاد عصابات المافيا ضحاياها ...... إما للإستيلاء على أموالهم ..... أو قتلهم ! ...... كما حدث من بُطرس لحنانيا و سفيرة فى سفر أعمال الرسل ، الإصحاح الخامس.

هل يُمكن لأحد أن يقول لى ..... ماذا كانت شُغلة هذا اليسوع الذى كان يسترزق منها و يأكل منها ناسوته ؟!!!! ....... هل كان يرزق نفسه أم كان يستطعم الناس ؟ ....... و حادثة قفف الخبز و السمك لم تحدث سوى مرة واحدة ..... و مرة ثانية فى أكلة الفصح إياها (العشاء الأخير!) ...... و باقى الثلاث سنوات ..... كان بياكل منين و يشرب منين و يلبس منين هو و أتباعه ؟ ...... الإجابة : من فرائس الصيد ؟ ...... من ذلك الغنى فى مُرقس 10 : 21 .... الذى أمره بإعطاء كل ماله للفقراء ......

مرقس 10 : 21

فنظر اليه يسوع واحبه وقال له يعوزك شيء واحد.اذهب بع كل مالك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني حاملا الصليب.


طيب مين الفقراء .... أليس هو اليسوع و عصابته ...... أم أنهم كانوا راقدين على صُرر الذهب و هم لا يدرون ؟ ...... يعنى بصريح العبارة : إتبرع ...تنال الملكوت .....

اولاً السيد المسيح نهى عن محبة المال والاتكال على المال وعبادة المال قائلاً
لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال (مت 6 : 24)
و قال لتلاميذه ما اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله فتحير التلاميذ من كلامه فاجاب يسوع ايضا و قال لهم يا بني ما اعسر دخول المتكلين على الاموال الى ملكوت الله (مر 10 : 23 ، 24 )
وقال السيد المسيح تحفظوا من الطمع ، الحياة ليست بكثرة المال لو 12
13- و قال له واحد من الجمع يا معلم قل لاخي ان يقاسمني الميراث.
14- فقال له يا انسان من اقامني عليكما قاضيا او مقسما.
15- و قال لهم انظروا و تحفظوا من الطمع فانه متى كان لاحد كثير فليست حياته من امواله.
16- و ضرب لهم مثلا قائلا انسان غني اخصبت كورته.
17- ففكر في نفسه قائلا ماذا اعمل لان ليس لي موضع اجمع فيه اثماري.
18- و قال اعمل هذا اهدم مخازني و ابني اعظم و اجمع هناك جميع غلاتي و خيراتي.
19- و اقول لنفسي يا نفس لك خيرات كثيرة موضوعة لسنين كثيرة استريحي و كلي و اشربي و افرحي.
20- فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون.
21- هكذا الذي يكنز لنفسه و ليس هو غنيا لله.
وقد علم الرسل ايضا بوحى من الروح القدس بعدم محبة المال والاتكال عليه
لان محبة المال اصل لكل الشرور الذي اذ ابتغاه قوم ضلوا عن الايمان و طعنوا انفسهم باوجاع كثيرة (1تي 6 : 10)
لتكن سيرتكم خالية من محبة المال كونوا مكتفين بما عندكم لانه قال لا اهملك و لا اتركك (عب 13 : 5)
لو كان السيد المسيح يهدف الى المال لقبل عرض الشيطان فى التجربة على الجبل حينما قال له
ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا و اراه جميع ممالك العالم و مجدها و قال له اعطيك هذه جميعها ان خررت و سجدت لي. حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد. (مت 4 : 8)
ثانيا ماذا عن قول السيد المسيح اذهب بع كل مالك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء
هذا العبدالله القبطى جعل من الحث على العطاء والصدقة شبهة
هل الحث على العطاء بسخاء اصبح شبهة ؟؟؟!!!
هل رأيتم فكراً فاسداً اكثر من ذلك ؟؟؟!!!
سؤالى الى كل عاقل ومنصف
هل تقبل هذا الكلام ؟؟؟
الكتاب يحذر من يسلك مثل سلوك هذا العبدالله القبطى قائلاً
ويل للقائلين للشر خيرا و للخير شرا الجاعلين الظلام نورا و النور ظلاما الجاعلين المر حلوا و الحلو مرا (اش 5 : 20)
ثالثا لقد عاش السيد المسيح فقيراً ولم يكنز اموالاً ولا ذهبا
حينما طلبت منه ضريبة الهيكل لم يكن معه ما يؤديها
24- و لما جاءوا الى كفرناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس و قالوا اما يوفي معلمكم الدرهمين.
25- قال بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية امن بنيهم ام من الاجانب.
26- قال له بطرس من الاجانب قال له يسوع فاذا البنون احرار.
27- و لكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر و الق صنارة و السمكة التي تطلع اولا خذها و متى فتحت فاها تجد استارا فخذه و اعطهم عني و عنك ( متى 17 )
ولم يكن له اقامة
ومرة قال له شخص يا معلم اتبعك اينما تمضي. فقال له يسوع للثعالب اوجرة و لطيور السماء اوكار و اما ابن الانسان فليس له اين يسند راسه. ( مت 8 : 19 ، 20 )
ومرة يقول الكتاب
فمضى كل واحد الى بيته اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون. ( يو 8 : 1 )
وقد سلك التلاميذ والرسل نفس سلوك السيد المسيح فلم يكنزوا مالاً ولا ذهباً
ومرة صعدا بطرس يوحنا الى الهيكل فطلب منهما مقعد صدقة
فقال له بطرس
فقال بطرس ليس لي فضة و لا ذهب و لكن الذي لي فاياه اعطيك باسم يسوع المسيح الناصري قم و امش (اع 3 : 6)
هذا هو بطرس الذى افتريت عليه قائلاً انه كان يأخذ الاموال من الناس ليكنزها لنفسه يقول ليس لى ذهبا او فضة
و بولس الرسول يقول
الى هذه الساعة نجوع و نعطش و نعرى و نلكم و ليس لنا اقامة. و نتعب عاملين بايدينا نشتم فنبارك نضطهد فنحتمل. ( 1كو 4 : 11 ، 12 ) هل هذه حياة شخص يكنز اموالاً ؟؟؟!!!
ويقول ايضا فى اعمال 20
33- فضة او ذهب او لباس احد لم اشته.
34- انتم تعلمون ان حاجاتي و حاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان.
35- في كل شيء اريتكم انه هكذا ينبغي انكم تتعبون و تعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ.
رابعاً لو العبدالله القبطى قرأ وصية السيد للتلاميذ حينما ارسلهم ليبشروا يمكن كان وضع فى عينه حصوة ملح ولم يقل هذا الكلام
قال السيد المسيح حينما ارسل التلاميذ للتبشير
9- لا تقتنوا ذهبا و لا فضة و لا نحاسا في مناطقكم.
10- و لا مزودا للطريق و لا ثوبين و لا احذية و لا عصا لان الفاعل مستحق طعامه.
11- و اية مدينة او قرية دخلتموها فافحصوا من فيها مستحق و اقيموا هناك حتى تخرجوا.
وهنا السيد المسيح يعلمهم الاتكال عليه وعلى كلمته
وبعد ان رجعوا افهمهم الدرس قائلاً
حين ارسلتكم بلا كيس و لا مزود و لا احذية هل اعوزكم شيء فقالوا لا (لو 22 : 35)
واخيراً اقول ان اكتناز الاموال ليس من المسيحية ربما تجده يا العبدالله القبطى فى مكان اخر
مكان يقول ان المال والبنون زينة الحياة الدنيا ( الكهف 46 )
اما السيد المسيح فيقول
19- لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس و الصدا و حيث ينقب السارقون و يسرقون.
20- بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس و لا صدا و حيث لا ينقب سارقون و لا يسرقون. 21- لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا.

اقتباس

النقطة الثانية التى خطرت على بالى ..... بما أن اليسوع كان يُمجد الخصيان فى عبارته الشهيرة ..... و التى أوردناها أكثر من مرة :

متى 19 : 12

لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم.ويوجد خصيان خصاهم الناس. ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل

إذا كان خصىّ من بطن أمه .... فهو ليس ناسوت كامل ! ..... إذا خصاه الناس أو خصى نفسه .... فهو برضه لم يكن ناسوت كامل ! ...... و إذا لم يكن كذلك .... فلم يُمجد من هو غير خصىّ الخصيان ؟!!!! .... إلا إذا كان فى الأمور أمور ...... و يعظ الناس بما تهواه نفسه ! ...... و الدليل فى إنجيل مُرقس السرىّ ....و الفتى العارى إياه فى إنجيل مُرقس (الغير سرىّ) (14 : 51) ..... بالضبط كما يهرب نُزلاء أى بيت مشبوه عند كبسة بوليس الآداب !

اولاً القول على السيد المسيح بأنه خصى قول قذر بلا دليل لا يخرج الا من شخص نجس قد تنجست افكارة وضميرة ولم يعد يفكر الا فى النجاسات
ثانيا تفسير كلام السد المسيح يا عديم الفهم أن قول السيد المسيح هو
الخصى من بطن امه هو من ولد بعيب خلقي
اما من خصاهم الناس فهم العبيد الذى يخصيهم اسيادهم وكان أغلب الخصيان من أسرى الحروب
اما (من خصى نفسه) تفسر رمزيا وليس حرفيا كما فسرها أوريجانوس وخصى نفسه ثم عاد وأدرك خطأه ولكن المعنى والمقصود هو أنهم امتنعوا عن كل شهوة جنسية تحارب النفس (1بط 11:2)، ليتفرغوا بكل طاقاتهم وأوقاتهم لخدمة الرب كما فعل الرسول بولس
العلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل و اخوة الرب و صفا.(1كو 5:9)
وكما يقول فى موضع آخر
29- فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الان مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كان ليس لهم.
30- و الذين يبكون كانهم لا يبكون و الذين يفرحون كانهم لا يفرحون و الذين يشترون كانهم لا يملكون.
31- و الذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه لان هيئة هذا العالم تزول.
32- فاريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب.
(1كو 25:7 - 33)
اذن هي دعوة للرهبانية وطرح شهوات العالم و إغراءاته وهذا أعظم بما لا يقاس من الحالة السلبية وغير الإنسانية ... في ألخصي الحرفي.

اقتباس

و هكذا نجد أن الذبيحة الإلهية ..... خصى ...... مختون، يعنى نزف الدم .... و إنضرب لما إنعدم العافية و ما بقاش فى جسمه مكان سليم .... لدرجة أنه أغشى عليه و لم يتمكن من حمل صليبه و حاولوا إفاقته بشرب الخل الممزوج بالمرارة (ربما تكون هذه المرارة هى الكينا المُنشطة !) ..... أو الخمر الممزوج بالمر !

متى 27 : 34 :
اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب.ولما ذاق لم يرد ان يشرب.

مرقس 15 : 23:
واعطوه خمرا ممزوجة بمرّ ليشرب فلم يقبل.


و ها نعدى موضوع هل هو خل أم خمر ...... و الفرق كبير بالنسبة لأى شخص بيفهم و ليس من جحوش الفراء أو من الأمميين الجراء .... لكن ها نعديها !

لا لن نعد موضوع الخمر والخل حتى نثبت جهلك يا أبو جهل
فانه مكتوب ان الجنود الرمان قدموا له الخمر والخل على مرتين فى مرقس 15
22- و جاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة.
23- و اعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل.
36- فركض واحد و ملا اسفنجة خلا و جعلها على قصبة و سقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله.

اقتباس

المهم ..... مش قادر يكمّل ...... و أغشى عليه ..... و لابس تاج من الشوك جرح رأسه و قاع يخرخر دم طول الطريق !

و مع كده هو ذبيحة بشرية ....... لفداء خطايا البشر ..... تعالوا نشوف العهد القديم بيقول إيه عن الفداء :

لاويين 1 : 3:
ان كان قربانه محرقة من البقر فذكرا صحيحا يقرّبه.الى باب خيمة الاجتماع يقدمه للرضا عنه امام الرب.

لاويين 1 : 10:
وان كان قربانه من الغنم.الضأن او المعز.محرقة فذكرا صحيحا يقرّبه.

لاويين 4 : 23:
ثم أعلم بخطيته التي اخطأ بها ياتي بقربانه تيسا من المعز ذكرا صحيحا.

لاويين 4 : 28 :
ثم أعلم بخطيته التي اخطأ بها يأتي بقربانه عنزا من المعز انثى صحيحة عن خطيته التي اخطأ.

لاويين 4 : 32:
وان أتى بقربانه من الضأن ذبيحة خطية يأتي بها انثى صحيحة


و هكذا نجد أن الذبيحة أو القربان لا بد و أن يكون صحيحاً ...... و ها نعدى موضوع ذكر أم أنثى .... فالخصى لا يفرق كثيراً عن الإنثى ......و إن كان عقلياً ...... لا هو ذكر و لا هو أنثى ...... لكن ها نعديها !

مش عارفين نصدق مين ..... العهد القديم ...... صحيحاً ..... أم العهد الجديد : مختون و خصى و مضروب معدوم العافية، و ينزف بفعل الجروح و تاج الشوك !!!! ......

صحيح ! ....... لله فى خلقه شئون
خلق من البشر جحوش فراء .....و أمميين جراء يُصدقون هذا الكلام!

وللرد نقول
اولاً هل الختان يجعل السيد المسيح غير صحيح الجسد ؟؟؟
وللاجابة على هذا السؤال ينبغى ان نعرف ما هو الختان ولماذا نمارسه
السؤال الذي لو سئل لإى مسلم لا يستطيع مجاوبته مع انه يمارس الختان
يمارس الختان وهو لا يعلم ما معناه !!!
الختان هو عهد كان بين الله و إبراهيم
و هو قطع جزء من الجسد و جعله يموت بدلاً من موت الإنسان بالكامل رمزاً لموت السيد المسيح الذى هو من الانسان ( ابن الانسان ) بدلا من الانسان او البشرية جميعاً
اى ان الجزء المقطوع من الجسد يموت من اجل حياة الجسد كله كما ان السيد المسيح وهو جزء من البشرية ( ابن الانسان ) مات لاجل حياة البشرية كلها
وكما كان الختان هو شرط لكى يصبح الشخص ضمن شعب الله و فى النهاية له الملكوت كذلك الايمان بالفادى هو شرط لدخول الملكوت
والسيد المسيح واضع شريعة الختان نفذها فى جسده
ونأتى لاجابة السؤال
هل الختان يجعل السيد المسيح غير صحيح الجسد ؟؟؟
1 - كان يحظر على اى انسان غير صحيح الجسد من دخول جماعة الرب فى بنى اسرائيل
فمكتوب لا يدخل مخصي بالرض او مجبوب في جماعة الرب (تث 23 : 1)
وجماعة الرب هم جميع المختونين
اذن المختونين ليسوا مثل غير صحيحى الجسد

2 – كان ممنوع ان يأكل من الفصح الاغلف واغريب والنزيل والاجير لان كل هؤلاء ليسوا من جماعة الرب شعب اسرائيل
و اما كل اغلف فلا ياكل منه (خر 12 : 48)
هذه فريضة الفصح كل ابن غريب لا ياكل منه (خر 12 : 43)
النزيل و الاجير لا ياكلان منه (خر 12 : 45)
و هنا ساوى الاغلف ( غير المختون ) بمن هو مخصي بالرض او مجبوب اذ ان الاثنين ليسوا من جماعة الرب ويصبح المختون ايضا الذى يأكل الفصح صحيح الجسد لانه من جماعة الرب

وبذلك لا يجعل الختان السيد المسيح غير صحيح الجسد

والعبقرى عبدالله القبطى يقول
كيف يصبح السيد المسيح السيد المسيح صحيحاً بعد كل الضرب و اللطم والجلد وحمل الصليب والموت عليه ؟؟؟
وانا اسأل كيف تكون الذبيحة صحيحة بعد ذبحها وموتها ؟؟؟!!!
اتستطيع الاجابة يا احكم بنى جنسك ؟؟؟!!!

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

اقتباس

نتناول فى هذه الحلقة سؤال هام جداً ..... كيف إنتشر الإيمان المسيحى الصليبى ! ...... أو ما هى الأسباب التى أدت على إنتشار الإيمان المسيحى الصليبى إلى درجة أن نصف الكرة الأرضية الغربى يتبع ، و لو إسماً ، ذلك الإيمان !

لقد تم صلب اليسوع و تشتت شمل أتباعه مؤقتاً
كيف تشتت اتباع السيد المسيح وهم لم يغادروا العلية حتى ظهر لهم ؟؟؟!!!
كما أن السيد المسيح لم يغب عنهم سوى يوم السبت وظهر لهم يوم الاحد ليلاً
فمتى حدث هذا التشتت ؟؟؟!!!

اقتباس

لقد تم صلب اليسوع و تشتت شمل أتباعه مؤقتاً إلى أن جمعتهم مرة ثانية مريم المجدلية .....

طبعاً كلام عبيط ليس له اساس من الصحة لان السيد المسيح ظهر للاحد عشر و هم متكئون و وبخ عدم ايمانهم و قساوة قلوبهم لانهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام. وكان يظهر لهم اربعين يوما و يتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله (اع 1 : 3) وهو الذى ارسلهم للبشارة قائلاً
19- فاذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس.
20- و علموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به و ها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر امين
( متى 28 ) ولا دخل لمريم المجدلية فى ذلك

اقتباس

و أخبرتهم رؤيتها لليسوع و قيامته المزعومة ....... تلك الحادثة التى كافأها عليها التلاميذ أو الأتباع أو ما أسميهم بالمافيا الدينية الإسترزاقية اليسوعية ...... فنسبوا إليها أنها زانية ...... و هى ربما ليست كذلك ....... و طردوها من وسطهم ........ و أنكروا عليها أن يكون لها أنجيل خاص بها و أن يعتمدوه ضمن سلسلة الأناجيل القانونية ........ بالرغم من أنها كانت من أقرب الأشخاص لليسوع منذ أن تعرفت به إلى حين صلبه ...... و كانت شُجاعة و أرجل منهم و أخلص لزعيم العصابة منهم جميعاً ..... أولئك الذين إفتقدوا إلى الشجاعة و الرجولة فى الوقوف إلى جانب زعيم العصابة فى محنته !

وهذا كلام اهبل ولم يحدث وهو من تأليف خيال المريض عبدالله القبطى

اقتباس

المهم ...... تمت إعادة ترتيب البيت من جديد ...... و تولى بطرس زعامة العصابة ....... و تم تعيين متياس بديلاً ليهوذا ليتم عدد مجلس المافيا الإثنى عشرى .....

اولاً كان لابد ان يكون عدد تلاميذ السيد المسيح اثنا عشر لانه قال لهم
فقال له يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر (مت 19 : 28)
ثانياً حكاية الزعامة لم تكن بين التلاميذ لان السيد المسيح علمهم قائلاً
اذا اراد احد ان يكون اولا فيكون اخر الكل و خادما للكل (مر 9 : 35)

اقتباس

و بدأ بطرس فى إبتزاز الآخرين من أتباع العقيدة الجديدة ...... و هددهم بأساليب السحر الأسود ..... مثلما حدث مع حنانيا و سفيرة زوجته (أعمال 5 ) .......

تخاريف مريضة ليس لها اى اساس من الصحة
ومكتوب
32- و كان لجمهور الذين امنوا قلب واحد و نفس واحدة و لم يكن احد يقول ان شيئا من امواله له بل كان عندهم كل شيء مشتركا.
33- و بقوة عظيمة كان الرسل يؤدون الشهادة بقيامة الرب يسوع و نعمة عظيمة كانت على جميعهم.
34- اذ لم يكن فيهم احد محتاجا لان كل الذين كانوا اصحاب حقول او بيوت كانوا يبيعونها و ياتون باثمان المبيعات.
35- و يضعونها عند ارجل الرسل فكان يوزع على كل واحد كما يكون له احتياج.
( اعمال 4 )
اين الابتزاز فى هذا الكلام ايها المريض ؟؟؟!!!
انها الاشتراكية المقدسه
كان عندهم كل شيء مشتركا
الاشتراكية التى توزع على كل واحد كما يكون له احتياج. ولا تجعل فيهم احد محتاجا
هذه الاشتراكية التى حاولوا تطبيقها فى العصر الحديث ففشلوا لانها لم تكن على اساس المسيح وتعاليمه

اما حنانيا وسفيرة فكانا يمتلكان حقلاً قد نذرا للرب ان يبعا الحقل ويعطون ثمنه بالكامل للكنيسة ولكنهما بعد ان باعاه تراجعا فى النذر واختلسا من ثمن الحقل مما يعد سرقة لله اذ ان ثمن لم يصبح ملكهما واتفقا على الكذب على الرسل فكان الحكم الالهى عليهما بالموت
1- و رجل اسمه حنانيا و امراته سفيرة باع ملكا.
2- و اختلس من الثمن و امراته لها خبر ذلك و اتى بجزء و وضعه عند ارجل الرسل.
3- فقال بطرس يا حنانيا لماذا ملا الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس و تختلس من ثمن الحقل.
4- اليس و هو باق كان يبقى لك و لما بيع الم يكن في سلطانك فما بالك وضعت في قلبك هذا الامر انت لم تكذب على الناس بل على الله.
5- فلما سمع حنانيا هذا الكلام وقع و مات و صار خوف عظيم على جميع الذين سمعوا بذلك.
6- فنهض الاحداث و لفوه و حملوه خارجا و دفنوه.
7- ثم حدث بعد مدة نحو ثلاث ساعات ان امراته دخلت و ليس لها خبر ما جرى.
8- فاجابها بطرس قولي لي ابهذا المقدار بعتما الحقل فقالت نعم بهذا المقدار.
9- فقال لها بطرس ما بالكما اتفقتما على تجربة روح الرب هوذا ارجل الذين دفنوا رجلك على الباب و سيحملونك خارجا.
10- فوقعت في الحال عند رجليه و ماتت فدخل الشباب و وجدوها ميتة فحملوها خارجا و دفنوها بجانب رجلها.
11- فصار خوف عظيم على جميع الكنيسة و على جميع الذين سمعوا بذلك.
اذن هو حكم الهى بالموت على حنانيا وسفيرة
فأن حنانيا مات بأمر الله ولم يكن لبطرس دخلا بذلك
3- فقال بطرس يا حنانيا لماذا ملا الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس و تختلس من ثمن الحقل.
4- اليس و هو باق كان يبقى لك و لما بيع الم يكن في سلطانك فما بالك وضعت في قلبك هذا الامر انت لم تكذب على الناس بل على الله.
5- فلما سمع حنانيا هذا الكلام وقع و مات و صار خوف عظيم على جميع الذين سمعوا بذلك.
و سفيرة ايضا كذبت وكان بطرس قد عرف حكم الله على زوجها وصارت بكذبها مساوية لزوجها
واصبح مصيرها هو مصير زوجها لذا قال لها بطرس الرسول هوذا ارجل الذين دفنوا رجلك على الباب و سيحملونك خارجا. فوقعت في الحال عند رجليه و ماتت فدخل الشباب و وجدوها ميتة فحملوها خارجا و دفنوها بجانب رجلها.
وهنا نسأل اين السحر الاسود فى هذه الحادثة ؟؟؟!!!
ان غير المؤمنين ايضا كانوا يقولون عن معجزات الانبياء والقديسين انها سحر
مثل ذلك حينما ارسل الله موسى لفرعون واعطاه القدرة على صنع معجزات ولكن فرعون قال مثلك يا العبدالله القبطى ان ذلك سحر فجاء له بسحرة ولكن قوة الله كانت الاعظم
هنا الله يؤيد رسله بمعجزات ليصير خوف الله فى الكنيسة ولا يحدث هذا الامر ثانية الامر الذى لا يعيه العبدالله القبطى ولذلك قال ايضا

اقتباس

منّ من الديانات تعتمد على سلاح الإرهاب و التخويف للأتباع و إتخاذ عقوبة الموت الفورى لكل من عصا ...... مثلما حدث مع حنانيا و زوجته سفيرة الذين فاصلا بُطرس فى ثمن الحقل الذى باعاه ...... فكانت عقوبتهم ..... من ذلك المُمتلئ بالروح القُدس ..... هى الموت الناجز بدون أى إنذار أو إعذار ...... أو حتى فرصة للندم أو الإستتابة ...... و هو شيئ لا يفعله حتى الله القوى القادر لمن يتجرأ على الذات الإلهية أو يسبها .... إذ يُتيح للمُذنب فترة للتوبة و التكفير عن الذنب ..... و لكن فعلتها الروح القُدس الخاصة ببطرس لمجرد إن واحد نصب عليه فى قرشين و يُفاصل فى الإتاوة التى فرضها عليه !!! (أعمال : 5 )

و الغريبة ...... أو لعله من أوجه الكذب فى هذا الكتاب الذى يُسمونه بالمُقدس ! ....... أن تلك العصابة ، و التى توقف نشاطها مؤقتاً بمقتل زعيمها ...... عادت لتُمارس نشاطها من نفس المقر الذى يستقر فيه المُتهمون بالتآمر على زعيم العصابة ...... و أعنى به الهيكل اليهودى ...... نفس الهيكل الذى تآمر رؤساءه على قتل زعيم العصابة (اليسوع! ) ...... و مع ذلك ، فإن أتباعه يُصلـّون فى نفس الهيكل (أعمال 3 : 1) ......بل و وصلت بهم البجاحة إلى التبشير باليسوع فى نفس الهيكل الذى قلب فيه الموائد ....... و هذا مُماثل (مع الفارق بالطبع !) فى أن يذهب رجل مُسلم فى وسط الكاتدرائية المُرقسية ..... و فى البهو الرئيسى ..... و أمام المذبح ..... ثم يؤذن و يقول : أشهد أن لا إله إلا الله و أن مُحمداً رسول الله ...... شوفوا الأمميين و أحفاد القردة و الخنازير ها يعملوا فيه إيه !!!! ..... أتباع رب السلام !!!! ......

هذا الكلام لا يصدر من شخص لديه عقل سليم يفكر به
فأن السيد المسيح حينما دخل الى هيكل الله و اخرج جميع الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام.
لم يلغى ما فى اليهودية وانما كان يطهر الهيكل من اعمال لا تليق ان تحدث فى هيكل الله وهى اعمال البيع والشراء وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى و انتم جعلتموه مغارة لصوص.
اذن السيد المسيح لم يكن يعترض على اليهودية بل على اعمال اليهود الخاطئة
لانه قال لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل (مت 5 : 17)
وقال ايضا و لكن زوال السماء و الارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس (لو 16 : 17)

والتلاميذ بشروا فى الهيكل لان الهيكل مكان تجمع الكثير من اليهود
ولو كان الاختلاف فى الايمان بين الرسل واليهود لا يجعل الرسل يدخلون اليهكل ليبشروا
فكان بالاحرى لا يدخلون المعابد الوثنية لتبشير الوثنيين مثلما صنع بولس ومن معه فى اثينا
و بينما بولس ينتظرهما في اثينا احتدت روحه فيه اذ راى المدينة مملؤة اصناما (اع 17 : 16)

اقتباس

بينما اليهود ...... و قد سمحوا لهم بدخول الهيكل بمنتهى التسامح بالرغم من أنهم أعضاء فى عصابة إجرامية ...... إلا أنهم ببجاحتهم المُعتادة (و هذا ليس مُستغرباً على المُجرمين القراريين معدومى الضمير و الأخلاق أو من يُسموّن بالديسبرادوس) أخذوا يُبشرون بزعيم العصابة ...... و أن رؤساء هذا الهيكل قد قتلوه ظلماً و عدواناً ...... و اليهود لم يُقطعوهم أجزاء ..... و لم يصلبوهم ( و إن كان الرومان قد قاموا بهذا الواجب فيما بعد ......و بدون أى تدخل يهودى ! ) ....و بمُنتهى التسامح .... وضعوهم اليهود فى السجن و أطلقوهم فى آخر النهار ! .......

طبعاً لان العبدالله القبطى محترف تدليس فليس كثير عليه ان يقول هذا الكلام
حينما دخل بطرس ويوحنا الهيكل سبق دخولهم اجراء معجزة شفاء الاعرج من بطن امه
ومكتوب
و بينما كان الرجل الاعرج الذي شفي متمسكا ببطرس و يوحنا تراكض اليهم جميع الشعب الى الرواق الذي يقال له رواق سليمان و هم مندهشون. ( اع 3 : 11 )
وابتدأ بطرس ويوحنا يبشروهم بقيامة السيد المسيح من الموت
ومكتوب ( اع 4 : 1 ، 2 )
1- و بينما هما يخاطبان الشعب اقبل عليهما الكهنة و قائد جند الهيكل و الصدوقيون.
2- متضجرين من تعليمهما الشعب و ندائهما في يسوع بالقيامة من الاموات.
وهنا يقول ان الكهنة و قائد جند الهيكل و الصدوقيون كانوا متضجرين من كلامهم
وهنا نسأل العبدالله القبطى اين نجد التسامح فى ذلك ؟؟؟!!!
وكان الوقت قد امسى لذلك مكتوب
3 - فالقوا عليهما الايادي و وضعوهما في حبس الى الغد لانه كان قد صار المساء.
وفى الغد اتوا بهم وسألوهم كيف صنعوا هذه المعجزة
فقالا لهم بطرس ويوحنا انه بأسم السيد المسيح شفى هذا الاعرج وابتدءا يبشرا ايضا بقيامة السيد المسيح وكان اليهود يريدون ان يفعلوا بهم ما يفعلون ولكنهم اذ نظروا الانسان الذي شفي واقفا معهما لم يكن لهم شيء يناقضون به. فامروهما ان يخرجا الى خارج المجمع و تامروا فيما بينهم. قائلين ماذا نفعل بهذين الرجلين لانه ظاهر لجميع سكان اورشليم ان اية معلومة قد جرت بايديهما و لا نقدر ان ننكر و لكن لئلا تشيع اكثر في الشعب لنهددهما تهديدا ان لا يكلما احدا من الناس فيما بعد بهذا الاسم. فدعوهما و اوصوهما ان لا ينطقا البتة و لا يعلما باسم يسوع ....... و بعدما هددوهما ايضا اطلقوهما اذ لم يجدوا البتة كيف يعاقبونهما بسبب الشعب لان الجميع كانوا يمجدون الله على ما جرى. لان الانسان الذي صارت فيه اية الشفاء هذه كان له اكثر من اربعين سنة. ( اع 4 )
اذن اليهود كانوا يريدون ان يعاقبوهما ولكنهم لم يقدروا وتركوهم لعدة اسباب
1 – لان معجزة الشفاء لم تجعل لهم شئ يناقضون به
2 - لان جميع الشعب كانوا يمجدون الله على ما جرى
3 – لئلا تشيع المعجزة بين الناس اكثر فأكثر
وكل ذلك ليس فيه اى ذرة من تسامح كما ادعى العبدالله القبطى بل هو قلة حيلة منهم
والسبب الاخير لئلا تشيع المعجزة بين الناس اكثر فأكثر يذكرنى بموقف الاعلام المصرى من برامج القمص زكريا بطرس فى بدايتها اذ كان محظور على الاعلاميين التحدث عنها او حتى الاشارة عنها وعن القناة التى تعرض فيها لئلا بدلاً من ان يحذروا الناس من مشاهدتها يكونوا هم وسيلة الدعاية لها !!!

اقتباس

و نُلاحظ أن مُنتهى أمل بطرس و باقى أفراد التنظيم العصابى القديم ...... هو التبشير باليسوع فى أوساط اليهود فقط ..... أى فى وسط الأولاد أو أبناء الله كما سماهم اليسوع ......

طبعاً الرد على هذا الكلام كتبنا فيه العديد من المداخلات اثبتنا فيها عالمية رسالة السيد المسيح
ولكن العقول المغلقة والقلوب المتحجرة لم تقبل الكلام
ونضيف آية واحدة أو آيتين
حينما تكلم بطرس فى الهيكل فى بداية تبشيره بالسيد المسيح قال لليهود
اليكم اولا ـ اذ اقام الله فتاه يسوع ـ ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره ( اع 3 : 26 )
اذن رسالة السيد المسيح كانت اولاً لليهود
ومادام يوجد اولاً يصير هناك ثانيا وثالثا ورابعا
وهذا هو كلام السيد المسيح نفسه
لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم و تكونون لي شهودا في اورشليم و في كل اليهودية و السامرة و الى اقصى الارض (اع 1 : 8)
اولاً اورشليم ثانيا اليهودية ثالثا السامرة رابعاً الى اقصى الارض
اذن هى مراحل طبيعية سيمر بها رسل السيد المسيح فى البشارة
كما ان الشخص لا يمكن ان يصعد الى سطح منزل دون صعود درجات السلم واحدة فواحدة

اقتباس

و لكن التغيير الجذرى حدث مع إنضمام شاول الطرسوسى ..... ذلك الذى تم تلقيبه فيما بعد ببولس ..... إلى التشكيل العصابى اليسوعى ....... و ليس لدينا خلفيات عن طريقة إنضمام شاول هذا إلى التشكيل العصابى ...... و لكنه على كل حال كان شخصية غامضة و لا توجد لدينا اى مُعطيات تاريخية عن كيفية إنضمام شاول الطرسوسى إلى العصابة سوى ما ذكره سفر الأعمال و ما تلاه من الأسفار البولسية فى ذكر كيفية إنقلاب شاول اليهودى المُتطرف إلى بولس اليسوعى الأكثر تطرفاً ...... و هى روايات مشكوك تماماً فى صحتها و مُتضاربة لكل من له عينان يرى بهما و أذنان يسمع بهما ...... و سوف يكتشف ذلك بنفسه لو حتى كان أعمى و يقرأ تلك الكتابات المُلفقة بطريقة برايل ! .......

طبعاً هذا الكلام رددنا عليه من قبل
وقلنا ان التوجه للامم كان من بداية التبشير والدليل على ذلك هو قبول كرنيليوس الاممى ومن معه ( الاصحاح العاشر من سفر الاعمال )
وتأسست قاعدة ليس انسان ما دنس او نجس.( اع 10 : 28 )
وكان ذلك ايضا قبل بدأ بولس الرسول عمله التبشيرى ( الاصحاح الثالث عشر من سفر الاعمال )
و بينما هم يخدمون الرب و يصومون قال الروح القدس افرزوا لي برنابا و شاول للعمل الذي دعوتهما اليه. ( اع 13 : 2 )
اذن رسالة السيد المسيح عالمية من البداية
ويكون الحديث بضد ذلك بلا معنى كما بالاتى

اقتباس

المُهم ..... كانت وجهة نظر الزعيم الجديد للعصابة أنه لا فائدة من التبشير فى أوساط اليهود ..... و يجب إستكشاف بقاع جديدة و أمم جديدة للتبشير فى أوساطها و الإستعاضة عن اليهود الذين لا أمل منهم ..... و التخلى عن التبشير فى أوساط أبناء الله ..... و تركيز الجهود فى التبشير فى أوساط الأمميين أو الجنتيل ! ....... و هذا الأمر الذى توجس منه باقى أفراد العصابة و إمتنعوا عن تنفيذه وقتياً ..... إلى أن شاهدوا نجاحات بولس فى التبشير ...... فحاولوا ركوب القطار و لو حتى من آخر عربة !

وانا اعلم انه برغم ردنا ستمر الايام وسيكتب هذا المدعو العبدالله القبطى ويعيد نفس الكلام كما فعل هذه المرة ايضا

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

اقتباس

المُهم ...... أن بولس حاول الإنضمام إلى العصابة ...... و إدعى أنه مُكلف من زعيم العصابة شخصياً (الرب!) بتولى الزعامة ....... بما معناه : إتكل على الله إنت يا بُطرس ...... عملت اللى عليك ...... و سيبنى أنا أشتغل بقى ! ........ و هذا يتضح بجلاء فى سفر أعمال الرسل
و كيف أن الأتباع تلقوا خبر إنضمام بولس إليهم بتوجس و ريبة ......
و لم يُزكى الوافد الجديد لديهم إلا برنابا ......

مكتوب فى اعمال 9
26- و لما جاء شاول الى اورشليم حاول ان يلتصق بالتلاميذ و كان الجميع يخافونه غير مصدقين انه تلميذ.
27- فاخذه برنابا و احضره الى الرسل و حدثهم كيف ابصر الرب في الطريق و انه كلمه و كيف جاهر في دمشق باسم يسوع.
28- فكان معهم يدخل و يخرج في اورشليم و يجاهر باسم الرب يسوع.
29- و كان يخاطب و يباحث اليونانيين فحاولوا ان يقتلوه.
30- فلما علم الاخوة احدروه الى قيصرية و ارسلوه الى طرسوس.
طبعاً خوف التلاميذ ( المؤمنين ) كان بسبب ماضيه كمضطهد للكنيسة
وواضح انه كان مع الرسل وكان يتحرك بتوجيههم ولم يطالب بالرياسة كما ادعى المدلس العبدالله القبطى

وكما قلنا لم يكن التلاميذ يتطلعون الى الرياسة كما علمهم السيد المسيح ( مت 20 )
25- فدعاهم يسوع و قال انتم تعلمون ان رؤساء الامم يسودونهم و العظماء يتسلطون عليهم.
26- فلا يكون هكذا فيكم بل من اراد ان يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما.
27- و من اراد ان يكون فيكم اولا فليكن لكم عبدا.
28- كما ان ابن الانسان لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين.
وقد علم الرسل بذلك ايضا
3- لا شيئا بتحزب او بعجب بل بتواضع حاسبين بعضكم البعض افضل من انفسهم.
4- لا تنظروا كل واحد الى ما هو لنفسه بل كل واحد الى ما هو لاخرين ايضا.
( فى 2 : 3 ، 4 )

اقتباس

برنابا ...... ذلك الذى يُشككون فى إنجيله و كلامه الآن و إعتبروه من الأبوكريفا المُغلظـّة ...... لأن فيه أبوكريفا نص نص .....

انجيل برنابا شهد بزيفه المسلمون اقول المسلمون طبعاً المتعقلون وليس امثال هذا المدعو العبدالله القبطى قبل المسيحيون لما يحتوى على اخطاء جغرافية وعلمية ودينية تخالف حتى الاسلام
ومن الذين شهدوا بزيف انجيل برنابا من العلماء المسلمين
أ - الأستاذ عباس محمود العقاد في صحيفة الأخبار الصادرة في 26 أكتوبر 1959
وقال
(1) إن الكثير من عبارات الإنجيل المذكور كُتبت بصيغة لم تكن معروفة، قبل شيوع اللغة العربية في الأندلس وما جاورها.
(2) يستند وصف الجحيم في إنجيل برنابا إلى معلومات متأخرة لم تكن شائعة بين اليهود في عصر المسيح.
(3) بعض العبارات الواردة به كانت قد تسرّبت إلى القارة الأوربية نقلاً عن مصادر عربية.
(4) ليس من المألوف أن يكون السيد المسيح قد أعلن البشارة أمام الألوف باسم محمد رسول الله .
(5) تتكرر في هذا الإنجيل بعض أخطاء لا يجهلها اليهودي المطلع على كتب قومه، ولا يردّدها المسيحي المؤمن بالأناجيل المعتمَدة في الكنيسة الغربية، ولا يتورّط فيها المسلم الذي يفهم ما في إنجيل برنابا من المناقضة بينه وبين نصوص القرآن، مثل القول عن محمد إنه المسيا أو المسيح.

ب - قال دكتور محمد شفيق غربال في الموسوعة العربية الميسّرة تحت كلمة برنابا ما يأتي: إنجيل مزيف، وضعه أوربي في القرن الخامس عشر، وفي وصفه للوسط السياسي والديني في القدس أيام المسيح أخطاء جسيمة. كما أنه يصرح على لسان عيسى أنه ليس المسيح، إنما جاء مبشِّراً بمحمد الذي سيكون المسيح

اقتباس

و هكذا إتجه بولس للتبشير فى أوساط الأمميين ..... أولئك الذين وصفهم ربه بالكلاب و إمتنع عن أداء أى خدمات علاجية لهم ...... فيما عدا تلك المرأة الكنعانية المسكينة .... التى أدى الخدمة العلاجية لها بعد أن أهانها و مرمط بكرامتها و كرامة شعبها التراب ..... و لكن كل ذلك كان يهون من أجل إبنتها المريضة ...... و عملت بالمثل القائل : إذا كان لك عند الكلب حاجة .... فقل له يا سيدى ! ...... و ذلك الأممى قائد المائة الذى لم يكن اليسوع فى الأصل يملك أن يرفض له طلباً .... و إلا...... فالعصا لمن عصى !!!!

قد رددنا على كل هذه الافتراءات فى مداخلات طويلة ولكن من الواضح انى اكلم شخص كما يقول الكتاب
لان قلب هذا الشعب قد غلظ و باذانهم سمعوا ثقيلا و اعينهم اغمضوها لئلا يبصروا باعينهم و يسمعوا باذانهم و يفهموا بقلوبهم و يرجعوا فاشفيهم (اع 28 : 27)

اقتباس

و أبطل بولس عادة الختان ......

قلنا فى مداخلة سابقة ان الختان كان رمز لموت السيد المسيح
والسيد المسيح مات عن الجميع
وما دام السيد المسيح مات فالجميع ماتوا
لان محبة المسيح تحصرنا اذ نحن نحسب هذا انه ان كان واحد قد مات لاجل الجميع فالجميع اذا ماتوا (2كو 5 : 14)
اذن السيد المسيح قام بالختان فى جسده بدلاً عن الجميع
اذن ليس احد مطالب بصنعه وصنعه اختيارى

اقتباس

و أحل شرب الخمر

ايضا تكلمنا فى ذلك وقلنا
ان المسيحية جعلت لتحريم اى اكل او شرب ثلاث شروط
 الا ُتذهب العقل
و لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح (اف 5 : 18)
كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق (1كو 6 : 12)
 الا تتلف الجسد والروح
لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين اجسادهم (ام 23 : 20)
كل الاشياء تحل لي و لكن ليس كل الاشياء تبني (1كو 10 : 23)
 الا تتسلط على الانسان
كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء (1كو 6 : 12)
اى ليس على سبيل الادمـــــــــــان
 الا تكون قد قدمت لوثن او لصنم
ان قال لكم احد هذا مذبوح لوثن فلا تاكلوا ( 1كو 10 : 28 )

اذن تناول الانسان الخمر بكميات قليلة ليس على سبيل الادمان بحيث لا تؤثر على الانسان جسدياً ، او ذهنياً ،او روحياً فليست محرمة .

وكان اليهود يقدمون الخمر كتحية لضيوفهم وفى الافراح ، مثلها الكوكاكولا فى هذه الايام ، ولكن بكميات قليلة بحيث لا تؤدى الى السكر ، وكانت محلله بهذه الصورة
ولهذا حول السيد المسيح الماء الى خمر وكان يشرب الخمر

وكانت الخمر تستخدم كعلاج
فأن تيموثاوس الاسقف تلميذ بولس الرسول كان مريضا بالاستسقاء فنصحه بولس الرسول قائلاً
لا تكن في ما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك و اسقامك الكثيرة (1تي 5 : 23)
واستخدمها السامرى الصالح فى تطييب جروح الشخص الذى كان نازلا من اورشليم الى اريحا فوقع بين لصوص فعروه و جرحوه و مضوا و تركوه بين حي و ميت.
فتقدم و ضمد جراحاته و صب عليها زيتا و خمرا و اركبه على دابته و اتى به الى فندق و اعتنى به. ( لو 10 : 34 )
ولا يقول احد ان استخدام الخمر كعلاج يكون امراً ممنوعاً مثلها مثل المخدرات والسموم الموجودة بالادوية ولا يمنع احد استخدامها

اذن القاعدة الاساسيه التى نحكم بها هى ان المادة ليست شراً وانما سوء استخدامها هو الشر
هكذا الخمر فهى ليست شراً فى حد ذاتها وانما سوء استخدامها هو الشر

اقتباس

و أكل لحم الخنزير ......

انا لا اعرف لماذا يركز المسلمون على هذه النقطة بالذت
فأن المسيحية احلت اكل الكثير من الحيوانات التى كانت محرمة فى العهد القديم مثل الخنزير والارنب والجمل
ومؤكولات بحرية كثيرة فكان محرم على بنى اسرائيل ان يأكلوا سوى الاسماك التى لها زعانف وحراشيف فقط اما باقى الكائنات البحرية مثل الكابوريا الاستاكوزا والجمبرى والسوبيا وام الخلول وغيرها من الكانئات التى ليس لها زعانف او حراشيف
وايضا كان محرماً انواع كثيرة من الطيور مثل النعامة والبجع والغراب والخفاش وغيرها
كل هذه الممنوعات مذكورة فى سفر اللاويين اصحاح 11
لماذا اذن يركز المسلمون على الخنزير بالذت ؟؟؟!!!
الاجابة هى لان محمد اختاره ليكون محرماً فى شريعته وحلل باقى الاشياء فأن الاعتراض فقط على تحليل الخنزير دون باقى المحرمات القديمة لانه يخالف الشريعة المحمدية ولكن لا يتم النظر الى ان المسلمون ايضا يأكلون اشياء كانت محرمة واختار محمد تحليلها

اقتباس

المهم .... إنتشرت العقيدة الجديدة فى أوساط الأمميين (الكلاب !) و أسس بولس العديد من الكنائس فى اليونان و تركيا الحالية و فى سوريا ...... و هو فى طريقه إلى روما حيث سينال مصيره هو و بُطرس .....كأى نبى كاذب ..... كما بشر بذلك زعيم عصابتهم نفسه و الذى لاقى نفس المصير ...... الموت صلباً ..... أى ليس قتلاً فقط ...... و لكن القتل مع الفضيحة و التجريس !


الأسباب نُعددها فى الآتى :

1 – أساليب السحر الأسود ..... تلك التى يُسميها المُغرر بهم من الأمميين الجراء بالمُعجزات ..... فلقد برع أولئك التلاميذ و من تبعوهم فى تلك الأساليب ...... و نجد أن تلك الأساليب ما تزال مُنتشرة فى الكنائس و خاصة الشرقية منها ...... مثل الكنيسة القبطية المصرية و اليونانية الأرثوذوكسية .....

طبعاً ذو القلب المتحجر والعقل المنغلق والذى لا يريد ان يؤمن مثل العبدالله القبطى يقول عن المعجزات انها سحر هكذا كان الوثنيين قديماً ايضا يقولون
وبالمنطق
الشيطان كائن شرير لا يصنع خيراً
المعجزات هى اعمال خير
اذن الشيطان لا يصنع معجزات
السحر هو من الشيطان
اذن المعجزات ليست سحراً
وكيف من نهى عن السحر يستخدم السحر؟؟؟
وكيف من جعل السحرة يتركوا السحر يستخدم السحر ؟؟؟
و كان كثيرون من الذين يستعملون السحر يجمعون الكتب و يحرقونها امام الجميع و حسبوا اثمانها فوجدوها خمسين الفا من الفضة (اع 19 : 19)
وكيف من علم ان مصير السحرة هو البحيرة المتقدة بالنار والكبريت يصبح ساحراً ؟؟؟
و اما ........ السحرة ......... فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار و كبريت الذي هو الموت الثاني (رؤ 21 : 8)
و اعمال الجسد ظاهرة التي هي زنى عهارة نجاسة دعارة. عبادة الاوثان سحر ..... و امثال هذه التي اسبق فاقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا ان الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله. ( غل 5 : 19 ـ 21 )


و طبعاً نحن نعرف .... إن كل مُعجزات اليسوع و المُنجسين من أتباعه كانت علنية و كانت كلها لزوم المنظرة و التنطيط ..... مثل حكاية قفف الخبز ... التى أصر اليسوع أن يتم جمعها و إحصاءها على مرأى و مسمع من الجميع ..... و المنظرة امام تلاميذ يوحنا الذين جاءوا ليسألوه !
ايضا اجبنا على هذا الكلام بالسابق
وقلنا ان السيد المسيح كان ينهى من يصنع معهم معجزة ان يخبروا احد بها
فقال له يسوع انظر ان لا تقول لاحد بل اذهب ار نفسك للكاهن و قدم القربان الذي امر به موسى شهادة لهم (مت 8 : 4)
وبعد اقامته لابنة يايروس
فاوصاهم كثيرا ان لا يعلم احد بذلك و قال ان تعطى لتاكل ( مر 5 : 43 )
فلو كان غرض السيد المسيح ان ينشر معجزاته ويتباهى بها امام الناس لما اوصى بذلك
وبعد معجزة التجلى على الجبل اوصى تلاميذة بالكتمان
و فيما هم نازلون من الجبل اوصاهم يسوع قائلا لا تعلموا احدا بما رايتم حتى يقوم ابن الانسان من الاموات. ( مت 17 : 9 )
اما لماذا امر السيد المسيح بجمع الكسر بعد معجزة اشباع الجموع فكان درس للتلاميذ وليس للتظاهر امام الجموع ان لا يهتموا بالامور الجسدية من طعام وشراب فانه قادر ان يتدبرها بل بالامور الروحية ( مر 8 )
14- و نسوا ان ياخذوا خبزا و لم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد.
15- و اوصاهم قائلا انظروا و تحرزوا من خمير الفريسيين و خمير هيرودس.
16- ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز.
17- فعلم يسوع و قال لهم لماذا تفكرون ان ليس عندكم خبز الا تشعرون بعد و لا تفهمون احتى الان قلوبكم غليظة.
18- الكم اعين و لا تبصرون و لكم اذان و لا تسمعون و لا تذكرون.
19- حين كسرت الارغفة الخمسة للخمسة الالاف كم قفة مملوة كسرا رفعتم قالوا له اثنتي عشرة.
20- و حين السبعة للاربعة الالاف كم سل كسر مملوا رفعتم قالوا سبعة.
21- فقال لهم كيف لا تفهمون.

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

اقتباس

الكذب و التزوير و الخداع ...... و إبنهم الشرعى ...... و هو التدليس ...... فلا يوجد نصاب فى العالم و له قُدرة على تحوير الكلام و لى عُنق معانى الكلمات ...... و حرّيف إجرام تدليسى .... بمثل المُبشر اليسوعى ......

كان لتعليم السيد المسيح تأثير عظيم على السامعين
فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ لأَنَّ كَلاَمَهُ كَانَ بِسُلْطَانٍ. وَخَرَجَ صِيتٌ عَنْهُ إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ فِي الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ.( لو 4 : 31 , 32 , 37 )

فبهتوا من تعليمه لانه كان يعلمهم كمن له سلطان و ليس كالكتبة (مر 1 : 22)
و لما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا و قالوا من اين لهذا هذه الحكمة و القوات (مت 13 : 54)

. فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ. فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَائِلِينَ: «مَا هَذَا؟ مَا هُوَ هَذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ فبهتوا من تعليمه لان كلامه كان بسلطان (لو 4 : 32)
وَكَانَ يُعَلِّمُ كُلَّ يَوْمٍ فِي الْهَيْكَلِ وَ .... الشَّعْبَ كُلَّهُ كَانَ مُتَعَلِّقاً بِهِ يَسْمَعُ مِنْهُ ( لو 19 : 47 , 48 )

وَكَانَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ يَسْمَعُهُ بِسُرُورٍ. ( مر 12 : 37 )
وَكَانَ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ مُمَجَّداً مِنَ الْجَمِيعِ.( لو 4 : 22 )

وحينما صنع معجزة للمرأه التى كان بها روح ضعف منذ 18 سنه ادانه رئيس المجمع لان السيد المسيح عمل المعجزة فى يوم السبت
ولكن بتعليمه قائلا
يا مرائى الا يحُلُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ ثَوْرَهُ أَوْ حِمَارَهُ مِنَ الْمِذْوَدِ وَيَمْضِي بِهِ وَيَسْقِيهِ؟. وَهَذِهِ وَهِيَ ابْنَةُ إِبْرَهِيمَ قَدْ رَبَطَهَا الشَّيْطَانُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً أَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تُحَلَّ مِنْ هَذَا الرِّبَاطِ فِي يَوْمِ السَّبْتِ؟»
أُخْجِلَ جَمِيعُ الَّذِينَ كَانُوا يُعَانِدُونَهُ وَفَرِحَ كُلُّ الْجَمْعِ بِجَمِيعِ الأَعْمَالِ الْمَجِيدَةِ الْكَائِنَةِ مِنْهُ. ( لو13 : 10 ـ 17 )

وفى مرة اخرى
إِذَا إِنْسَانٌ مُسْتَسْقٍ كَانَ قُدَّامَهُ. فَسَأَلَ يَسُوعُ النَّامُوسِيِّينَ وَالْفَرِّيسِيِّينَ: «هَلْ يَحِلُّ الإِبْرَاءُ فِي السَّبْتِ؟». فَسَكَتُوا. فَأَمْسَكَهُ وَأَبْرَأَهُ وَأَطْلَقَهُ. ثُمَّ سَأَلَ: «مَنْ مِنْكُمْ يَسْقُطُ حِمَارُهُ أَوْ ثَوْرُهُ فِي بِئْرٍ وَلاَ يَنْشِلُهُ حَالاً فِي يَوْمِ السَّبْتِ؟». فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُجِيبُوهُ عَنْ ذَلِكَ. ( لو 14 : 1 ـ 6 )

ايضا حينما قال مثل الكرامين
فَطَلَب رؤساء الكهنة والكتبة ان يلقوا عليه الايادى وَلَكِنَّهُمْ خَافُوا مِنَ الْجَمْعِ لأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ الْمَثَلَ عَلَيْهِمْ. فَتَرَكُوهُ وَمَضَوْا.
( مر 12 : 12 ) ( لو 20 : 19)

ولما احضروا له امرأة اُمسكت فى ذات الفعل لكى يحكم عليها صار يعلمهم قائلاً
«مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!». ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟». فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً». ( يو 8 : 2 ـ 11 )
اما الشاب الغنى الذى كان يظن انه فعل ما يدخله الحياة الابديه حينما علمه المسيح انه ما اعسر دخول المتكلين على المال الى ملكوت الله
اغْتَمَّ عَلَى الْقَوْلِ وَمَضَى حَزِيناً لأَنَّهُ كَانَ ذَا أَمْوَالٍ كَثِيرَةٍ. ( مر 10 : 22 )
وكان السيد المسيح يعلم ما يفعله هو
تعلموا مني لاني وديع و متواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم
(مت 11 : 29)
وكان يوبخ الكتبة والفريسيين لريائهم لانهم كانوا يعلمون ما لا يفعلون
ولقد تحدثا كثيرأ فى هذا الصدد فى بحثنا بعنوان ( اكملت ناموسك عنى )

والسيد المسيح لم يجبر احداً على قبول تعليمه
يتضح ذلك حينما كان يعلم عن النجاسه ولم يقبل الفريسيين تعليمه
حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَقَالُوا لَهُ: «أَتَعْلَمُ أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ لَمَّا سَمِعُوا الْقَوْلَ نَفَرُوا؟».فَأَجَابَ: «كُلُّ غَرْسٍ لَمْ يَغْرِسْهُ أَبِي السَّمَاوِيُّ يُقْلَعُ. اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ».( مت 15 : 10 ـ 14 )

وكان يعلم قائلاً
من استطاع ان يقبل فليقبل (مت 19 : 12)

وحينما تكلم عن ايليا قال
و ان اردتم ان تقبلوا فهذا هو ايليا المزمع ان ياتي (مت 11 : 14)

وحينما رفضت قريه سامريه السيد المسيح رفض اهلاكها
فلم يقبلوه لان وجهه كان متجها نحو اورشليم ومضوا الى قرية أخرى(لو 9 : 53 , 56)

وكان يقول لهم ان قبوله بإذن من الاب
كل ما يعطيني الاب فالي يقبل و من يقبل الي لا اخرجه خارجا (يو 6 : 37)
لا يقدر احد ان يقبل الي ان لم يجتذبه الاب الذي ارسلني و انا اقيمه في اليوم الاخير (يو 6 : 44)
انه مكتوب في الانبياء و يكون الجميع متعلمين من الله فكل من سمع من الاب و تعلم يقبل الي (يو 6 : 45)

وكان يقول لتلاميذه ان يكونوا مثله
و كل من لا يقبلكم و لا يسمع لكم فاخرجوا من هناك و انفضوا التراب الذي تحت ارجلكم شهادة عليهم الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم و عمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة (مر 6 : 11)

وتعليم السيد المسيح كان فى النور والعلن وليس فى الخفاء
لذلك حينما
سَأَلَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ يَسُوعَ عَنْ تلاَمِيذِهِ وَعَنْ تَعْلِيمِهِ.
أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَنَا كَلَّمْتُ الْعَالَمَ علاَنِيَةً. أَنَا عَلَّمْتُ كُلَّ حِينٍ فِي الْمَجْمَعِ وَفِي الْهَيْكَلِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ الْيَهُودُ دَائِماً. وَفِي الْخَفَاءِ لَمْ أَتَكَلَّمْ بِشَيْء لِمَاذَا تَسْأَلُنِي أَنَا؟ اِسْأَلِ الَّذِينَ قَدْ سَمِعُوا مَاذَا كَلَّمْتُهُمْ. هُوَذَا هَؤُلاَءِ يَعْرِفُونَ مَاذَا قُلْتُ أَنَا».

مما سبق نعلم ان تعليم السيد المسيح كان فى النور وكان يؤثر فى من يسمعوه وكان السيد المسيح اول من يعمل بتعليمه ولم يجبر احد على قبول تعليمه
ونستنتج من ذلك ان تعليمه لا يمكن ان يكون الا الحق وليس فيه اى كذب او تدليس كما ادعى العبدالله القبطى

اقتباس

هذا هو الهدف الرئيسى للعصابة الأجرامية اليسوعية المسيحية .... لتلك المافيا الإسترزاقية الدينية ...... السُلطة ..... المال ...... السيطرة .....

انا اعتبر ان ذلك هو اسقاط من العبدالله القبطى لانه فى داخله يعلم ماذا فعله المسلمون فى البلاد التى احتلوها وسموا ذلك فتوحات وكيف حصلوا على الحكم فيها و جعلوا اصحاب البلد خادمين لهم واستغلوا خيراتها وسلبوا اموالها بما يسمى الجزية والخراج

اقتباس

فنجد الكنائس أقوى من الحكومات ..... كانت كذلك فى ايطاليا إلى وقت قريب ...... حتى قيام الحرب العالمية الثانية ....... و هنا فى مصر ..... نجد الحكومة لقمة سائغة فى فم كنيسة لا تحكم إلا أقلية تقل عن 5٪ من مجموع الشعب ! ..... و الكنائس أقوى من الحكومات ...... و الكنائس تملك السيطرة على من تُطلق عليهم بكل بجاحة : الشعب !

الا تستحى ايها المدلس ان تقول ان الكنيسة فى مصر اقوى من الحكومة ؟؟؟!!!
هى فعلاً اقوى من الحكومة فقط لان معها الله الذى قال
ابواب الجحيم لن تقوى عليها (مت 16 : 18)
وقال ايضا
كل الة صورت ضدك لا تنجح و كل لسان يقوم عليك في القضاء تحكمين عليه هذا هو ميراث عبيد الرب و برهم من عندي يقول الرب (اش 54 : 17)

اقتباس

كتابهم يقول أن الكاذب يُدان و تكون عقوبته الموت .....و كانت هذه هى نهاية زعيم العصابة (اليسوع) و مُعظم (إن لم يكن كل .... حيث أن التاريخ لم يذكر نهاية البعض من الإثنى عشر عضو فى العصابة !) .... كانت نهايتهم على الصليب ...... من فوق ... كاليسوع ...... و من تحت .... كبُطرس ...... و مع ذلك فاليسوع إله ...... و هم أنبياء و قديسين !!!! ......

السيد المسيح مات ليس لانه كاذب ولكن لانه بار فلذلك مات عن الاشرار والرسل ماتوا شهداء وشاهدين للحق

اقتباس

3- تشابه العقيدة اليسوعية فى المبادئ و العناصر مع غيرها من الديانات الوثنية القديمة و التى كان يدين بها الأمميون .......

اى من الديانات القديمة كانت تقول
3- طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السماوات.
4- طوبى للحزانى لانهم يتعزون.
5- طوبى للودعاء لانهم يرثون الارض.
6- طوبى للجياع و العطاش الى البر لانهم يشبعون.
( مت 5 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. ( مت 5 : 28 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فانه يزني. ( مت 5 : 32 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
34 - لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله.
35- و لا بالارض لانها موطئ قدميه و لا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم.
36- و لا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء.
37- بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا و ما زاد على ذلك فهو من الشرير
( مت 5 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
39 - لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا.
40- و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا.
41- و من سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين.
42- من سالك فاعطه و من اراد ان يقترض منك فلا ترده.
( مت 5 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم. ( مت 5 : 44 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم ( مت 7 : 12 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب و رحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك و كثيرون هم الذين يدخلون منه.( مت 7 : 13 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
ان لم ترجعوا و تصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات. ( مت 18 : 3 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات و الانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور. ( مت 12 : 35 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه. ( مت 16 : 26 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
من اراد ان يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما. و من اراد ان يكون فيكم اولا فليكن لكم عبدا. ( مت 20 : 26 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
متى فعلتم كل ما امرتم به فقولوا اننا عبيد بطالون لاننا انما عملنا ما كان يجب علينا. ( لو 17 : 10 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
كل من يرفع نفسه يتضع و من يضع نفسه يرتفع. ( لو 18 : 14 )
اى من الديانات القديمة كانت تقول
لا تحكموا حسب الظاهر بل احكموا حكما عادلا. ( يو 7 : 24 )
هذه نماذج قليلة جداً من شريعة السيد المسيح العظيمة التى لن تجد مثلها لا قبله ولا بعده
واذا اردت ان تثبت العكس فحاول لعلك تفلح !!!

اقتباس

4- الدراما و حب المأساة المُتأصل فى البشر منذ أن خلقهم الله ...... فنجد أن القصص الخالدة و الأساطير الخالدة على مر العصور التى مرت بها البشرية هى قصص ملحمية تراجيدية مليئة بالدراما و الشجن ......

المسيحية تدعو الى الفرح الدائم بالله و لا وجود للتراجيديا والدراما والشجن فى المسيحية
افرحوا و تهللوا لان اجركم عظيم في السماوات (مت 5 : 12)
و لكن لا تفرحوا بهذا ان الارواح تخضع لكم بل افرحوا بالحري ان اسماءكم كتبت في السماوات (لو 10 : 20)
اخيرا ايها الاخوة افرحوا اكملوا تعزوا اهتموا اهتماما واحدا عيشوا بالسلام و اله المحبة و السلام سيكون معكم (2كو 13 : 11)
و بهذا عينه كونوا انتم مسرورين ايضا و افرحوا معي (في 2 : 18)
اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب كتابة هذه الامور اليكم ليست علي ثقيلة و اما لكم فهي مؤمنة (في 3 : 1)
افرحوا في الرب كل حين و اقول ايضا افرحوا (في 4 : 4)
افرحوا كل حين (1تس 5 : 16)
بل كما اشتركتم في الام المسيح افرحوا لكي تفرحوا في استعلان مجده ايضا مبتهجين (1بط 4 : 13)

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

-

اقتباس

الإستسهال ..... يعنى الطريق لملكوت السماء مفتوح للجميع ..... بشرط أن يرضى عنك راعى الخراف الذى يتحكم بمصيرك ..... أو البابا ..... أى أن تعترف للبابا أو تتبرع بأموالك للكنيسة ...... و ليس شرطاً أن تحمل صليبك ...... فقد حمله اليسوع عنك !!!!! ......
فسهولة الغفران ...... هى تسهيل لإرتكاب الجريمة ..... فلا حدود و لا يحزنون ..... إسرق ! ، فلن تُقطع يدك ! ...... إزنى ! ، فلن تُرجم ! ..... عيث فى الأرض الفساد فلن يُقام عليك حد الحرابة و لن تُقتل أو تُصلب ! .... كلها إعتراف و شوية فلوس ..... و الجنة مضمونة مضمونة ..... و زيت الميرون سيخدع اليسوع الذى سيتشمم البشر الذين سيُعرضون عليه كأى كلب بوليسى ..... فإذا شم زيت الميرون ...... يبقى جنـّة ...... و لو ما فيش ميرون .... يبقى على النار حدف .......

سهولة الغفران
هل فى المسيحية الغفران سهل ؟؟؟
بالتأكيد الغفران فى المسيحية ليس سهلاً
فأن الانسان الخاطئ قد دُفع لتبريره ثمن غالى جداً هو دم السيد المسيح
ولذلك فهناك شروط ليستحق بها الانسان الخاطئ دم السيد المسيح والا اصبح دم السيد المسيح رخيصا جداً
اولاً التوبة
مكتوب
فتوبوا و ارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تاتي اوقات الفرج من وجه الرب (اع 3 : 19)
فالله الان يامر جميع الناس في كل مكان ان يتوبوا متغاضيا عن ازمنة الجهل (اع 17 : 30)
فأنه بلا توبه لا تحصل مغفرة
ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون (لو 13 : 5)
ثانيا الاعتراف بالخطأ
فأنه مكتوب
ان اعترفنا بخطايانا فهو امين و عادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم (1يو 1 : 9)
ثالثا تصحيح نتائج الخطأ
مكتوب
فان قدمت قربانك الى المذبح و هناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك فاترك هناك قربانك قدام المذبح و اذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك (مت 5 : 23 ، 24)
اى انه لا يسمع الله صلاتك او يقبلها دون ان تصحح نتائج الخطأ وتصطلح مع اخيك
ومكتوب فى شريعة السرقة
اذا سرق انسان ثورا او شاة فذبحه او باعه يعوض عن الثور بخمسة ثيران و عن الشاة باربعة من الغنم (خر 22 : 1)
ان وجدت السرقة في يده حية ثورا كانت ام حمارا ام شاة يعوض باثنين (خر 22 : 4)
اذا اعطى انسان صاحبه فضة او امتعة للحفظ فسرقت من بيت الانسان فان وجد السارق يعوض باثنين (خر 22 : 7)
وشريعة التعويض عن السرقة مكتوبة فى سفر اللاويين 11
اذن لابد ان المخطئ يصحح نتائج الخطأ
رابعاً لابد ان يسلك فى العمل الايجابى
الاتيان بثمر
كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار (مت 7 : 19)
فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة (مت 3 : 8)
من العمل الايجابى السلوك فى النور اى فى الحق و البر
و لكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.( 1 يو 1 : 7 )
ومن العمل الايجابى السلوك بالروح
اذا لا شيء من الدينونة الان على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. ( رو 8 : 1 )

فلا حدود و لا يحزنون ..... إسرق ! ، فلن تُقطع يدك ! ...... إزنى ! ، فلن تُرجم ! .....
ولنا تعليق
اولاً القاعدة فى العهد القديم للعقاب
كسر بكسر و عين بعين و سن بسن كما احدث عيبا في الانسان كذلك يحدث فيه (لا 24 : 20)
اى ان العقاب يكون بمثل الذنب
وهذه القاعدة اخد بها القرآن ايضا
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلأَنْفَ بِٱلأَنْفِ وَٱلأُذُنَ بِٱلأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ ( المائدة 45 )
ولذلك فأن قطع يد السارق لا توافق هذه القاعدة
وانما ما يوافق القاعدة هو حكم الكتاب المقدس
وهو التعويض عما سرقه
اذا سرق انسان ثورا او شاة فذبحه او باعه يعوض عن الثور بخمسة ثيران و عن الشاة باربعة من الغنم (خر 22 : 1)

ان وجدت السرقة في يده حية ثورا كانت ام حمارا ام شاة يعوض باثنين (خر 22 : 4)

اذا اعطى انسان صاحبه فضة او امتعة للحفظ فسرقت من بيت الانسان فان وجد السارق يعوض باثنين (خر 22 : 7)

و ان سرق من عنده يعوض صاحبه (خر 22 : 12)
ولذلك حينما يسرق انسان يعوض عليه بأنسان
اى يقتل سارق الانسان
و من سرق انسانا و باعه او وجد في يده يقتل قتلا (خر 21 : 16)

ثانياً اما حد الرجم للزنى فقد الغاه السيد المسيح وقدم بدلاً منه شريعة افضل شريعة الكمال
وهى النهى عن النظرة الشريرة الزنا بالنظر التى تؤدى الى الشهوة والزنا بالفكر من ثم الوقوع فى الزنا بالفعل

فأنه وجود حد للزنا بالفعل دون الزنا بالنظر والزنا بالفكر يعتبر ليس عدلا
فان السيد المسيح قد ساوى الجميع الزنا بالنظر والزنا بالفكر والزنا بالفعل فى حكم واحد وهو الحرمان من الملكوت الالقاء فى البحيرة المتقدة بالنار والكبريت ان لم يتوب الانسان عنها
وبهذا اصبحت شريعة السيد المسيح اصعب من شريعة الرجم
ومن ثم يكون الانسان اكثر حرصاً واكثر تدقيقاً واكثر خوفاً من العقاب
ومثال لذلك
مثل ان يكون الحكم على سرقة 1000 جنيه هو السجن 10 سنوات
ويعدل بأن يكون الحكم على سرقة واحد جنيه هو 10 سنوات
فأيهما يكون اصعب ؟؟؟
وايهما يجعل الناس اكثر حرصا على الامانة ؟؟؟
وايهما يجعل الناس اكثر خوفاً من العقاب ؟؟؟

ثالثا اود ان اتحدث عن سهولة الغفران فى الاسلام
في الإسلام الحسنة بعشر أمثالها، و السيئة بمثلها
و الحسنة تمحي السيئة
من يقم ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،
من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،
من توضأ.. قال محمد من توضأ نحو وضوئي هذا كان يتوضأ ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له أيضا ما تقدم من ذنبه.
فأعتقد على هذا المقياس لا يوجد مسلم واحد عنده ذنوب..

هناك أيضا الغفران ممكن أن نسميه بالحظ ، لأن الإسلام فيه قضية غريبة جدا و فيه نوع من التعتيم على بعض الأشياء
مثال
المسلم يعرف أن هناك في ساعة الاستجابة يوم الجمعة لكن لا يعرف متى هذه الساعة. الله يلعب مع المسلم لعبة الغميضة، يضع له ساعة معينة و ينبغي أن يقامر هذا المسلم ليأتي دعاءه موافقا لهذه الساعة حتى يستجاب له
ولى هنا سؤال
ان ساعة الاستجابة لا يمكن ان تتوافق مع كل المسلمين
فيمكن فى ساعة الاستجابة هذه تكون عند بعض المسلمين ليلاً ويكونوا نائمين مثلاً
فهل لا ينالوا حظاً ويحرموا من ساعة الاستجابة هذه نظراً لاختلاف التوقيت ؟؟؟!!!

أيضا ليلة القدر. و لا مسلم يعرف متى، الأغلبية اتفقوا على ليلة 27 من رمضان و لكن رغم ذلك لا يجزمون جزما قطعا بأن هذه هي ليلة القدر. فالمسلم ينبغي أن يقوم كل العشر الأواخر من رمضان حتى يأتي قيامه متوافقا مع ليلة القدر و تغفر ذنوبه. دائما هناك لعبة الحظ،

و أيضا حديث ( إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقالوا – يعني الناس – اللهم ربنا لك الحمد. فإن من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)
و حديث في نفس السياق: ( إذا أمن القارئ – يعني قال آمين – فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.) يعني لو أنت قلت آمين، و جاءت هذه الآمين مباشرة مع آمين الملائكة غفر لك.. يعني و كأن الله يلعب معنا لعبة قمار، يعني خذ رقم لو كان رقمك هو الرابح غفرت لك ذنوبك
فأنا اسأل ما دخل الامين بتاعة الملائكة وصلاتهم بغفران الخطايا ؟؟؟!!!

أيضا هناك الغفران بتكرار الكلام في الإسلام و أعطي أمثلة للقارئ
هناك حديث يقول: ( من قال سبحان الله و بحمده في اليوم مائة مرة حطت عنه خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر) نحن نعرف البحر ، نعرف كم يكون من الزبد، حتى لو كانت خطاياه مثل زبد البحر، لو قال سبحان الله و بحمده في اليوم 100 مرة ذهبت ذنوبه. و لهذا نجد الناس مشهور عليهم أنهم يقولون سبحان الله و بحمده.. سبحان الله و بحمده.... و يقولونها 99 مرة ثم يقولون: لا إله إلا الله حتى يكملوا قول مائة.
و أيضا في نفس السياق قال: ( من سبح الله في ظهر كل صلاة 33 و حمد الله 33 و كبر الله 33 فتلك 99 و قال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك و له الحمد و على كل شيء قدير و غفرت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر.. هنا بتكرار كلام.. بتكرار كلام، ممكن أن أكرر أنا كل يوم 100 مرة، و حتى لو أخطأت مثل زبد البحر تغفر. يعني سيكون عندي فائض من الحسنات ما يكفي لغفران خطاياي العمر كله.

ماذا يفيد الكلام يعني ماذا يفيد يعني أن أكرر سبحان الله الحمد لله و الله أكبر.. سبحان الله الحمد لله و الله أكبر.. يعني ما علاقتها بالغفران؟ في نظري أنا الإسلام يستسهل الخطية، لا يفهمون عمق الخطية و مغزاها، حتى لم يفهموا الثمن و ظنوا أنه بمجرد كلام.. كيف أن الله.. و كأن الله ليس بعادل و كأن الله ليس له قداسة ليس له حرمة

السيد المسيح يقول
و حينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم. فلا تتشبهوا بهم لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسالوه. ( مت 6 : 7 ، 8 )
الغفران في الإسلام بالحفظ مجرد الحفظ
و هناك حديث ( إن لله تسعة و تسعون اسما – يعني 100 إلا واحد- من أحصاها دخل الجنة).

ابعد كل هذا تكون هناك صعوبة لغفران الخطايا ودخول الجنة ؟؟؟!!!

وقرأت مقال بخصوص هذا الصدد نورده للمنفعة بعنوان
الله لا يشتري الترماي
الصعيدي الذي اشتري الترام
كانت تلك الواقعة الطريفة تروي كثيرا في مصر ، وهي للتدليل علي السذاجة و قلة الوعي والتفكير لدي الانسان المصري بن الجنوب من مصر في أوائل وحتي منتصف القرن الماضي حيث كانت نسبة التعليم منخفضة جدا بين أهل الصعيد لبعدها عن العاصمة القاهرة وبالتالي بعدها عن المدنية ..
أما الآن فالصعيد وأهله قد اختلف الأمر كثيرا ..وأصبح الصعيد ينجب لمصر النوابغ في كافة العلوم والفنون والآداب ، وباقي مختلف المجالات ..
وكانت القصة الطريفة تحكي عن أحد أبناء الصعيد منذ تلك السنوات البعيدة من القرن الماضي ، وصل الي القاهرة ، وصعد الي " الترام واي" ليستخدمه في تنقله بالعاصمة وجلس وهو منبهر مندهش .. فلاحظ دهشته وانبهاره وبساطته أحد النصابين ، فقال له : هيه ما رأيك ؟
فأبدي الصعيدي اعجابه الجنوني وامتدح الترام كثيرا، وعبر عن أمنيته لو امتلك واحدا مثله ليشغله في الصعيد
وهنا التفط النصاب منه الخيط وقال له بلهجة المالك الواثق القادر علي التصرف فيما يملك : أتشتريه ؟؟
فتلهف الصعيدي الطيب العرض وسأله عن الثمن .. فتفاوض معه النصاب وقبض منه الثمن ونزل بسرعة بعد أن هنأه بحرارة وبارك له فيما اشتري تاركا اياه ومعه البضاعة لينظر ممن سيستلمها وكيف سينقلها الي بلده في الصعيد ...
كانت تلك الرواية عن الصعيدي الساذج الذي اشتري " الترام واي" أو الترماي " كما نسميه بمصر
===
والآن طالعوا معا تلك السطور التي نقلتها لكم :


// تخيل انك يوم القيامة وتتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأة تأتيك جبال من الحسنات لا تدرى من اين؟ من الاستمرار بقول :سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.....ولتضاعف هذه الجبال ارسلها الى محبيك

اشهد ان لاأله الاالله وأن محمد رسول الله ؟؟ //
===== ==== ==== ==== ==== ==== ====
بالله عليكم لو كان الله فعلا مستعد لأن يدفع من مخازن حسناته جبالا من الحسنات لانسان لمجرد أن يقول هذا الانسان : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...
مجرد أن يقول الانسان باستمرار تلك الكلمات الست .. يقيد له الله جبالا : جبااااااااااااالا من الحسنات
ألا يمكن أن يباع له الترماي أيضا .. ان كانت هكذا تلك عقليته ، ومادام هكذا هو يتصرف ؟؟؟؟؟؟
صحيح أن الترماي أوشك علي الاختفاء من شوارع القاهرة .. ولكن ان كان الله بمثل تلك العقلية ..
ألا يمكن أن يشتري طائرة تطير في الهواء ؟؟؟؟
ولم لا ؟؟؟ ان كان يدفع جبااااالا .. من الحسنات علي مجرد تكرار ست كلمات ....
===
الجدير بالذكر هو : أن الصعيدي بطل قصة شراء الترماي ، ذاك القطار الكهربائي البطيء الحركة الذي كان وسيلة مواصلات مبهرة ورائعة في ذلك الزمن ، كان ذلك الرجل يعيش في أوائل القرن الماضي ..
أما من نقلنا عنه تلك الدعوة والادعاء الذي يسيء الي الله أكبر اساءة ، والذي يدعونا الي ارسالها لمن نحبهم لكي تتضاعف جبااااال حسناتنا عند الله فهو يعيش في عصرنا ويستخدم الانترنت الذي نقلنا منه تلك الدعوة التي تساوي بين الله و بين الصعيدي الذي اشتري الترماي ..
ونحن نري أن الله لا يمكن أن يشتري الترماي وأيضا لا يمكن أن يشتري الكلام ، ولا يمكن أن يعطي لأحد ولا حتي ربع حسنة واحدة لمجرد انه يستمر كالببغاء في ترديد كلام أيا كان هذا الكلام ... ولكن هناك اناس يريدون زرع البلاهة والعته في عقولنا فنتخلف عن كل الأمم
الصين تبيع لنا فانوس رمضان ، وسجادة الصلاة المرسوم عليها الكعبة ..
واليابان تبيع بيرة اسلامية للسعودية
أما نحن فنبيع الكلام لله ..
وهو يشتري منا الكلام ب : جبااااال من الحسنات ..
الله لا يشتري الترماي

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

سوف نرد على هذه المداخله
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...&postcount=304


للرد على هذه المداخلة نقول
لقد استخدم العبدالله القبطى نصوصا من الكتاب المقدس تدل على قوة السيد المسيح كأله
وهى
متى 26 :
63 واما يسوع فكان ساكتا. فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله.
64 قال له يسوع انت قلت. وايضا اقول لكم من الآن تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء

مرقس 14:
61 اما هو فكان ساكتا ولم يجب بشيء. فسأله رئيس الكهنة ايضا وقال له أانت المسيح ابن المبارك.
62 فقال يسوع انا هو. وسوف تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة وآتيا في سحاب السماء.

لوقا 22:
67 قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا. فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون.
68 وان سألت لا تجيبونني ولا تطلقونني.
69 منذ الآن يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوّة الله.
70 فقال الجميع أفانت ابن الله. فقال لهم انتم تقولون اني انا هو

جاء الوقت لكى يعلن السيد المسيح عن لاهوته علانية امام رئيس الكهنة وشيوخ الشعب واعلن انه ابن الله مساويا نفسه بالله ليكون حجة عليهم ان لم يأمنوا به فهو ماضى كما هو محتوم (لو 22 : 22) فى خطة الله الازلية للفداء ولن يكون امامهم فرصة اخرى لهذا الاعلان سوى هذا الوقت

34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
35 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها.
36 واعداء الانسان اهل بيته.
37 من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني. ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني.
38 ومن لا ياخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقني.

ولقد اوضحنا فى مداخلة سابقة ماذا يعنى قول السيد المسيح هذا ويمكنكم قراءته فى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...1&postcount=90

رؤيا يوحنا 2:

1 اكتب الى ملاك كنيسة افسس هذا يقوله الممسك السبعة الكواكب في يمينه الماشي في وسط السبع المناير الذهبية.
2 انا عارف اعمالك وتعبك وصبرك وانك لا تقدر ان تحتمل الاشرار وقد جربت القائلين انهم رسل وليسوا رسلا فوجدتهم كاذبين.
3 وقد احتملت ولك صبر وتعبت من اجل اسمي ولم تكلّ.
4 لكن عندي عليك انك تركت محبتك الاولى.
5 فاذكر من اين سقطت وتب واعمل الاعمال الاولى والا فاني آتيك عن قريب وازحزح منارتك من مكانها ان لم تتب

18 واكتب الى ملاك الكنيسة التي في ثياتيرا. هذا يقوله ابن الله الذي له عينان كلهيب نار ورجلاه مثل النحاس النقي.
19 انا عارف اعمالك ومحبتك وخدمتك وايمانك وصبرك وان اعمالك الاخيرة اكثر من الاولى.
20 لكن عندي عليك قليل انك تسيّب المرأة ايزابل التي تقول انها نبية حتى تعلّم وتغوي عبيدي ان يزنوا ويأكلوا ما ذبح للاوثان.
21 واعطيتها زمانا لكي تتوب عن زناها ولم تتب.
22 ها انا ألقيها في فراش والذين يزنون معها في ضيقة عظيمة ان كانوا لا يتوبون عن اعمالهم.
23 واولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص الكلى والقلوب وسأعطي كل واحد منكم بحسب اعماله

رؤية يوحنا 3 :
12 واكتب الى ملاك الكنيسة التي في برغامس. هذا يقوله الذي له السيف الماضي ذو الحدين.
13 انا عارف اعمالك واين تسكن حيث كرسي الشيطان وانت متمسك باسمي ولم تنكر ايماني حتى في الايام التي فيها كان انتيباس شهيدي الامين الذي قتل عندكم حيث الشيطان يسكن.
14ولكن عندي عليك قليل. ان عندك هناك قوما متمسكين بتعليم بلعام الذي كان يعلّم بالاق ان يلقي معثرة امام بني اسرائيل ان يأكلوا ما ذبح للاوثان ويزنوا.
15هكذا عندك انت ايضا قوم متمسكون بتعاليم النقولاويين الذي ابغضه
16فتب والا فاني آتيك سريعا واحاربهم بسيف فمي.

لقد انتهت فترة اخلاء الذات التى قضاها على الارض مدة ثلاثة وثلاثين سنة وثلث
لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب.( فى 2 : 7 ، 8 )
فاذ قد تشارك الاولاد في اللحم و الدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس. و يعتق اولئك الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية. ( عب 2 : 14 ، 15 )

هنا السيد المسيح رجع الى مجده الذى كان له من الاب قبل كون العالم (يو 17 : 5)
مجده الذى تنبأ عنه دانيال النبى قائلاً
كنت ارى في رؤى الليل و اذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض. ( دا 7 : 13 ، 14 )

الان رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم. لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الارض و من تحت الارض. و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب. ( فى 2 : 9 ـ 11 )
الان هو فى يمين العظمة فى الاعالى ( عب 1 : 3 )

وفى مجده هذا ارسل رسائل الى رؤساء الكنائس السبع يحذرهم من امور حاصلة معهم وينبأهم بأمور مستقبلية ويوبخ بعضهم

ثم يقتبس نصوص من الانجيل تحكى قصة الام السيد المسيح وصلبه ويستهزئ بالسيد المسيح واصفاً اياه بالضعف ولكنه
و ان كان قد صلب من ضعف لكنه حي بقوة الله ( 2كو 13 : 4 )
كان قوياً فى قبوله للموت وتقدمه نحوه
لم يهجم عليه الناس ويأخذوه عنوة وانما كان يعلم انهم سوف يقبضون عليه وكان يعرف الموعد الذى سوف يقبضون عليه فيه
ولذلك قال لتلاميذه قبلها تعلمون ان بعد يومين يكون الفصح وابن الانسان يسلم ليصلب ( مت 26 : 2 )
بل كان يعلم الساعة واللحظة التى سوف يقبضون علية فيها لذلك عندما حل الوقت الذى يعرفه ايقظ تلاميذه النائمين فى بستان جثيمانى قائلاً لهم هوذا الساعة قد اقتربت و ابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة. قوموا ننطلق هوذا الذي يسلمني قد اقترب. ( مت 26 : 45 : 46 )
ولما اقترب أعداؤه لم يبتعد هو بل قام مع تلاميذه وتقدم لملاقاتهم لكى يسلم نفسه عنا
وهو قال لاني اضع نفسي لاخذها ايضا. ليس احد ياخذها مني بل اضعها انا من ذاتي لي سلطان ان اضعها و لي سلطان ان اخذها ايضا هذه الوصية قبلتها من ابي. ( يو 10 : 17 ، 18 )
وكان السيد المسيح قويا عند القبض عليه
ان الجنود خرجوا بسيوف وعصى كانوا خائفين منه
ومكتوب
فخرج يسوع و هو عالم بكل ما ياتي عليه و قال لهم من تطلبون. اجابوه يسوع الناصري قال لهم يسوع انا هو و كان يهوذا مسلمه ايضا واقفا معهم.فلما قال لهم اني انا هو رجعوا الى الوراء و سقطوا على الارض. ( يو 18 : 4 ـ 6 )
وقعوا على الارض من هيبته ومن قوته ومن عدم استطاعتهم ان يواجهوه كانت قوته العزلاء اقوى من هجومهم المسلح ولو اراد ان يذهب وقتذاك لامكنه ذلك ولكنه بشجاعة بقى فى مكانه وانتظر عليهم حتى قاموا من سقتطهم وقال لهم ثانية من تطلبون فقالوا يسوع الناصرى فأجابهم قد قلت لكم اني انا هو فان كنتم تطلبونني فدعوا هؤلاء يذهبون.( يو 18 : 7 ـ 9 )
وهكذا كان المسيح قويا وقت القبض عليه هناك اشخاص عندما يقبض عليهم يرتعشون ويخافون اما وقت القبض على السيد المسيح فكان العكس كان القابضون عليه خائفون منه
كان قويا حينما شفى اذن عبد رئيس الكهنة وذلك لما تحمس بطرس الرسول وقت القبض على السيد المسيح و كان معه سيف فاستله و ضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى ( يو 18 : 10 ) اما السيد المسيح فلم يكن العنف طريقته ورفض ان يدافع عن نفسه او يدافع احد عنه ولم يتخذ الدفاع عن النفس مبرراً لاستخدام السيف كما فعل الاسلام فيما بعد وامر قائلاً قاتلوا الذين يقاتلوكم لان القتل من الشيطان الذى كان قتالاً للناس منذ البدء (يو 8 : 44) هذا هو الفرق بين الحق المسيحى والباطل المحمدى
لم يدافع عن نفسه وقال لبطرس رد سيفك الى مكانه لان كل الذين ياخذون السيف بالسيف يهلكون. اتظن اني لا استطيع الان ان اطلب الى ابي فيقدم لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة. فكيف تكمل الكتب انه هكذا ينبغي ان يكون. ( مت 26 : 52 ـ 54 ) رفض ان يدافع عن نفسه لكى يكمل الكتب لكى يحقق النبوات التى تكلمت عن الامه وموته وقيامته ( لو 24 : 25 ، 26 )
كان يستطيع ان يفعل مثل ايليا النبى مع رئيس الخمسين الذى جاء اليه يطلب النزول لمقابلة الملك فقال لرئيس الخمسين ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء و تاكلك انت و الخمسين الذين لك فنزلت نار من السماء و اكلته هو و الخمسين الذين له.( 2مل 1 : 10 ) كما امر فنزلت نار من السماء فأكلت الخمسين الثانية مع رئيسها اما السيد المسيح فقد جاء ليبذل نفسه فدية عن الجميع ( مر 10 : 45 ) فلم يصنع هكذا

كان قويا اثناء محاكمته
رؤساء الكهنة كانوا خائفين منه فحاكموه ليلاً وارتبكوا اثناء محاكمته و كان رؤساء الكهنة و الشيوخ و المجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه. فلم يجدوا و مع انه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا ( سبباً لادانته ) ( مت 26 : 59 ، 60 ) وتعجبوا من صمته ومن هدوءه
فقام رئيس الكهنة وقال له اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هذان عليك. و اما يسوع فكان ساكتا ( مت 26 : 62 ، 63 )
لم يكن من النوع الذى يثيره الاتهام او تثيره شهادات الزور كان صمته اقوى من الكلام فشعروا بتفاهة هذه الاتهامات وشهادات الزور وبحثوا عن تهمة اخرى واستحلفوه ان يخبرهم هل هو المسيح ابن الله وكان يستطيع ان يصمت ايضا ويربكهم ولكنه بكل قوة اجابهم الى طلبهم وأضاف و ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا على سحاب السماء. ( مت 26 : 64 )
وكما كان قويا امام قيافا كان قويا امام بيلاطس هيبته ملكت ذلك الوالى فأعترف اكثر من مرة قائلاً انى لا اجد فيه علة ( لو 23 : 4 ، 14 ، 21 ) ولم يقنعه بالكلام بل بصمته بالقوة التى تشع من شخصه فأحتال ذلك الوالى بأكثر من حيلة لكيما يطلقه على قدر ما استطاع جبنه ان يفعل واخيراً غسل يديه متبرءاً من دمه

وكان قويا فى صلبه
وهو على الصليب حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل و الارض تزلزلت و الصخور تشققت. و القبور تفتحت و قام كثير من اجساد القديسين الراقدين. ( مت 27 : 51 ، 52 )
وكان لهذه الزلزلة تأثيرها على قائد المائة وجندة الحارسين للصليب
و اما قائد المئة و الذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة و ما كان خافوا جدا و قالوا حقا كان هذا ابن الله. ( مت 27 : 54 )

وكان قويا فى موته
ذلك عند موته نادى يسوع بصوت عظيم و قال يا ابتاه في يديك استودع روحي و لما قال هذا اسلم الروح.( لو 23 : 46 )
كيف استطاع ان يكون له هذا الصوت العظيم وقت الموت وقد كان فى حالة من الاعياء الجسدى لا يمكن ان يعبر عنها ؟؟؟!!!
لقد قبض على السيد المسيح وسار مسافات طويلة على قدميه إذ حوكم 5 مرات امام حنان وامام قيافا وامام بيلاطس وامام هيرودس مرة اخرى يضاف الى هذا الانهاك المرير الذى كابده عندما جلد 39 جلدة بكل وحشية وكم من الناس كانوا يموتون من مجرد الجلد او يصلون الى قرب الموت وكذلك سفك منه دم من اكليل الشوك وكابد الاماً اخرى من كثرة اللطم ثم تحمل الاماً اخرى بحمله الصليب حتى وصل الى غاية الاعياء فوقع تحت الصليب من شدة التعب مما دعاهم ان يمسكوا سمعان القيروانى ليحمل الصليب خلفه ( يو 23 : 26 ) بعد ذلك تحمل الاماً اخرى عندما سمر على الصليب والام الصلب التى لا تطاق وزالت كل قوته الجسدية مما نزف منه من دماء حتى لصق جلده بعظمه وانطبق عليه القول واحصوا كل عظامى ( مز 22 : 17 )
ولما وصل الى لحظة الموت لم تكن فيه ادنى قوة بعد على حتى مقدرة على الهمس فكيف نادى بصوت عظيم ؟؟؟!!! لك القوة والمجد والعزة يا عمانوئيل الهنا

نأتى الى موضوع تجربة السيد المسيح على الجبل الذى اثاره العبدالله القبطى فى هذه المداخلة
ولقد اجبنا على كلامه فى معرض حديثنا
وايضا فى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...&postcount=281

[نور العالم]

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه (ام 26 : 5)

المعجزات

اولاً اتخذ المدعو العبدالله القبطى عدم الرؤية لمعجزات السيد المسيح دليلاً على زيفها
وقال

اقتباس

فماذا تُجادل فى مُعجزات لم تراها و تتخذ من صاحب تلك المُعجزات على أنه إله ؟!!!! .
إذن فمن عاينوا المُعجزة كفروا بها و أنكروها ..... فتجئ أنت أيها الكلب الأممى .... يا من لم توجه إليك المُعجزة أصلاً : بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (متى 10 : 6) و : فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (متى 15 : 24) .... لتُروج لهذه المُعجزة و تُطنطن بها و أنت لم تُعاينها و لم ترها و لم توجه لك ؟!!! ..... أى منطق يقول هذا ......

مكتوب
و اما الايمان فهو الثقة بما يرجى و الايقان بامور لا ترى (عب 11 : 1)
ان الايمان يرتفع فوق مستوى الحواس وهو قدرة اعلى من مستوى الحواس التى لها نطاق معين لا تتعداه فالحواس المادية تدرك الماديات غير ان هناك اشياء غير مادية تخرج عن نطاق قدرة الحواس المادية وحتى قدرة الحواس بالنسبة للاشياء المادية هى محدودة ايضا وكثيراً ما تستعين الحواس بعديد من الاجهزة لمعرفة اشياء مادية ادق من ان تدركها الحواس المحدودة فكم بالحرى اذن الامور غير المادية التى لا ترى
ان ما يرى بالعين المادية يدخل فى نطاق العيان وليس الايمان ( 2كو 5 : 7 ) فالروح مثلاً لا ترى ولا تدرك بالحواس المادية سواء كانت روح بشر او روح ملائكة وعدم ادراك الحواس لها لا يعنى عدم وجودها وانما يعنى ان قدرة الحواس محدودة
المعجزات ايضا هى فوق مستوى الحواس والعقل ولكننا نقبلها ونومن بها برغم اننا لا نعرف كيف حدثت وسميت المعجزة معجزة لان العقل يعجز عن ادراكها وتفسيرها ولكن يقبلها بالايمان الايمان بوجود قوة غير محدودة اعلى من مستوى العقل يمكنها ان تعمل ما يعجز العقل عن ادراكه وهذه القوة هى قوة الله غير المحدود
اذن المعجزة لا تخضع للتفسير العقلى ولا تخضع للحواس
وانا اسأل سؤال ايضا حول هذه النقطة
اذا كنت تضع شرط الرؤية لاثبات المعجزة فلماذا تحاجج فى زيف قصة الاسراء والمعراج التى لم يراها حتى المعاصرين لها ولم يراها الا صاحبها كما يدعى ؟؟؟!!!

واننا نقبل المعجزة بالايمان والايمان بالخبر والخبر بكلمة الله ((رو 10 : 17)
وماذا تخبرنا كلمة الله بالانجيل عن معجزات السيد المسيح بواسطته وبواسطه رسله
كانت المعجزات بقوة السيد المسيح
و كل الجمع طلبوا ان يلمسوه لان قوة كانت تخرج منه و تشفي الجميع (لو 6 : 19)
معجزات السيد المسيح دليل على لاهوته
1 – ان معجزات السيد المسيح لا تعد من الكثرة
ويكفى قول القديس يوحنا الرسول فى خاتمة انجيلة
ايات أخر صنعها يسوع قدام تلاميذه ولم تكتب فى هذا الكتاب ( يو 20 : 30 )
واشياء اخرى كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة فواحدة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة ( يو 21 : 25 )
وكمثال ذلك
يقول القديس لوقا الانجيلى وعند غروب الشمس كان كل الذين عندهم مرضى نأنواع امراض كثيرة يقدمونهم اليه فكان يضع يديه على كل واحد فيشفيهم ( لو 4 : 40 )
هنا معجزات بالجملة لا تحصى
وورد عن ذلك فى إنجيل مرقس ولما صار المساء إذ غربت الشمس قدموا اليه جميع السقماء والمجانين وكانت المدنية كلها مجتمعة على الباب فشفى كثيرين كانوا مرضى بأنواع امراض مختلفتة واخرج شياطين كثيرة ( مر 1 : 32 ـ 34 )
وقال القديس متى الانجيلى و كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم و يكرز ببشارة الملكوت و يشفي كل مرض و كل ضعف في الشعب. ( مت 4 : 23 )
هل نستطيع هنا ان نحصى ما ينطوى تحت عبارات كل مرض وجميع السقماء ...... الخ ؟؟؟
إذن نحن هنا نقتصر على إثبات لاهوت المسيح من المعجزات القليلة التى دونت فى الاناجيل .

2 – كذلك كانت معجزات السيد المسيح تشمل أنواعاً عديدة :
منها معجزات الخلق واقامة الموتى والمشى على الماء وانتهار الرياح والامواج والبحر والصعود إلى السماء والنزول منها والدخول منها والدخول والابواب مغلقة والولادة من عذراء واخراج الشياطين وتفتيح اعين العميان وشفاء الامراض المستعصية كالبرص والفلج ( الشلل ) وشفاء العرج والصم والبكم والخرس والامراض التى مرت عليها 38 سنه او 18 سنه وفشل فيها الطب
وبأختصار كما قال متى الانجيلى " كل مرض وكل ضعف فى جميع السقماء والمجانين .... "

من ذا الذى بقدر ان يشفى كل مرض ويكون له سلطان على الطبيعة والشياطين بهذا التنوع وبهذا المقدار
إلا الاله الذى خلق هذه الطبيعة ؟؟؟

3 – كانت معجزات السيد المسيح بمجرد الامر او الانتهار للمرض :
فى شفاء حماة بطرس من الحمى الشديدة انتهر الحمى فتركتها و في الحال قامت و صارت تخدمهم. ( لو 4 : 39 ) هنا المرض ينتهى بمجرد امره او انتهاره
وفى شفاء المفلوج قال له قم و احمل سريرك و اذهب الى بيتك. ( مر 2 : 11 )
وبمجرد الامر عاد الى الرجل صحته كاملة حتى انه قام وحمل سريره ايضا .

وفى شفاء صاحب اليد اليابسة قال للرجل مد يدك ففعل هكذا فعادت يده صحيحة كالاخرى. ( لو 6 : 10 )
بمجرد الامر تمت معجزة يعجز الطب كله أمامها
وفى اخراج الارواح النجسة كان يستخدم ايضا الامر ولذلك قيل عنه انه
بسلطان يامر حتى الارواح النجسة فتطيعه. ( مر 1 : 27 )

وكذلك فى اسكات الامواج وتهدئة البحر استخدم الامر ايضا
فقام و انتهر الريح و قال للبحر اسكت ابكم فسكنت الريح و صار هدوء عظيم. ( مر 4 : 39 )

والامر بالنسبة إلى الطبيعة والامراض والعاهات لا يمكن ان يصدر من إنسان فهذا سلطان الهى كثيراً ما كان يجعل المشاهدين يعترفون بلاهوته

4 – حتى فى اقامة الموتى نجد عنصر الامر ايضا
ففى اقامة ابنة يايرس قال لها " طليثا قومى " اى يا صبية لك اقول قومى وللوقت قامت الصبية ومشت ( مر 5 : 41 ، 42 ) فأبطل الموت بأمره واعاد الحياة بأمره
وكذلك فى إقامة ابن أرملة نايين قال ايها الشاب لك اقول قم. فجلس الميت و ابتدا يتكلم فدفعه الى امه. ( لو 7 : 14 ، 15 )
وفى اقامة لعازر قال له بصوت عظيم لعازر هلم خارجاً فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطات بأقمطة ... ( يو 11 : 43 ، 44 )

5 – واحيانا كانت المعجزة تتم بمجرد اللمس او وضع يده
كما قيل فوضع يديه على كل واحد منهم و شفاهم. ( لو 4 : 40 )
وملخس عبد رئيس الكهنة لما قطعت اذنه لمس اذنه وابرأها ( لو 22 : 51 )
وفى شفاء الاعميين لمس أعينهما فللوقت ابصرت اعينهما وتبعاه ( مت 20 : 34 )
ولما وضع يديه على اعمى بيت صيدا ابصر ( مر 8 : 25 )
ونازفة الدم التى انفقت كل اموالها على الاطباء بلا فائدة مجرد ان لمست هدب ثوبه جف ينبوع دمها وبرئت ( مر 5 : 29 )

6 – كانت معجزات تتم بمجرد ارادته بدون أمر منه ...
كما حدث فى تطهير الابرص الذى صرخ قائلاً له ن اردت تقدر ان تطهرني. فتحنن يسوع و مد يده و لمسه و قال له اريد فاطهر.( مر 1 : 41 ، 42 ) وللوقت طهر برصه ( مت 8 : 2 ، 3 )
وفى معجزة تحويل الماء الى خمر فى عرس قانا الجليل خلقت مادة جديدة بمجرد ارادته حتى بدون امر وبدون لمس لمجرد انه اراد فى داخله ( يو 2 : 7 ـ 9 )

7 – ملاحظة اخرى ان جميع معجزاته كانت تتم بدون صلاة :
كان يعملها بقوته الذاتية بقوة لاهوته والمعجزة الوحيدة التى سبقتها مخاطبة الآب كانت اقامة لعازر من الموت ولعل السبب فى ذلك انه اراد اخفاء لاهوته عن الشيطان وكان بينه وبين الصليب ايام قلائل
كما انه ان وجدت فى كل معجزاته العديدة جداً معجزة وحيدة فيها صلاه فلعلها لتعليمنا ان نصلى ولعل فيها رداً على اعداءه الذين كانوا يتهمونه بأستخدام قوة الشياطين فى معجزاته
ومع ذلك فأنه فى اقامة لعازر من الموت استخدم الامر ايضا فقال لعازر هلم خارجاً ( يو 11 : 43 )

وفى معجزة اشبع الجموع قيل انه نظر الى فوق وشكر وبارك ( مر 6 : 41 ) ( مت 15 : 36 )
ولم يذكر فى احدى هاتين المعجزتين انه صلى اما النظر الى فوق ومباركة الطعام فلعل هذا لتعليمنا ....
8 – وما اكثر المعجزات التى كانت تتم بأسمه فى العهد الجديد :
كما حدث فى شفاء الاعرج الذى كان يستعطى على باب الجميل اذ قال له القديس بطرس ليس لي فضة و لا ذهب و لكن الذي لي فاياه اعطيك باسم يسوع المسيح الناصري قم و امش. ( اع 3 : 6 )
وايضا يظهر هذا من قول السيد المسيح و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة. يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون. ( مر 16 : 17 ، 18 )

9 – وهذا هو الفارق بين معجزات السيد المسيح ومعجزات رسله وقديسيه :
هو يجرى المعجزة بقوته الذاتيه اما تلاميذه فكانت معجزاتهم بأسمه أو بالقوة التى أخدوها منه بسلطانه هو فالقوة ترجع اليه ولهذا قال بولس الرسول استطيع كل شئ فى المسيح الذى يقوينى ( فى 4 : 13 )

هذا السلطان منحه الرب لتلاميذه إذ اعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها و يشفوا كل مرض و كل ضعف. ( مت 10 : 1 )
وقال للاثنى عشر اشفوا مرضى طهروا برصا اقيموا موتى اخرجوا شياطين ( مت 10 : 8 )
وقال للسبعين ايضا ها انا اعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات و العقارب و كل قوة العدو و لا يضركم شيء. ( لو 10 : 19 )

10 – والسيد المسيح قدم معجزاته كسبب يدعو للايمان به
فقال صدقونى انى في الاب و الاب في و الا فصدقوني لسبب الاعمال نفسها. ( مت 14 : 11 )
وقال لليهود ان كنت لست اعمل اعمال ابي فلا تؤمنوا بي. و لكن ان كنت اعمل فان لم تؤمنوا بي فامنوا بالاعمال لكي تعرفوا و تؤمنوا ان الاب في و انا فيه. ( يو 10 : 37 ، 38 )
وقوله "اعمل أعمال أبى" تعنى انه يعمل أعمال الله ذاته وهذا دليل أكيد على لاهوته
لذلك فهو يلوم اليهود قائلاً لو لم اكن قد عملت بينهم اعمالا لم يعملها احد غيري لم تكن لهم خطية ( يو 15 : 24 ) . هذه الاعمال التى لم يعملها أحد من قبل هى الاعمال الالهيه التى قال عنها " اعمل أعمال أبى " ( يو 10 : 37 ) وهو بهذا يعلن أن معجزاته دليل على لاهوته .

11 – وكان السيد المسيح يطوب الايمان الذى بمعجزاته ويدعو اليه :
فقد طوب ايمان قائد المائة الذى قال له قل كلمة فقط فيبرأ غلامى ( مت 8 : 8 ) وكان غلامه مطروحاً فى البيت مفلوجاً متعذباً جداً .... وأعطاه السيد وعداً بشفاء غلامه فبرأ غلامه من تلك الساعة
وقال السيد الحق اقول لكم لم اجد و لا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا. ( مت 8 : 10 )

وحقا ايمان قائد المائة هذا كان عجيباً لقد آمن أن المسيح بمجرد أن يقول كلمة فإن هذه الكلمة تقدر أن تشفى غلامه من بعد دون ان يلمسه او يضع يده عليه يباركه يكفى مجرد الامر والمسيح طوب هذا الايمان وحققه بشفاء الغلام

12 – ومعجزات السيد المسيح دليل على حديثه عن لاهوته :
ان السيد المسيح كان يصنع المعجزات الخارقة جداً وفى نفس الوقت يقول انا والاب واحد ( يو 10 : 30 ) من رآنى فقد رأى الآب ( يو 14 : 9 ) وان له سلطان على مغفرة الخطايا ( مر 2 : 10 )
وكان يقول انه ابن الله الوحيد ( يو 3 : 16 ، 18 ) وانه صعد الى السماء ونزل من السماء وهو موجود فى السماء ( يو 3 : 13 ) وانه سيأتى على سحاب السماء ويرسل ملائكته لجمع مختاريه ( مت 24 : 30 ، 31 )
فلو كان كلامه غير صادق ما كان يقدر ان يجرى المعجزات بعده ..... وان كان بكلامه هذا قد نسب الى نفسه سلطان الله وصفاته عن غير حق ما كان يقدر بعد على صنع المعجزات

13 – لا ننسى أن حياة السيد المسيح نفسه كانت معجزة انفرد بها :
من حيث ولادته من عذراء ( اش 7 : 14 ) الامر الفريد فى تاريخ العالم كله فلا هو حدث قبله ولا بعده
كذلك بشر بميلاده نجم غير عادى ( مت 2 : 2 ـ 10 ) وسجد له المجوس
وفى طفولته اذهل شيوخ اليهود ( لو 2 : 47 )
كذلك كان السيد المسيح معجزة فى عماده ( مت 3 )
وفى التجلى على جبل طابور ( مر 9 : 1 ـ 8 )
وفى قيامته والقبر مغلق دون ان يشعر به احد ( مت 28 )
وفى ظهوره لعديدين بعد القيامة ( مر 16 )
ودخوله على تلاميذه والابواب مغلقة ( يو 20 : 19 )
وكان معجزة فى صعوده الى السماء وجلوسه عن يمين الاب ( مر 16 : 19 )

حياته كلها سلسلة من المعجزات تدل على لا هوته الذى كان متحداً بناسوته طوال الفترة التى ظهر فيها فى الجسد والى الابد ايضا .




و

اقتباس

بالنسبة للمُدلس النونو زور العالم ...... فهو يتحدث بحماسة عن مُعجزات إلهه المسخ المُسمى باليسوع ...... و هو كما أوضحنا ليس إلا كلب نباح و جحش فراء ناهق بما لم يراه و لا يفهمه ..... و قال سابقاً فى معرض دفاعه عن موقف إلهه المسخ فى قصة المرأة الأممية التى وصفها يسوعه بمنتهى الوقاحة بالكلبة لمجرد أنها إستجدته أن يُنقذ إبنتها المريضة ...... و تعاملت معه بذكاء شديد أحرجه أمام تلاميذه ..... إذ تعاملت معه بمنطق المثل المصرى الشعبى القائل : إذا كان لك عند الكلب حاجة ...... قل له يا سيدى ! ..... فهى بالفعل قالت للكلب يا سيدى ! ..... و بدلاً من أن ترد عليه الإهانة بمثلها .... فإنها إبتلعت مرارتها و داست على كرامتها من أجل شفاء إبنتها المسكينة ! ..... تلك الحركة التى يراها المُدلس النونو أنها مُنتهى الرحمة و العدل .... بل و الحكمة ..... من إله قوى قادر ..... تجاه واحدة من رعاياه سجدت له و بجلّته ..... فالإله لم ينس أنه يهودى و إبن يهودية ..... و لم ينس العداء بين أجداده منذ العصور التى تلت نبى الله موسى و خروجهم من مصر و بين الكنعانيين أصحاب الأرض الأصليين الذين قام أجداده بطردهم من أرضهم و ترحيلهم قسراً إلى الشمال ..... فى الجليل و إلى الشرق ، حيث الأردن حالياً ...... فالإله يتلذذ بوصف أعداء قومه بالكلاب ..... كما يتلذذ أى إسرائيلى نجس بوصف العرب بالكلاب فى الوقت الحالى ...... و يُحس بالفخر و الراحة عندما يصف أحفاد جالوت ... ذلك الذى أذاق أجداده من العذاب ألواناً قبل أن يقتله نبى الله داود ..... بالكلاب .... كتنفيس عن حقده الدفين المُتوارث لهؤلاء القوم الذين أصبحوا مغلوبين على أمرهم ......

و أيضاً فى خضم الحديث عن موضوع الأرغفة الخمس و السمكتين فى متى 14 و فى مُرقس 6 و كذلك السبعة أرغفة و صغار السمك فى مرقس 8...... إذ أصر الإله الكريم أن يُحصوا ما تبقى من تلك الأكلة و تجميعه فى قفف فى إحصاء علنى أمام الجميع بل و يسألهم ليعرف بنفسه و يتنطط أمام الجموع فى مرقس 8 : 19 - 20

19 حين كسّرت الارغفة الخمسة للخمسة الآلاف كم قفة مملوءة كسرا رفعتم. قالوا له اثنتي عشرة.
20 وحين السبعة للاربعة الآلاف كم سل كسر مملوّا رفعتم. قالوا سبعة


و يُبرر المُدلس النونو ذلك أنه أراد أظهار و تثبيت المُعجزة أمام تلك الجموع الحاشدة و الآلاف من المقاطيع المُتحلقين حول مائدة الرحمن اليسوعية ...... فيقوم بنفسه بالتثبت من الإحصاء و أنهم كانوا قفف كثيرة ....

فى هذا المقطع يحاول العبدالله القبطى نقض الحق بالباطل
ما معنى ذلك ؟؟؟
اقول لكم مثالاً ليقترب المعنى
من ضمن الاجراءات لضبط المجرمين فى مصر هناك اجراء لابد ان يتخذ اولاً وهو اخذ اذن النيابة العامة قبل واقعة الضبط والا كانت القضية باطلة
وحدث ان كثير من قضايا المخدرات اخذ المتهمين فيها البراءة بسبب عدم اتخاذ هذا الاجراء بالرغم انه قد يكون المتهمين قد ضبطوا متلبسين
وبذلك يكون القانون قد نقض الحق بسبب باطل
وهكذا فعل العبدالله القبطى لنقض معجزات السيد المسيح
فأنه استخدم امور شكلية لنقض المعجزات

فالمعجزة التى صنعها السيد المسيح مع ابنه المرأة الكنعانية ليست معجزة ولا السيد صانع المعجزات بسبب ان السيد المسيح قال للمرأة الكنعانية ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويعطى للكلاب وقد بينت ان السيد المسيح قال هذه العبارة ليستفذ المرأة الكنعانية ليظهر امام الناس مقدار ايمانها فقالت المرأة والكلاب تأكل من الفتات الساقط من مائدتة اربابها فمدحها السيد المسيح قائلاً عظيم هو ايمانك
ولقد قلنا هذا الكلام بالتفصيل فى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...9&postcount=88

http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...&postcount=106

ومعجزة اشباع الجموع خمسة الاف رجل ماعدا النساء والاولاد من خمسة ارغفة وسمكتين ليست معجزة ولا السيد المسيح صانع معجزات لان السيد المسيح امر التلاميذ ان يجمعوا الكسر وهذا امر لا يجوز فأن السيد المسيح اراد التنطيط والمظهرية امام الناس!!! وبه لا تصح المعجزة !!!
وقلت له ان جمع الكسر الباقية ليس من اجل الجموع وانما من اجل الرسل تلاميذه ليؤمنوا به ويتكلوا عليه وعلى كلمته لانهم فيما بعد هم الذين سوف ينقلون الايمان به للعالم فكان لابد ان يثبت ايمانهم ومن اجل ذلك نجد ان معجزة اشباع الجموع ذكرت فى كل الاناجيل

وهكذا استخدم العبدالله القبطى الباطل لينقض به الحق
وهذا الاسلوب كان يتخذه اليهود غير المؤمنين ايضا ليشككوا الناس فى السيد المسيح ومعجزاته
مثل ان يتحججوا بأن السيد المسيح صنع المعجزة يوم السبت ولا يجوز من جهة الشريعة ان يعمل الانسان عملا ً يوم السبت ( مت 12 : 10 )
ولكن السيد المسيح اثبت لهم انه يجوز فعل الخير يوم السبت وهذا لا يتعارض مع الشريعة
وكانوا يتحججوا بأن السيد المسيح من الجليل ولم يظهر نبى من الجليل ( يو 7 : 52 )

اقتباس

و التنطيطة الكبرى أو اللعبة الكبيرة فى هذا الإقتباس متى 11 : 1 - 6 :

1 ولما اكمل يسوع أمره لتلاميذه الاثني عشر انصرف من هناك ليعلّم ويكرز في مدنهم
2 اما يوحنا فلما سمع في السجن باعمال المسيح ارسل اثنين من تلاميذه.
3 وقال له انت هو الآتي ام ننتظر آخر.
4 فاجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران.
5 العمي يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون والموتى يقومون والمساكين يبشّرون.
6 وطوبى لمن لا يعثر فيّ


المهم ..... يوحنا هذا من المُفترض أنه هو الإيليا ..... أو الذى سيُمهد الطريق لمجئ المسيا المُخلص المُنتظر من اليهود ....... و طبعاً ليس هو إيليا و لا يحزنون ....... و قال زور العالم و عاد فى موضوع آخر طويل و عريض أن يوحنا ليس إيليا و لكنه تجسيد لإيليا كما اليسوع تجسيد للإله ...... يعنى كله عندهم تجسيد فى تجسيد ..... و أن روح إيليا قد تقمصته فهو كإيليا فى الشخصية و إن كان يختلف عنه فى الجسد ....... و أضاف بعض من التحشيشات الصليبية و كلها أوهام و قص و لصق من أقوال نجاسة قديسينه و آباؤه و كأنه لا عقل له ليُفكر به و يستنبط به ثم ليكتب به ...... فالإستنباط و العقل و التفكير كلها كماليات إختص بها نجاسة القديسين و الآباء من أمثال شنودة و تابعيه بطرس و بسيط !

بل أن اليسوع نفسه يُخير الإتباع بين أن يقبلوا كون يوحنا هو ذلك الإيليا أم لا ؟!!! ..... حلو قوى !!!! .... شديدة و جديدة !!!! .... الإله يُخير أتباعه بين إعتبار أن هذا هو المُبشر به و الذى جاء لتمهيد الطريق له ؟!!!! ...... طيب لو فرضنا إن الإتباع المقاطيع قالوا : لا لن نقبل ؟ ..... يكون الوضع إيه ؟!!!!

المهم أن ذلك المُبشر أو الإيليا لا يدرى أنه الإيليا فى إنجيل يوحنا 1 : 19 - 23 :

19 وهذه هي شهادة يوحنا حين ارسل اليهود من اورشليم كهنة ولاويين ليسألوه من انت.
20 فاعترف ولم ينكر واقرّ اني لست انا المسيح.
21 فسألوه اذا ماذا. ايليا انت. فقال لست انا. النبي انت. فاجاب لا.
22 فقالوا له من انت لنعطي جوابا للذين ارسلونا. ماذا تقول عن نفسك.
23 قال انا صوت صارخ في البرية قوّموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي.


أى أن المعنىّ بالأمر لا يدرى بأنه ذلك المُبشر أو المُمهد للطريق أمام ذلك الإله المسخ المُسمى باليسوع ...... و ها هو ينفى ذلك نفياً قطعياً ..... و ينفى أن يكون له علاقة بمقدم ذلك اليسوع ..... فلا هو إيليا المُمهد للطريق ....... و لا هو النبى المُبشر بالمسيا أو المُخلص .... و لا هو المسيح ! ...... و هذا السؤال لم يسألوه حتى لذلك الحاوى التنطيطى المُسمى باليسوع لأنه لم ينتظر أحداً أن يسأله ..... بل شرع فى التنطيط على خلق الله عمّال على بطال ....... على العكس من تواضع يُوحنا و محبته للناس و حب الناس له ..... مما دفعهم لسؤاله عن كينونته لأنهم توقعوا فيه أن يكون و لا بُد واحد من العظماء و لا يُمكن أن يكون بشراً عادياً ....

و صدق الله العظيم حين ذكره فى القرآن فى سورة مريم قائلاً :

﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً{12} وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً{13} وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً{14} وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً{15} ﴾

وانا اترك القأرى ليذهب ويعرف ماذا كتبنا عن يوحنا المعمدان فى الموضوع المشار اليه فأننا اجبنا على جميع التساؤلات فأنه موضوع طويل وعريض كما قال المدعو العبدالله القبطى
ولقد جعلنا المدعو العبدالله القبطى ينسحب من الحوار
والموضوع موجود بالرابط التالى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=13679

[السيف البتار]

بالطبع كلنا نعلم أن أي كلام كان حق أم باطل فله من برد عليه ولكن على العقلاء أن تقرأ لتفرق بين الأمرين .. ولكن أنا أتحدث عن عقلاء ولا أتحدث عن جهلة أختارهم (اليسوع) نور العالم ليخزي بهم الحكماء (1كو 1:27) .

يقول من يطلق على نفسه نور العالم قاصداً بها محاوريه :

اقتباس

سفر الأمثال 26 :5 " جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيماً فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ."

فأقول لك : يا عزيزي إن كنت تدين الجهل فكان عليك أن تُدين يسوعك الذي اختار الجهلاء ليخزي بهم الحكماء .. والحماقة ليست في الجاهل بل الذي أختار الجاهل ليكون ممثل له .. بذلك كتبة الأناجيل ورسالات العهد الجديد هم جهلة وحمقى كما أو بولس ذلك بقوله :

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء .

أما كونك تعتبر محاورك المسلم جاهل فهذا ليس ببعيد عنك لأنك تؤمن بأن يسوعك أحبك واختار جهلة ليعلنوا عنه والأغبى من ذلك أن هؤلاء الجهلة نشروا حماقتهم فوجدوا من هم أغبى منهم ليؤمنوا بحماقتهم ..... هذا أولاً .

ثانياً : لو رجعنا لسفر الأمثال سنجد أن رب العهد القديم ناقض نفسه وحير الناس معه فمرة يقول (لا تخاطب الجاهل) ومرة أخرى يقول (خاطب الجاهل) .

فالعاقل الفطن يقف أمام هذا التناقض ويقول : هل أخاطب الجاهل أم لا أخاطب الجاهل ؟

لذلك أتبعت الكنيسة أسهل الطرق واختارت (لا تخاطب الجاهل) لأنها لو (خاطبت الجاهل) لثبت تخاريف العهد الجديد والقديم في آن واحد .

تعالى الآن نرى نقطة أخرى .

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

فهنا نرى دواد وكأنة يرى امامة المسيح مصلوب

من داود الذي تقصده ؟ الزاني أم القاتل أم الذي أرسل ابنته ليزني بها أخيها ؟ (2صم12: 9 )

ومن يسوع الإله الذي تقصد ؟ هل هو الذي أباح زنا المحارم وأقسم بأنه سيعلن هذا على الملأ كوضوح الشمس في الظهيرة ؟

2صم 12: 11
هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس

يا عزيزي لو كانت لبمزامير أعلنت عن يسوعك لآمن اليهود به ... لا ... لا اليهود فقط بل أهله وأقاربه وعشيرته واخوته لم يؤمنون به .

يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

ولو كان يسوعك شجاع ولا يخاف ولا يهاب لأحد لمشى بين الناس في آمان ولكنه كان دائماً يمشي متخفي كالحرامي .

يو 11:54
فلم يكن يسوع ايضا يمشي بين اليهود علانية

أما الحكاوي التي تتحفنا بها من خلال تقارب المزامير والأناجيل فأقول لك :

يا عزيزي إن يسوعك هو الذي أعلن أنه ملك اليهود طمعاً في إقناء الجزية بدلاً من قيصر وبذلك كان هذا هو السبب الرئيسي لصلبه وليس سبب الصلب هو تخاريف الفداء والصلب ...... وهذا ما كشفه لنا الأناجيل

لو 23:2
وابتدأوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك

ولذلك صلبه الرومان ومثله مثل الحرامي حيث أن هناك كتابات أشارت إلى أن الرومان قادوا يسوع في المدينة وهو راكب على حمار خلف خلاف ... (يا سلام على الفداء) .

يو 19:15
فصرخوا خذه خذه اصلبه . قال لهم بيلاطس أاصلب ملككم . اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر


يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

وحدده بثلاثة وبالبحث وجدناهم الاب والابن ( السيد المسيح ) العذراء مريم الاحبار والرهبان القرابين
ولم يذكر الروح القدس

مسكين يا عزيزي .. فهل عبقريتك جعلت المطلق محدد ؟

قال تعالى :
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ
[المائدة73]

أما حول ما قيل عن عبادة (مريم) فقد تكلم الأخوة بهذا الصدد وأثبتوا من خلال المواقع الأرثوذكسية أن الطائفة الكاثوليكية تعبد (مريم العذراء) .

أما حول عبادة الرهبان والأحبار : فأنت بذلك تكشف لنا أن اختيارك لاسمك المستعار كاختيار يسوعك لتلاميذه كما اشار بولس وكما اوضحت ذلك عاليه .

فالمسيحية تعطي السلطة للأحبار والرهبان والقساوسة للتحريم والتحليل ، ولكن الله هو الذي يحلل ويحرم ...... وبذلك طاعة المسيحي لأوامر الرهبان في التحليل والتحرير عبادة .

السؤال الآن : إن كان الأب والابن والروح القدس إله واحد وتنازلنا عن واو العطف .. فلماذا لا نقول على يسوعك أنه (الأب) بدلاً من (الابن) ؟

وأعلم يا عزيزي أن أي رد لك سيُدين عقيدتك لأنك ستثبت لنا أنهم واحد في الجوهر وليسوا واحد في الذات ... وطالما سقط ركن من أركان التوحيد سقط التوحيد كله ..... وسلملي على "نسطور وبرسوم المحرقي"

فقد أنهى الله عز وجل هذه العقيدة الفاسدة بقوله :

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
[المائدة17]


يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

اللاهوت لا يموت وانما السيد المسيح مات بالجسد بانفصال روحه الانسانية عن جسده وظل اللاهوت متحد بالجسد ومتحد بالروح

يا سلام يا سلام ... يسوع كان بروحين .. روح إنسانية وروح لاهوتية ... وهذا يؤكد قول أن اللاهوت تعذب بعذاب الناسوت كما جاء بموقع كلمة الحياة المسيحي

اقتباس

اللاهوت لا يموت وانما السيد المسيح مات بالجسد بانفصال روحه الانسانية عن جسده وظل اللاهوت متحد بالجسد ومتحد بالروح

رب المجد مات ؟

السؤال الآن : هل دُفن في باطن الأرض أم وضعت الرمة في سطح الأرض داخل كهف ؟


يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

ولذلك فأن روح السيد المسيح المتحدة باللاهوت ذهبت الى الجحيم وخلصت مؤمني العهد القديم الذين كانوا مأسورين فى الجحيم بواسطة ابليس واخذ ارواحهم وادخلها الى الفردوس

يعني نفهم من كده إن الميت في قبره يقوم وينتقل ويصعد إلى السماء (1) بقوة وسلطة إبليس (2)؟ .

يعني لو فتحنا قبر من القبور لن نجد جثة الميت أو حتى عظامه ؟

السؤال الآخر : أين جاء في العهد القديم الحديث عن رجل مؤمن واحد بخلاف (أيوب) ؟

يا عزيزي : إذا كان داود طلع فاسق ومجرم وزاني والدعارة ملئت بيته ... هل كرسي داود يُشرف أحد ؟ وهل مثل هذا يؤتمن على مباديء ؟ وهل تقبل منه كتابات ونعجز في تمييز حاله وهو مع روح الرب أم مع روح الشيطان .؟

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

عقيدة المسيحية ثابته من المسيح والى الابد لن تتغير

هذا كلام حشو لأنك لم تجد كلام تقوله ، فلو رجعنا إلى سيدك ومعلمك وإلهك "زكريا بطرس" ستجد أنه أثبت لنا أن كل طائفة مسيحية تؤمن بيسوع على طريقتها الخاصة حيث قال في موضوع (موجز تاريخ انشقاق الكنائس) أن هناك من يؤمن بيسوع ذو طبيعة واحدة(وهذا هو الإيمان) وهناك من يؤمن بيسوع ذو طبيعتين(وهذا مخالف للإيمان) ... فضيحة طبعاً

ومجمع الفقه الإسلامي لا يجتمع ليقرر من هو الله وشكله وكينونته فاتفقت المواقع المسيحية أنه منذ مجلس نيقية في عام 325م والذي أصبح الإيمان بألوهية المسيح منذ انعقاده الموقف الرسمي للكنيسة ، ثم جاء مجمع خلقيدونية سنة 451م وكشف ضلال وفساد العقيدة المسيحية ... فكره ؟

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

فنحن نعبد الله الواحد الموجود بذاته ( الاب ) الناطق بكلمته ( الابن ) الحى بروحه ( الروح القدس )

وهل ذات (الأب) هي ذات (الابن) هي ذات (الروح القدس) ؟

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

فانا قلت اننا حينما نكلم العذراء والقديسين لكى يتشفعوا لنا عند الله الذى نعبده هو
ولا نقول اشفينا او ارزقينا مباشرة كما انت تقول
ونكلم الله الذى نعبده من اجل ان يقبل شفاعة العذراء والقديسين
فالمهم هو النيه

يعني الراجل يسوع جاء ليكون مُسخة بين الرومان وانضرب على قفاه وركب على حمار خِلف خلاف واكل علقة لم ياكلها حرامي غسيل وقلتم إنه خلصكم من خطاياكم ؛ ولسة بتتكلموا عن شفاعة . .. عجبي

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

والاكثر من هذا جعل التشريع للرسول وحده
وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ ( الحشر 7 )
اليس هذا تحريم وتحليل ؟؟؟
هل هذا اشراك بالله ؟؟؟

يا عبقري زمانك

قال تعالى ي سورة النجم :

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)

إذن أخذ التشريع من السنة لم يأتي من بنات أفكار رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من عند الله .

فهمت ؟ أشك .

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

عزيزي مجاهد فى الله الرب يسوع المسيح

إسلوبكم هو إسلوب حقير يطعن في قدسية الله .

قال تعالى :
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ
[المائدة73]

قال تعالى :
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
[الصف6]

وقال يسوعكم :

مرقس 7: 7
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

وقال من قال أن هذه الفقرة موجهة لليهود ، فقلنا : ومتى عبد اليهود يسوع ؟

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

ابن الله وكلمته أتخذ الطبيعة الإنسانية الكاملة، وكان كاملا في لاهوته كما كان كاملا في ناسوته، ولأنه كان كاملا في ناسوته فقد فعل كل ما يفعله الإنسان ولو لم يصلى لكان ذلك عليه خطية وكيف يكون ذلك وهو بالتجسد إنسان كامل بلا خطية

وهل كل ناسوت مختل عقلياً ؟

مر 3:21
ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

وهل كل ناسوت ملعون ؟

غل 3:13
المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة

وهل كل ناسوت نجس ؟

تث 21:23
فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم . لان المعلّق ملعون من الله . فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا


يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

وصلاة السيد المسيح هى مناجاة للاب وحديث معه كما يكلم الشخص نفسه بصوت عالى

شغل مجانين يعني .

مر 3:21
ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل


يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

المسيح، ابن الله وكلمته أتخذ الطبيعة الإنسانية الكاملة، وكان كاملا في لاهوته كما كان كاملا في ناسوته، ولأنه كان كاملا في ناسوته فقد فعل كل ما يفعله الإنسان ولو لم يصلى لكان ذلك عليه خطية وكيف يكون ذلك وهو بالتجسد إنسان كامل بلا خطية
وكإنسان وممثل عن الإنسان صلى لله
والسيد المسيح علم الصلاة للناس

لذلك لم يؤمن به أحد

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

ولم يؤمن به أهله وأخوته وعشيرته

يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

فاقر أقرباؤه من الجسد أنه مختل عقلياً بسبب أفعال المخزية

مر 3:21
ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

فكلما دخل مدينة طرد منها كطرد الحيوانات من الهيكل .

لوقا 9: 52
و ارسل امام وجهه رسلا فذهبوا و دخلوا قرية للسامريين حتى يعدوا له، 53 فلم يقبلوه لان وجهه كان متجها نحو اورشليم ... 56 فمضوا الى قرية اخرى

لوقا 4: 29
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة .

متى8: 34
فاذا كل المدينة قد خرجت لملاقاة يسوع و لما ابصروه طلبوا ان ينصرف عن تخومهم


يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

فالكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد أعطى المسيح كل ما للإنسان من ألقاب بشرية

صدقت والدليل :

جا 3:19
لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم . موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل

اقتباس

" ولما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني " (غل4 :4و5 )

دوختنا معاك ... الرب أرسل نفسه أم أرسل ابنه ؟

يقول من يطلق على نفسه نور العالم :-

اقتباس

والكلمة صار جسدا

كيف يصح لغوياً قول أن "الكلمة صار جسدا"ً ؟
فيجب القول أولاً أن الجملة تصح بقول : "الكلمة صارت جسدا" وليس "صار جسداً".

أما قول أن الكلمة تحولت إلى جسد تُبين أن الناسوت مخلوق وليس أزلي حيث أن الكنيسة تؤمن بأن الناسوت لم ولن ينفصل عن اللاهوت من الأزل طرفة عين ، وبالرجوع إلى الفقرة " الكلمة صار جسدا " يتضح لنا أن الكلمة صارت جسداً مع الأب ، وبذلك تحولت الكلمة إلى جسد ، فالكلمة كان لها كينونة مخلتفة عن كينونة الناسوت ثم بعد ذلك تحولت لتصير جسداً .. فالتغير والتبديل إستحالة على الله .. فيتضح لنا أن الجسد مخلوق مثل خلق الملائكة في السماء وإلا لما قال " الكلمة صار جسدا " لأن الكلمة لم يطلق عليها جسد ولا الجسد لم يطلق عليه الكلمة بل الكلمة تحولت إلى جسد وبذلك يصبح الجسد مخلوق .. فقد يكون الجسد خُلق من الآزل الذي لا نعرفه ولكنه اصبح جسد مخلوق لقوله (الكلمة صار جسدا) فلنضع ألف سطر تحت كلمة (صار) ، ثم نجد هذا الجسد يتحول إلى ذرة تُلقح بويضة ثم يُخلق هذا الجسد من جديد داخل رحم امرأة ساقطة مخلوقة من البشرية الساقطة { فقال تادرس يعقوب الملطي : يشبه القديس يوحنا الذهبي الفم البشرية الساقطة بامرأة زانية / وكل الذين ولدوا من آدم هم خطاة بالخطية .}ثم يتكون هذا الجسد ليمر هذا الجسد بمراحل التكوين المعروف حيث نقل عن الأئمة في ترتيب سن المولود وتنقل أحواله: أنه في الرحم: جنين، فإذا ولد: فوليد، فإذا لم يستتم الأسبوع: فصديع، وإذا دام يرضع: فرضيع، وإذا فطم: ففطيم، وإذا لم يرضع: فجحوش، فإذا دب ونما: فدارج، فإذا سقطت رواضعه: فمثغور، فإذا نبتت بعد السقوط: فمثغر، بالتاء والثاء. فإذا كان يجاوز العشر: فمترعرع وناشىء، فإذا كان يبلغ الحلم: فيافع، ومراهق، فإذا احتلم: فمحزور، وهو في جميع هذه الأحوال: غلام. فإذا اخضر شاربه وسال عذاره: فباقل، فإذا صار ذاقناً: ففتى وشارخ، فإذا كملت لحيته: فمجتمع، ثم ما دام بين الثلاثين والأربعين: فهو شاب، ثم هو كهل: إلى أن يستوفي الستين. هذا هو المشهور عند أهل اللغة... ثم لقى علقة لم يأخذها حمار في مطلع ثم يشرب خل لأنه عطش ولم يتمكن من يرتوي بقدرته ، ثم صُلب وطعن بخنجر في جانبه ، ثم دُفن كما تُدفن البهائم : {لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم . موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل (جا 3:19)}

فهل الله (حاشا لله) يمر بهذه الأحوال ويتغير ويتبدل تكوينه بهذا الشكل ؟

اقتباس

أي أن بلاهوته هو هو لا ولن يتغير، سواء قبل التجسد أو بعده.
لم يتغير ولم يتحول من إله إلى إنسان، ولم يتغير عن كونه الإله القدير إلى إنسان محدود، بل ظل كما هو الإله الكائن على الكل، وإنما، حل في الجسد، أتخذ جسدا، أتخذ صورة العبد، حجب لاهوته وظهر في الهيئة كإنسان، حل اللاهوت في الناسوت، الجسد، الإنسان " لأنه فيه سر أن يحل كل الملء " (كو19:1)

كلام أكاذيب .. بدليل التصميم على رفع الناسوت ... لأن الناسوت لم ينفصل عن اللاهوت طرفة عين كما تدعون وكون أن الناسوت مر بمراحل التبديل والتغيير خلال ثلاثون عاماً .. إذن معبودك تبدل وتغير وكان يتبول ويتبرز على نفسه .. وله عضو ذكر أختتن ولم نعرف أين تعفنت غرلته .

فعل يعقل أن جسد ربكم تعفنت منه قطعة .

اقتباس

حينما قول لك ان الاختلاف حول انبثاق الروح القدس هو اختلاف ظاهرى يجب ان تفهم ان هذا الاختلاف لا يعنى تناقض فالمسيحيون جميعاً يتفقون ان الروح القدس هو روح الله

وكيف يتجسد روح الله في حمامة ويكون محدود في طير ؟

مرة خروف ومرة حمامة ... ويا ما في الجراب يا حاوي .

اقتباس

وأنا أيضا باستخدام الاستنباط أستطيع أن اثبت لك بالقرآن وحده إن الروح القدس هو الله ويكون استنباطي أقوى لان الأحاديث هناك من يرفضها من المسلمين مما يسمون أنفسهم القرآنيين

هذا ترخيص منك لمحاورك بأن يُفسر كتابك على هواه ... فهل تمانع في ذلك ؟

القرآنيين ؟ أعتمدت على حيطة ميله

أنت والقرآنيين في الدرك الأسفل في النار يا عزيزي

اقتباس

اذن الروح القدس هو الله

تعالوا نشوف فضيحة روح معبودك وبتعمل إيه .

لاهوت يسوع يزني ويبيح الدعارة

قض 6: 34
و لبس روح الرب جدعون ..... فصنع جدعون منها افودا و جعله في مدينته في عفرة و زنى كل اسرائيل وراءه هناك فكان ذلك لجدعون و بيته فخا (قض 8: 27)

لاهوت يسوع قاتل ومصاص الدماء

قض 6: 34
و لبس روح الرب جدعون فضرب بالبوق فاجتمع ابيعزر وراءه .... قض 8: 21 فقام جدعون و قتل زبح و صلمناع و اخذ الاهلة التي في اعناق جمالهما

روح الرب تدفع داود للكذب

(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا)

سفر صموئيل الأول 27
9وكانَ داوُدُ يَغزو البلادَ فلا يُبقي على رَجلٍ ولا اَمرأةٍ، ويأخذُ الغنَمَ والبقَرَ والحميرَ والجمالَ والثِّيابَ ويرجعُ إلى أخيشَ. 10فيسألُهُ أخيشُ: «أينَ غزوتُمُ اليومَ؟» فيُجيبُه داوُدُ: «في جنوبيِّ يَهوذا، وجنوبيِّ اليرحَمئيليِّينَ، وجنوبيِّ القَينيِّينَ». 11ولم يَكنْ داوُدُ يأتي بأُناسٍ أحياءَ إلى جتَ لِئلاَ يُخبروا ويقولوا: فَعلَ داوُدُ كذا وكذا. وكانَت هذِهِ عادتُهُ مُدَّةَ إقامتِهِ في أراضي الفلِسطيِّين.

يقول القس .. واضح أن النتيجة كانت سيئة لإلتجاء داود لأخيش (علماً بأن مع داود روح الرب التي لا تفارفقه)

لاهوت يسوع مضلل كذاب
(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا)

سفر صموئيل الأول 21: 13
فغير عقله (داود) في اعينهم و تظاهر بالجنون بين ايديهم و اخذ يخربش على مصاريع الباب و يسيل ريقه على لحيته

لاهوت يسوع قليل الأدب
احط ما يمكن سماعه من سباب لاهوتي .

روح الرب دخلت في شاول وبدأت القذف بألفاظ قذرة

سفر صموئيل الأول 19: 23
فكان عليه ايضا روح الله ، فحمي غضب شاول على يوناثان و قال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك و خزي عورة امك (20: 30)

لاهوت يسوع يقتل لإشباع الغريزة

(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا.)

المهر المطلوب هو 100 غلفة من الفلسطينيين ... فقد أتى داود ب 200 غلفة من الفلسطينيين

سعادة الأخرين مبنية على سفك دماء الأبرياء

سفر صموئيل الأول18:20
ميكالَ اَبنَةَ شاوُلَ أحبَّت داوُدَ، فلمَّا عَلِمَ شاوُلُ بالأمرِ رأى ذلِكَ حسَنًا، 21وقالَ في نفْسِهِ: «أُعطيها لَه فتكونُ لَه شَرَكًا، ويَقتُلُهُ الفلِسطيُّونَ». فقالَ لِداوُدَ ثانيةً: «تُصاهِرُني اليومَ». 22وأمرَ حاشيَتَه أنْ يتَكلَّموا معَ داوُدَ سِرُا ويَقولوا لَه: «حَظيتَ بِرضى المَلِكِ، وأحبَّكَ جميعُ حاشيَتِهِ، فصاهِرْهُ الآنَ». 23فلمَّا سَمِعَ هذا الكلامَ قالَ لهُم: «أحَقُا أُصاهِرُ المَلِكَ، وأنا رجلٌ مِسكينٌ وضيعٌ؟» 24فأخبَروا شاوُلَ بِكلامِ داوُدَ، 25فقالَ شاوُلُ: «هذا ما تَقولونَ لِداوُدَ: لا يَرغَبُ المَلِكُ في المَهرِ، ولكنَّهُ يُريدُ مئَةَ غُلفَةٍ مِنَ الفلِسطيِّينَ اَنتِقامًا مِنْ أعدائِهِ». وكانَ شاوُلُ يَنوي أنْ يَرميَهُ بَينَ أيدي الفلِسطيِّينَ. 26فأخبَروا داوُدَ بِهذا الكلامِ، فسَرَّهُ أنْ يكونَ بِذلِكَ صِهرًا لِلمَلِك. ولم يَطُلِ الوقتُ 27حتى قامَ وذهَبَ معَ رِجالِهِ وقتلَ مِنَ الفلسطيِّينَ مئَتي رجلٍ ، وجاءَ بِغُلَفِهِم كُلِّها إلى المَلِك لِيكونَ لَه صِهرًا. فزوَّجهُ ميكالَ اَبنَتَهُ

علشان العروسة حلوة جعل القتلى 200 قتيل بدل 100 قتيل ، كله علشان خاطر عيون العروسة علماً بأن روح الرب لم تفارق داود.

يسوع وشاول ومرقس عراية بسبب روح الرب
ضريبة روح الرب الكل بلابيص

يسوع
يو 13:5
ثم صبّ ماء في مغسل وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها

مر 15:24
ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا يأخذ كل واحد

شاول
سفر صموئيل الأول19: 23
فذهب (شاول) الى هناك الى نايوت في الرامة فكان عليه ايضا روح الله فكان يذهب و يتنبا حتى جاء الى نايوت في الرامة ، فخلع هو ايضا ثيابه و تنبا هو ايضا امام صموئيل و انطرح عريانا ذلك النهار كله و كل الليل لذلك يقولون اشاول ايضا بين الانبياء

مرقس
مر 14:50
فتركه الجميع وهربوا . 51 وتبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان . 52 فترك الازار وهرب منهم عريانا

طفولية روح الرب

في البداية الرب ندم لأنه اعتمد على شاول فخرجت روح الرب من جسده ودخلت روح شيطانية ، ثم روح الرب تعود مرة أخرى إلى شاول ... أعلى مستوى في الحركات الطفولية .

سفر صموئيل الأول 16: 14
و ذهب روح الرب من عند شاول و بغته روح رديء من قبل الرب

سفر صموئيل الأول19: 23
فذهب (شاول) الى هناك الى نايوت في الرامة فكان عليه ايضا روح الله فكان يذهب و يتنبا حتى جاء الى نايوت في الرامة


اللطم على الخدود بدعة يسوعية
(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا)

سفر صموئيل الثاني 3: 31
فقال داود ليواب و لجميع الشعب الذي معه مزقوا ثيابكم و تنطقوا بالمسوح و الطموا امام ابنير و كان داود الملك يمشي وراء النعش

روي في صحيح البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله " ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية "

دعارة لاهوتية ياسوعية مقنعة
(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا)

سفر صموئيل الثاني 5: 13
و اخذ داود ايضا سراري و نساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون و بنات


اللاهوت يرقص على وحده ونص
(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا)

سفر صموئيل الثاني 6: 14
و كان داود يرقص بكل قوته امام الرب / اشرفت ميكال بنت شاول (زوجة داود والتي خطفها من زوجها) من الكوة و رات الملك داود يطفر و يرقص امام الرب فاحتقرته في قلبها (6: 16)


عصابة داود ولاهوت يسوع
إجرام وزنا ودعارة وقتل
(فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا)

من أقذر القصص في البايبل

سفر صموئيل الثاني 11

داود يزني بثشبع بنت أليعام وبه روح الرب

كفاية عليك كدا .. وتم غلق الموضوع لأن العضو المسيحي خرج عن نطاق الحوار الشريف وبدأ يُفسر القرآن على هواه واصبح لا يملك إلا اللت والعجن وإعادة أقواله السابقة التي تم الرد عليها من قبل الأخوة المحترمين .

قال الشاعر :
لا تكثر الكلام مع الجاهل ولا تخالط الغبي ، تحفظ منه لئلا يعنتك وينجسك برجسه ، اعرض عنه فتجد راحة ولا يغمك سفهه ، اي شيء اثقل من الرصاص وماذا يسمى الا احمق ، الرمل والملح والحديد اخف حملا من الانسان الجاهل... وسلملي على برسوم المحرقس ويوسف تكلا وجورج بباوي الذي فضح الكنيسة وأقر بالدعارة والسرق والمخدرات وغسيل الأموال داخل الكنائس الشرقية والغربية ويكفينا قولاً بأن المخطوطات القبطية التي وجدت في نجع حمادي كشفت على المسيحية الأولى كانت لا تؤمن بالصلب ولا ألوهية يسوعك نور العالم (مرقس3:21) .

************************************

مخدرات ودعارة وغسيل اموال داخل الكنائس القبطية بالصوت والصورة : اسـ(هنا)ــمع