من هو اله المسيحيه ؟؟؟

[نور العالم]

الاخوة الاعزاء
فى الحقيقة انتم وحشتونى
وفى الحقيقة كان اغلاق المنتدى طوال شهر رمضان والعيد فترة طويلة جداً على ولكنكم فعلا وحشتونى
سوف اقول بالرد على اهم المداخلات السابقة للاخوة المشتركين معنا فى الحوار
واستسمحكم فى الانتظار الى ان انتهى من الردود وبعد ذلك تتفضلوا بالرد
وسوف اختم المشاركة الاخيرة كالعادة بأية سفر الامثال
اذا دخلت الحكمة قلبك ولذت المعرفة لنفسك فالعقل يحفظك والفهم ينصرك

[نور العالم]

اقتباس

ارسلت بواسطة هدى الاسلام

استاذ نور العالم

ممكن أسألك سؤال

المسيح إله أليس كذلك إذا لماذا يقول لأبوه الذي في السماء إلهي ..؟؟

هل الإله يكون عنده إله..؟؟

في انتظار ايجابتك

الهى الهى لماذا تركتنى اتمام لنبؤة العهد القديم فى اول مزمور 22 حيث يقول
الهي الهي لماذا تركتني بعيدا عن خلاصي عن كلام زفيري (مز 22 : 1 )
هذة بعض فقرات من مزمور 22
كل الذين يروننى يستهزئون بى يفغرون الشفاه وينغضون الراس قائليين اتكل على الرب فلينجدة لينقذه لانه سر به كالماء انسكبت انفصلت كل عظامى صار قلبى كالشمع قد ذاب فى وسط امعائى ثقبوا يدى ورجلى احصى كل عظامى وهم ينظرون و يتفرسون فى يقسمون ثيابى بينهم وعلى لباسى يقترعون
وكل هذا قد حدث للمسيح على الصليب بالحرف حيث
استهزاو به كما جاء فى انجيل متى29:27 يستهزؤن بة قائليين السلام يا ملك اليهود
فلينقذة لانة سر بة هذا من مزمور 22
وقد قيل عن يسوع فى انجيل متى 17:3 هذا هو ابنى الحبيب الذى بة سررت
وايضا اقتسموا ثيابة بينهم كما جاء فى انجيل متى35:27
ولما صلبوة اقتسموا ثيابة مقترعيين عليها
لأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِي كِلاَبٌ. جَمَاعَةٌ مِنَ الأَشْرَارِ اكْتَنَفَتْنِي. ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ. " ( مز 22 : 16 )
وهذة ادلة قاطعة على ان الشخص المقصود فى هذا المزمور هو يسوع المسيح الذى كتبة داود النبى قبل مجى المسيح بالاف السنيين وهذة نبؤات واضحة جدا عن شخص المسيح
وهناك بعض التساؤلات مذكور فى هذا المزمور ثقبوا يدى ورجلى احصى كل عظامى وهم ينظرون و يتفرسون فى هل هذا قد حدث لداود النبى ؟هل ثقبت يد داود النبى؟؟ وهذا دليل اخر على ان ما كتبة داود النبى كان نبؤة عن شخص المسيح
فهنا نرى دواد وكأنة يرى امامة المسيح مصلوب
وكان لابد للمسيح ان يكمل الكتب فيقول الهى الهى لماذا تركتنى ليذكر اليهود بهذا المزمور ليذكرهم ان هذا المزمور يتم الان على الصليب
وايضا كانسان ناسوت كامل يصلى ففى حالة الجسد اصبح يقول السيد المسيح الهى بالتجسد

[نور العالم]

اقتباس

ارسلت بواسطة هدى الاسلام
وهى لماذا لم يذكر القرآن او يكفر المسيحيين لانهم يعبدون الروح القدس ؟؟؟

من يعبد مع الله إلها آخر هو كافر إن كان الروح القدس أو نبيا من الأنبياء الخ...

قال تعالى:{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88
تفسير :

ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله.

ان الحكم العام الذى جاء فى هذه الايه القرآنية التى اوردتها لا اعترض عليه
وانما أعترض على ان القرأن حينما اراد ان يفند عقائد المسيحيين لم يقدر ان يحدد من هو الههم
وحدده بثلاثة وبالبحث وجدناهم الاب والابن ( السيد المسيح ) العذراء مريم الاحبار والرهبان القرابين
ولم يذكر الروح القدس
ولو انه اكتفى بهذه الاحكام العامة لم يكن هناك مشكلة
وفى الحقيقة من يدرس ما كتب فى القرآن حول الثالوث الالهى المسيحى يجد ارتباك النص القرآنى فى تحديد اله المسيحية
فهو ينكر ان يكون هناك الله وابن له وصاحبة

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (المؤمنون 91)
وقال ايضا
بَدِيعُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( الانعام 101)
وايضا قال
وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَداً ( الجن 3 )

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ (المائدة116)
وهو بذلك ينكر ان يكون الله ثالث ثلاثة هم المسيح والعذراء مريم والله كما جاء فى المائدة 73
وقد فسر ائمة المسلمين القدامى الثالوث المسيحى بالرجوع الى هذه الايات القرانية
مثل تفسير الطبرى 310 هـ وقال
يقولون: الإله القديـم جوهر واحد يعمّ ثلاثة أقانـيـم: أبـاً والداً غير مولود، وابناً مولوداً غير والد، وزوجاً متتبعة بـينهما.
حدثنا مـحمد بن الـحسين، قال: ثنا أحمد بن الـمفضل، قال: ثنا أسبـاط، عن السديّ: { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إنَّ اللّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ } قال: قالت النصارى: هو الـمسيح وأمه، فذلك قول الله تعالـى:
{ أأنْتَ قُلْتَ للنَّاسِ اتَّـخِذُونِـي وأُمِّيَ إلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ }

و تفسير المحلي 864 هـ وتفسير السيوطي 911 هـ

آلهة { ثَلَٰثَةً } أي أحدها والآخران عيسى وأُمّه وهم فرقة من النصارى
وهذا التفسير هو الاقرب لقصد القرآن الذى اول من قال من المفسرين بهذا التفسير هو القرطبى الاقراب للعصر النبوى القرن الرابع الهجرى
وبذلك التفسير اخرجوا الروح القدس من حساباتهم ووقعوا فى مشكلة لان اعتقاد المسيحيون الصحيح هو الاب والابن والروح القدس

ومن المفسرين من رجع الى المسيحية بالاختلاط بالمسيحيين ومعرفة ماذا يعتقدون ولذلك جاءت هذه التفسيرات متأخرة فى القرن السابع والثامن والتاسع الهجرى ولذلك ممكن ان نعتبر تفسيراتهم اسرائيليات
مثل تفسير الطبرسى الذى قال
ثم أقسم تعالى قَسَماً آخر فقال { لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة } والقائلون بهذه المقالة جمهور النصارى لأنهم يقولون ثلاثة أقانيم جوهر واحد آب وابن وروح القدس إله واحد ولا يقولون ثلاثة آلهة
و القرطبى
وهذا قول فرق النصارى لأنهم يقولون أب وٱبن وروح القدس إلٰه واحد؛ « ولا يقولون ثلاثة آلهة وهو معنى مذهبهم، وإنما يمتنعون من العبارة وهي لازمة لهم. وما كان هكذا صح أن يحكى بالعبارة اللازمة؛ وذلك أنهم يقولون: إن الابن إله والأب إله وروح القدس إله.
و البيضاوى 685 هـ
{ لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَـٰلِثُ ثَلَـٰثَةٍ } أي أحد ثلاثة، وهو حكاية عما قاله النسطورية والملكانية منهم القائلون بالأقانيم الثلاثة وما سبق قول اليعقوبية القائلين بالاتحاد.

وابن كثير 774 هـ
في قولهم بالأقانيم الثلاثة: وهو أقنوم الأب، وأقنوم الابن، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن، تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً، قال ابن جرير وغيره: و الطوائف الثلاثة من الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الأقانيم، وهم مختلفون فيها اختلافاً متبايناً، ليس هذا موضع بسطه، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى، والحق أن الثلاثة كافرة.

ونلاحظ أن الذين يرجعون إلى المسيحيين ليفسروا ماهية الثالوث لم يقتبسوا أية آية من القرآنية وإنما نظروا إلى الطوائف المسيحية
وهم بذلك يخرجون عن المفهوم القرآني الواضح لتفسير الثالوث المسيحي بالله والمسيح والعذراء مريم

ولقد اورد الرازى التفسيرين
في تفسير قول النصارى { ثَـٰلِثُ ثَلَـٰثَةٍ } طريقان:
الأول: قول بعض المفسرين، وهو أنهم أرادوا بذلك أن الله ومريم وعيسى آلهة ثلاثة، والذي يؤكد ذلك قوله تعالى للمسيح
{ أأنت قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمّىَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ }
[المائدة: 116] فقوله { ثَـٰلِثُ ثَلَـٰثَةٍ } أي أحد ثلاثة آلهة، أو واحد من ثلاثة آلهة، والدليل على أن المراد ذلك قوله تعالى في الرد عليهم { وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ إِلَـٰهٌ وٰحِدٌ }[المجادلة: 7].
والطريق الثاني: أن المتكلمين حكوا عن النصارى أنهم يقولون: جوهر واحد، ثلاثة أقانيم أب، وابن، وروح القدس، وهذه الثلاثة إلۤه واحد، كما أن الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة، وعنوا بالأب الذات، وبالابن الكلمة، وبالروح الحياة
وبهذا اوقع القرآن المفسرين فى حيص بيص فلم يتفقوا كعادتهم دائما على رأى واحد

ولم يكتفى القرآن فى تعديد اله المسيحية بهذا ولكنه اضاف عناصر اخرى لتصبح الهة بجوار الثلاثة الله والمسيح والعذراء مريم
وهم الاحبار والرهبان
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
( التوبة 31 )

واضاف ايضا القرابين
(الأحقاف 28 )
فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُون

[نور العالم]

اقتباس

ارسلت بواسطة هدى الاسلام

أنت تريد أن تقول لنا ان الناسوت هو الذي جرب من الشيطان..أليس كذلك..؟؟
لان الله لا يجرب من الشيطان..!!
حسننا

من الذي مات على الصليب هل الاهوت أم الناسوت..؟؟

اللاهوت لا يموت وانما السيد المسيح مات بالجسد بانفصال روحه الانسانية عن جسده وظل اللاهوت متحد بالجسد ومتحد بالروح
ويبين ذلك الشكل التالى

ولذلك فأن روح السيد المسيح المتحدة باللاهوت ذهبت الى الجحيم وخلصت مؤمني العهد القديم الذين كانوا مأسورين فى الجحيم بواسطة ابليس واخذ ارواحهم وادخلها الى الفردوس
لذلك مكتوب
اذ صعد الى العلاء سبى سبيا و اعطى الناس عطايا. و اما انه صعد فما هو الا انه نزل ايضا اولا الى اقسام الارض السفلى. الذي نزل هو الذي صعد ايضا فوق جميع السماوات لكي يملا الكل. ( اف 4 : 8 ـ 10 )
وايضا جسده المتحد باللاهوت لم يرى فساداً
ولذلك مكتوب
لانك لن تترك نفسي في الهاوية لن تدع تقيك يرى فسادا (مز 16 : 10)

[نور العالم]

اقتباس

ارسلت بواسطة مجاهد فى الله

تعليقي مجمل على ما تفضل به الزميل نور العالم
أولا ((من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه))
وأنت تقول المسيح طلب مجد نفسه .............. إذا المسيح نبي كاذب !!
فإما لم يطلب مجد نفسه ..وهو ما نقوله نحن ...إذا يكون نبي صادق من عند الله
وإما طلب مجد نفسه فهو نبي كاذب
وإنتهت المسيحية واصبحت بخبر كان طالما إخترت الخيار الثاني !!

قلت لك
حينما قال السيد المسيح
من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.
واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم
لم يعنى انه ليس اله و لم يقصد الحديث عن الالوهية وانما هو يتكلم عن التعليم والايمان بالتعليم الذى يقود الى الايمان بالمعلم يستوى ذلك لو كان المعلم نبيا او الها لان الشريعة الصالحة اصلها الله
و يعلن انه رسالته فى الجسد هى تمجيد الاب
فهو يعطى كل العظمة والمجد للاب بأن ينسب له التعليم
لانهم قالوا
كيف هذا يعرف الكتب و هو لم يتعلم.
اجابهم يسوع و قال تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني. ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي.
ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي. ( يوحنا 7 : 17 )
وقال لهم ايضا
مجدا من الناس لست اقبل (يو 5 : 41)
لان مجده فى اعماله ولذلك قال
لأن الأعمال التي أعطاني الآب لأكملها، هذه الأعمال بعينها التي أنا اعملها، هي تشهد لي أن الآب قد أرسلنى ( يو 5 : 36 )
وايضا مجده فى شهادة الاب له
و الاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي ( يو 5 : 37 )
اذن السيد المسيح يرفض مجد الناس الباطل الذى يشتهيه الانبياء الكذبة
ولذلك علم قائلاً
ويل لكم اذا قال فيكم جميع الناس حسنا لانه هكذا كان اباؤهم يفعلون بالانبياء الكذبة (لو 6 : 26)
ووبخ هؤلاء الذين يشتهون هذا المجد الباطل
كيف تقدرون ان تؤمنوا و انتم تقبلون مجدا بعضكم من بعض و المجد الذي من الاله الواحد لستم تطلبونه. ( يو 5 : 44 )
اما السيد المسيح فكان له المجد الالهى مجد الاعمال ومجد شهادة الاب له

اقتباس

اقتباس

هل عدم وجود نص الوهية الروح القدس فى قانون الايمان الصادر من مجمع نقية سنة 325 واضافة النص فى مجمع القسطنطينية عام 381 هل ذلك يبطل الايمان ؟

وماذا أنت ترى في هذا يا ترى ؟!
عقيدة تتطور كل خمسين أو مائة سنة إله جديد !!!
وهل الإلوهية بالديموقراطية والإنتخاب في المجامع أساسا ؟!

عقيدة المسيحية ثابته من المسيح والى الابد لن تتغير
وقلت لكم ان المجامع كانت تبحث هرطقات او بدع وقانون الايمان هو البيان النهائى للمجمع وهذا البيان سنده الوحيد هو الكتاب المقدس فكل ما به فى الكتاب المقدس ولذلك فأن هذا البيان ( قانون الايمان ) لم يؤخذ بالانتخاب كما تقول ولكن بالبراهين الكتابية الصريحة
وان كان نص الوهية الروح القدس غير موجود بقانون ايمان مجمع نقية واضيف بمجمع القسطنطينية فأن هذا النص بألوهية الروح القدس موجود فى الكتاب المقدس وهو الاصل والاساس

وانا لا اعلم لماذا تلومون علينا المجامع اللاهوتية
فأن المسلمون عندهم ما يسمى مجمع الفقه الاسلامى يختص بأصار الفتاوى فيما يستجد من امور وهذا المجمع يصدر فتاويه بالاجماع او بأغلبية الاصوات
وهذا المجمع يعقد اجتماعات دورية بصورة مستمرة
ومن ضمن الفتاوى التى اصدرها هذا المجمع فى الفترة الاخيرة
تعديل الاسماء الحسنى لله بأزالة بعض اسماء قديمة واضافة اسماء جديدة
وايضا اصدار فتوى بتحليل العمليات الانتحارية واعتبار صانعوها شهداء

هل هذا المجمع ( مجمع الفقه الاسلامى ) ينطبق عليه
تحليل ما حرمه الله وتحريم ما حلله الله ؟؟؟
او ان العقيدة تتطور بمرور الوقت ؟؟؟
اجب لنفسك واجب لى لان اجابتك لن تختلف عن اجابتى

اقتباس

اقتباس

هل العجل الذهبى كان قرباناً لله ؟؟؟
من اين اتيت بهذا التفسير ايها المفسر العظيم ؟؟؟!!!
هل كان العجل الهة بالجمع ؟؟؟
كيف يكون العجل الهة بالجمع وهو مفرد ؟؟؟

شخص لا يدري رأسه من رجليه مع إحترامي
سفر الخروج 23 : 4
فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا.فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر.
ثانيا : الآية تقول إتخذوا القربان الهة ...وليس قدموا القربان لله !!
فرجاء أرنا حتى أنك تستطيع القراءة !!

وانا اسألك من اى المصادر اتيت بهذا التفسير ؟؟؟
لان قصة عبادة بنى اسرائيل العجل مذكورة فى البقرة والنساء والاعراف
وسياق الكلام فى سورة الاحقاف لا يدل انه يتكلم عن بنى اسرائيل

وبالرغم من ذلك سوف اجيبك
لم يكن العجل قربانا يقدم لـ اله وبينما هم يعبدون الاله عبدوا العجل لكن العجل كان الههم وليس قرباناً فى ذلك الوقت
وبذلك لا ينطبق تفسيرك على بنى اسرائيل

اقتباس

يا أستاذ الإسلام جاء في وقت كانت فيه كل تلك الفرق موجودة على الساحة
المثلثين بثالوث الله المسيح مريم
وأنتم
وتم نقض إدعائهم في القرآن
وتم نقض إداعائكم
بالآية (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )

هل تظن كأبوك زكريا أن المشكلة عندنا هي رفع مريم من الثالوث ووضع الروح القدس ؟!
عزيزي رفعت إله ووضعت إله مع الله ...ما الفرق ؟!
نحن نطالبكم بعبادة الله الآب وحده لا شريك له !!

عزيزى مجاهد فى الله
بقولك
هل تظن كأبوك زكريا أن المشكلة عندنا هي رفع مريم من الثالوث ووضع الروح القدس ؟!
ادركت انا انك تفهم قصدى بالتمام بعكس كثير من الاخوة المحاورين لى فى هذا الموضوع وبعد اكثر من 300 مداخلة
وانا احييك لهذا لان الفهم اول الطريق لمعرفة الحق
ومكتوب طوبى للرجل الذى ينال الفهم ( ام 3 : 13 )
فأن القران فى ورطة من وجهة نظرى لا اجد لها حل
لانه اغفل ذكر الروح القدس كأحد الاقانيم الثلاثة واحل محله العذراء مريم فى حين ان العبادة هى للروح القدس وليست للعذراء فنحن نعبد الله الواحد الموجود بذاته ( الاب ) الناطق بكلمته ( الابن ) الحى بروحه ( الروح القدس )
ويحاول الاخوة المتحاورين معى ان يثبتوا بشتى الطرق ان القرآن تكلم عن عبادة المسيحيين للروح القدس وهذا ما سنثبت عدم صحته فى المداخلات الاتية بأذن الله

اقتباس

أنا قلت ما شرحت بالظبط هو مفهوم الدعاء في الإسلام
والدعاء هو العبادة في الإسلام ....فمن دعا غير الله فقد أشرك !!
وبالتالي فقولك "يا عذاراء إرزقينا وإشفينا "
نقول عنه أنك بهذا عبدت العذراء وجعلتها ندا لله وأشركتها مع الله في العبادة ...بل تركت الله وعبدت مخلوقة !!
وبالتالي ففاعل ذلك كافر مشرك حسب المفهوم الإسلامي !!
وأظن بينت لك هذا من قبل ولكنه حوار الطرشان !!!

عزيزى دعك من المصطلاحات والمفاهيم مثل الدعاء وغيرها
وانظر الى النيه التى بها نكلم العذراء والقديسين
فانا قلت اننا حينما نكلم العذراء والقديسين لكى يتشفعوا لنا عند الله الذى نعبده هو
ولا نقول اشفينا او ارزقينا مباشرة كما انت تقول
ونكلم الله الذى نعبده من اجل ان يقبل شفاعة العذراء والقديسين
فالمهم هو النيه والقصد فأن الله سيحاسب الانسان عن نيته وقصدة وليس على اساس مصطلحات او مفاهيم

اقتباس

اقتباس

وباقي الأحبار والرهبان
جاء عدي بن حاتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد دان بالنصرانية قبل الإسلام فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } قال : يا رسول الله إنهم لم يعبدوهم فقال : بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم
لقد رددنا على هذه الشبهة المحمدية فى بداية كلامنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...5&postcount=20
والدليل على ذلك
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...5&postcount=40

أولا تأدب !!

في ردك لم تلمس أي شئ بخصوص الإعتراض في الحديث
في الإسلام يا عزيزي يقول القرآن (إن الحكم إلا لله ) ... والتشريع لا يكون إلا من عند الله وسلطة التحليل والتحريم لا تكون إلا لله !!
فمن حلل حراما أو حرم حلالا فكأنما أشرك نفسه مع الله إلها !!!
ومن إتبعه فكأنما عبده ... تماما !!

والنبي يقول " بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم "

عزيزى مع الاحترام لشخصك ومن هو مثلك من القليلين الذين لازلت احترمهم فى هذا المنتدى
انت قارئ غير جيد للقرآن فأنه مكتوب فى القرآن ان التشريع هو لله وللرسول
مثل
الولاية لله والرسول
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( المائدة 55 )

وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِهُمُ ٱلْغَالِبُونَ
( المائدة 56 )

والطاعة لله والرسول
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ ( الانفال 46 )

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ( النساء 13 )

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ( الانفال 20 )

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ( الاحزاب 71 )

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً ( الفتح 17 )

وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَٱللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ( المجادلة 13 )

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّـلاَةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( النور 56 )
وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراًخَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ( النساء 14 )
والحكم لله وللرسول
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ( النور 51 )

والتشريع لله وللرسول
بَرَآءَةٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ٱلَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ( التوبة 1 )
وَأَذَانٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلأَكْبَرِ ( التوبة 3 )
قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلاَ بِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلاَيُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ( التوبة 29 )
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْتُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُون ( البقرة 279 )
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً ( الاحزاب 36 )

والاكثر من هذا جعل التشريع للرسول وحده
وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ ( الحشر 7 )
اليس هذا تحريم وتحليل ؟؟؟
هل هذا اشراك بالله ؟؟؟
والاية الاخيرة تشبة قول السيد المسيح لرسله
الحق اقول لكم كل ما تربطونه على الارض يكون مربوطا في السماء و كل ما تحلونه على الارض يكون محلولا في السماء (مت 18 : 18)
فأن الحق الذى اعطاه القرآن لمحمد رسول الاسلام شابه الحق الذى اعطاه السيد المسيح لرسله
وما يمكن ان تقوله للرد على السؤال الاخير يحق لى ان اقوله لتفسير قول السيد المسيح فأجب لك وبالنيابة عنى

اقتباس

ألم يحللوا لكم الخنزير وقد قال الله في التوراة هو نجس لكم ؟!
ألم يقلل بولس من شأن الختان حتى قال (إن تبررتم بالناموس سقطتم من النعمة )) حتى أن كثيرين من المسيحيين في العالم لم يختتنوا ...وهو العهد الأبدي الذي أخذه الله على إبراهيم و ذريته كعلامة لا تبدل !!!
وكثير من هذا !
إذا فقد صدق رسول الله :
" بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم "

سوف اجيب على هذه النقاط فى مداخلاتى القادمة ارجو المتابعة