بحث اصغرالبذور_سلسلة اعتراف الاهل والاصحاب يسبب توترللنصارى فى منتدياتهم

[أسد الجهاد]

النصارى فى الحزف
شغالين شغل تمام

وكل مشرف يد خل يرد على الا سئلة
تذاد فضا ئحهم فضيحة اخرى
وبعد ان تتم الفضيحة لا يجدون الا الهر وب بالحز ف
دى مشار كة اتحز فت بعدما قام البطل النصرانى بالتو ضيح والزيادة لمشار كة ماى روك

اقتباس

ماذا تقصد بكلمة طبيعة الله ؟
طبيعة الله واحدة يا سيد طبيعة لاهوتية الهية سرمدية غير محدودة
الاقانيم الثلاثة طبيعة واحدة هي طبيعة اللاهوت
وكل اقنوم لة كل الصفات الفعلية من العدل و الرحمة و ووو لانة الله من حيث الجوهر



اي صفات تقصد يا سيد يا محترم ؟اي صفات تقصد ؟
الصفات التي تقصدها يا سيد هي صفات الفعل وهي اشياء غير ملموسة و غير موجودة بذاتها .... فهل هناك شىء محدد معين ملموس اسمة العدل ؟
ام ان العدل هو صفة الفعل للكائن ؟ صفة ينشاها الكائن نفسة بفعلة
و الكائن اللذي يفعل العدل او يتصف فعلة بالعدل
يجب ان يكون موجود اولا ... فهل صفة الوجود الذاتي مثلها مثل صفة العدل ؟
صفة الوجود صفة ثبوتية واجبة الوجود اولا لكي يكون هناك كائن موجود ثم يتصف فعل هذا الكائن الموجود اولا بالعدل ..
هذا الكائن الموجود لكي يفعل او لكي يتصف فعلة بالعدل او المحبة اللي هي صفات فعلية غير ملموسة يجب ان يكون عاقل اولا و العقل هوة صفة موجودة وجوبا للذات الموجودة لكي تفعل هذة الذات فعلا يتصف بالعدل او الرحمة
و هذا الكائن ايضا لكي يتصف بالعدل او الرحمة يجب ان يكون حيا لكي يتصف فعل هذا الكائن الحي بالعدل و الرحمة الخ ....
نحن هنا لا نتكلم في صفات فعل الله او الصفات الفعلية لله
نحن نتكلم في صفات وجوب الوجود الثبوتية القائم عليها الذات اولا لكي تتصف هذة الذات بعد ذلك بكل صفات الفعل ......
هذة الصفات الثبوتية الوجوبية الثلاثة "الوجود و العقل الناطق و الروح هي الاقانيم "
و الاقنوم غير منفصل عن الاخر ... نحن الان نتكلم من حيث كل صفة وجوبية ذاتية ....
و الاقنوم هو الله في الجوهر
فالوجود الذاتي الالهي هو الله الموجود
و العقل الالهي الناطق هوة نفسة الله العاقل
والروح القدس هو نفسة الله الحي
فعندما نتكلم عن الاقنوم المحدد نتكلم عن الصفة الثبوتية الواجبة الوجود
وهم ثلاث الوجود العقل الروح ثم يتصف بعد ذلك الله الموجود العاقل الحي بالمحبة و العدل الخ
مثل بسيط ... الانسان نفسة هل الانسان اللذي لا يتصف بالعدل او الرحمة هل اقدر اقول علية كائن غير موجود ؟؟؟
الانسان لكي يتصف فعلة اولا بالعدل و الرحمة يجب ان يكون موجود اولا و عاقل و حيا الثلاث صفات الذاتية اولا ... ثم يتصف بعد ذلك بالصفات الفعلية
وكمثل ايضا بسيط لاقربلك القصة والفرق بين الصفة الثبوتية و الفعلية ... الانسان الميت لا يمكن ان يكون عادل او محب او رحيم يجب اولا ان يكون حيا و موجود و عاقل لكي يتصف فعلة بعد ذلك بكل هذة الصفات الفعلية
اذن هناك فرق بين صفات مثل العدل و الرحمة الخ و صفات ثبوتية قائم عليها الذات اولا ةهي الوجود و العقل و الحياة
هذة الثلاث صفات الازلية الواجبة الوجود الثبوتية القائم عليها وجود اي موجود اولا لكي يتصف فعلة بالصفات الفعلية ثانيا .... هذة الثلاث صفات هي الاقانيم
ياريت تتفهم القصد


الله لة كل الصفات الفعلية التي لا تعد من رحمة و عدل الخ
ولكل اقنوم يتسم بتلك الصفات من العدل و الرحمة الخ ....
لان الافنوم هو الله من حيث الجوهر



الاقنوم هو الله الكامل من حيث الجوهر
الوجود الالهي هو نفسة الله الموجود
العقل الالهي الناطق هو نفسة الله العاقل من حيث الجوهر
الروح القدس هو نفسة الله الحي من حيث الجوهر
وكل اقنوم منهم لة الصفات الفعلية و صفات ذات الفعل من الرحمة و العدل و المحبة الخ فهي صفات فعلية للاله الموجود العاقل الحي .....

اذا نستنتج من اقوالك الاتى و تتهمنى باننى طر حتى مشار كتى السا بقة بدون قرات مشاركتك فهل ستتقبل التو ضيح بصدر رحب لمشاركتك ا م تتهمنى بعدم الفهم والا دراك وبناء علية لا فا ئدوة من تضييع الو قت

اقتباس

1_طبيعة الله واحدة هى طبيعة لاهوتية الهية سرمدية غير محدودة
الاقانيم الثلاثة طبيعة واحدة هي طبيعة اللاهوت

كل اقنوم لة الصفات لة كل الصفات الفعلية من العدل و الرحمة و ووو لانة الله من حيث الجوهر

الكائن اللذي يفعل العدل او يتصف فعلة بالعدل
يجب ان يكون موجود اولا ويجب ان يكون حيا ليتصف بالفعل

وبمالا ان الا قنوم بة جميع الصفات الفعلية فهل يستطيع الا قنوم فعل شيئا بدون الا قنومين الا خرين
واذا كان با ستطا عتة فعل شىء بدون الا قنو مين خرين اذا فما هى الفا ئدة من الا قنومين الا خرين
واذا كان لا يستطيع اذا كيف يكون اله لة الصفات الفعلية والقدرة بما انة لا يستطيع اذا انة ليس باله
واذا كان الا فنوم لا يجب ان يتجزء فالا قانيم هى الله فكيف اذا تجزء الا فنومين
هل الله يجلس بجوار الله واليك الدليل
فجلس في يمين عرش الله.

Col 3:1 حيث المسيح جالس عن يمين الله.

Rom 8:34 الذي هو أيضا عن يمين الله الذي أيضا يشفع فينا!

Act 7:55 وأما هو فشخص إلى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس فرأى مجد الله ويسوع قائما عن يمين الله.

Mar 16:19 ثم إن الرب بعدما كلمهم ارتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله.
اذا هل الله يجلس بجوار الله
وبما ان الا قنوم اله والا بن اقنوم
والا قنوم قادر اذا لما ذا رفض ان يدعوة احدا حتى بالصالح فكيف يكون الة فكيف يا عزيزى وكيف يقول ذالك وهل هناك اله يدعو اله اخر او اله يدعو نفسة إ

اقتباس

نجيل متى (19 / 16 ـ 17)

” و إذا واحد تقدم و قال : أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحيوة الأبدية ؟ فقال (المسيح) له : و لماذا تدعوني صالحا ؟ ليس أحد صالحا إلا واحد و هو الله . و لكن إذا أردت أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا “

اقتباس

الكائن اللذي يفعل العدل او يتصف فعلة بالعدل
يجب ان يكون موجود اولا ويجب ان يكون حيا ليتصف بالفعل

وبما انة يجب ان يكون حيا ليتصف بالفعل
فسؤالى هو هل الا قا نيم هى التى كو نت الله
ام الله هو خالق الا قانيم
لا نة يجب ان يكون الله حيا اولا (الا قنوم الا ول ) كى تو جد الكلمة (الا قنوم الثانى ) كى يو جد الر وح القدس (الا رقنوم الثالث)
اليس كما بمعتقدكم السيد المسيح هو الكلمة يا عز يزى وايضا
" ولد من روح الله"
(الإنجيل بحسب متى 1: 20)
وكلمة "ولد" بمعنى انبثق أو خرج.
اذا فهل يو جد انبثا ق او خروج قبل ان يو جد المنبثق منة
" ولد من روح الله"
(الإنجيل بحسب متى 1: 20) اذا الر وح كانت مو جودة قبل اقنوم الا بن ومن الر وح انبثق الا قنوم الثانى الا وهو الا بن اذا يا عزيزى قبل ذالك كان لا يو جد ثلا ثة اقا نيم فكيف تقولون الثلا ثة اقانيم منز البدى ء مو جودة
والتنا قض العجيب والا كبر والى الا ن لا استطيع ان ادر كة او افهمة ذكر سا بقا السيد ماى روك ان الاقانيم لا تتجزىء وهى منذ الا بد واحدة فة زات الله وانا اقول لكم كيف يكون ذالك
اليس بمعتقدكم انة ابن الله والابن لابد من إن يكون أبوه اقدم منه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!


فكيف يكون الثلا ث اقانيم مو جودة منذ الا بد !!!!!

وهل يوجد الابن مع الأب وكيف ؟!! و إذا كان المسيح هو الله بعينه فكيف يكون ابن و في نفس الوقت هو أب ؟

وكيف ينبثق من اله اله اخر يكون مساوى له فى الجوهر!!!!!!!!!!!

اقتباس

الاقنوم هو الله في الجوهر
فالوجود الذاتي الالهي هو الله الموجود
و العقل الالهي الناطق هوة نفسة الله العاقل
والروح القدس هو نفسة الله الحي
فعندما نتكلم عن الاقنوم المحدد نتكلم عن الصفة الثبوتية الواجبة الوجود
وهم ثلاث الوجود العقل الروح ثم يتصف بعد ذلك الله الموجود العاقل الحي بالمحبة و العدل الخ
مثل بسيط ... الانسان نفسة هل الانسان اللذي لا يتصف بالعدل او الرحمة هل اقدر اقول علية كائن غير موجود ؟؟؟

ولماذا يا عزيزى يجب ان يكون فقط منحصر فى الزات الا لهية الو جود والعقل والنطق واليس المقدرة يا عزيزى الصفات ايضا فى زات الله منز البدى ء ام وجد ما زكر تة سا بقا ثم بعد ذالك ظهرت القدرة وو
ولما زا لا يكون القدرة الا لهية هو نفس الله القادر فيكون الزات الا لهية ار بع وخمس ووو
وايضا زكرت ان الا قا نيم
وايضا ازا كان الثلا ثة اقانيم تساوى الله عز وجل ازل لما ذا تكررون متى 28 ( بإسم الآب وبإسم الابن وبإسم الروح القدس ) وتكرار حر ف العطف الواو لما ذا بما انهم واحد للمازا لا تقولون با سم الا ب او با سم الا بن فقط او با سم الر وح القدس لاان الثلا ثة واحد

اقتباس

وكل اقنوم لة كل الصفات الفعلية من العدل و الرحمة و ووو لانة الله من حيث الجوهر

اذا هل الثلا ثة اقا نيم متسا وية
فلننظر سويا بنصو ص من كتبكم
الآب هو الذى أعطى الابن حياته وسلطانه

يوحنا 5 : 26 : (( لانه كما ان الآب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ان تكون له حياة في ذاته. )) فأي معنى في إعطاء الابن والمفترض هو الله مالك كل شىء ؟

الإبن لا يستطيع أن يفعل من نفسه شيئا الا باذن الآب (الله)

يوحنا 5 : 19 : (( فاجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الآب يعمل.لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك. ))

الابن انكرعملياً أن تكون له صفة العلم بكل شىء

مرقس 13 : 32 : (( واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب. ))

لقد كان مجد الابن وكرامته من عند الآب وليس من ذاته

بطرس الثانية 1 : 17 : (( لانه اخذ من الله الآب كرامة ومجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به ))

الله هو الذى رفع شأن الابن وأعطاه الكرامة فلم يكن يملك من ذاته هذا الامر

فيلبي 2 : 9 : (( لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم ))

جاء في مرقس [ 13 : 32 ] أن المسيح بعدما سئل عن موعد الساعة قال : (( وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْرِفُهُمَا أَحَدٌ، لاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ، إِلاَّ الآبُ
اذا كيف يكون الثلا ثة واحدا ومختلفين !!!!!
وحتى لو كانوا متفقين
كيف يكون الثلا ثة واحد ويجلس الواحد بجوار الواحد !!!!
كيف يكون الثلا ثة واحد وليس على علم واحد ومقدرة واحدة !!!!!!
ايها السادة انا لا ا قصد ان ابعث بو قتكم

ولا كنى ار يد ان يعلم الجميع الحقيقة
ونتمنى ان تتقبلوا مشار كتى بصدر رحب
فهل تتقبلوها بصدر رحب وان اخطات فى شىء ار جو تو ضيحة
مع اطيب الا منيات

الا مر اماكم فا جيبونا هل تتقبلوا مشار كتى بصدر رحب ام ننهى المو ضوع
انا على استعدا ان انهى المو ضوع ولا اقوم بكتا بة كلمة واحدة ان كنتم تحبون ذالك
مع اطيب الا منيات
والله المشاركة دى كانت اشتر اى بالحر ف دون زيادة او نقصان
بس انا احتفظت بيها على الجهاز ولو كنت اعلم كيف تصور المشار كات لفعلت و صور تها لا انقلها لترى النصارى انهم لا يستطيعون التو ضيح
لا اهم معتقد لديهم
وعندما شطبت وقاموا بالا دعاء باننا ننا قش بدون عقل او ادر اك كتبتها مرة اخرى وكان بها اقتبا سات من عجزهم عندما فشلوا بالر د لن يجدوا الا الا تهام بعدم الفهم وعند ا قتبا س المشار كة ظهرت بدون الجزء الذى يو جد بة الا دعا ء البا طل

اقتباس

اذا نستنتج من اقوالك الاتى و تتهمنى باننى طر حتى مشار كتى السا بقة بدون ان اقرا مشاركتك فهل ستتقبل التو ضيح بصدر رحب لمشاركتك ا م تتهمنى بعدم الفهم والا دراك وبناء علية لا فا ئدوة من تضييع الو قت يسيد مشاركتى السا بقة كانت اجا بة على مشاركتك التى سبقتها وللتو ضيح اكثر وللذيادة الا جا بة على مشار كتك التى تدعو ننى باننى لم اقراها

وبمالا ان الا قنوم بة جميع الصفات الفعلية فهل يستطيع الا قنوم فعل شيئا بدون الا قنومين الا خرين
واذا كان با ستطا عتة فعل شىء بدون الا قنو مين خرين اذا فما هى الفا ئدة من الا قنومين الا خرين
واذا كان لا يستطيع اذا كيف يكون اله لة الصفات الفعلية والقدرة بما انة لا يستطيع اذا انة ليس باله
واذا كان الا فنوم لا يجب ان يتجزء فالا قانيم هى الله فكيف اذا تجزء الا فنومين
هل الله يجلس بجوار الله واليك الدليل
فجلس في يمين عرش الله.

Col 3:1 حيث المسيح جالس عن يمين الله.

Rom 8:34 الذي هو أيضا عن يمين الله الذي أيضا يشفع فينا!

Act 7:55 وأما هو فشخص إلى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس فرأى مجد الله ويسوع قائما عن يمين الله.

Mar 16:19 ثم إن الرب بعدما كلمهم ارتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله.
اذا هل الله يجلس بجوار الله
وبما ان الا قنوم اله والا بن اقنوم
والا قنوم قادر اذا لما ذا رفض ان يدعوة احدا حتى بالصالح فكيف يكون الة فكيف يا عزيزى وكيف يقول ذالك وهل هناك اله يدعو اله اخر او اله يدعو نفسة إ

وبما انة يجب ان يكون حيا ليتصف بالفعل
فسؤالى هو هل الا قا نيم هى التى كو نت الله
ام الله هو خالق الا قانيم
لا نة يجب ان يكون الله حيا اولا (الا قنوم الا ول ) كى تو جد الكلمة (الا قنوم الثانى ) كى يو جد الر وح القدس (الا رقنوم الثالث)
اليس كما بمعتقدكم السيد المسيح هو الكلمة يا عز يزى وايضا
" ولد من روح الله"
(الإنجيل بحسب متى 1: 20)
وكلمة "ولد" بمعنى انبثق أو خرج.
اذا فهل يو جد انبثا ق او خروج قبل ان يو جد المنبثق منة
" ولد من روح الله"
(الإنجيل بحسب متى 1: 20) اذا الر وح كانت مو جودة قبل اقنوم الا بن ومن الر وح انبثق الا قنوم الثانى الا وهو الا بن اذا يا عزيزى قبل ذالك كان لا يو جد ثلا ثة اقا نيم فكيف تقولون الثلا ثة اقانيم منز البدى ء مو جودة
والتنا قض العجيب والا كبر والى الا ن لا استطيع ان ادر كة او افهمة ذكر سا بقا السيد ماى روك ان الاقانيم لا تتجزىء وهى منذ الا بد واحدة فى زات الله وانا اقول لكم كيف يكون ذالك
اليس بمعتقدكم انة ابن الله والابن لابد من إن يكون أبوه اقدم منه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!


فكيف يكون الثلا ث اقانيم مو جودة منذ الا بد !!!!!

وهل يوجد الابن مع الأب وكيف ؟!! و إذا كان المسيح هو الله بعينه فكيف يكون ابن و في نفس الوقت هو أب ؟

وكيف ينبثق من اله اله اخر يكون مساوى له فى الجوهر!!!!!!!!!!!

ولماذا يا عزيزى يجب ان يكون فقط منحصر فى الزات الا لهية الو جود والعقل والنطق واليس المقدرة يا عزيزى الصفات ايضا فى زات الله منز البدى ء ام وجد ما زكر تة سا بقا ثم بعد ذالك ظهرت القدرة وو
ولما زا لا يكون القدرة الا لهية هو نفس الله القادر فيكون الزات الا لهية ار بع وخمس ووو
وايضا زكرت ان الا قا نيم
وايضا ازا كان الثلا ثة اقانيم تساوى الله عز وجل ازا لما ذا تكررون متى 28 ( بإسم الآب وبإسم الابن وبإسم الروح القدس ) وتكرار حر ف العطف الواو لما ذا بما انهم واحد للمازا لا تقولون با سم الا ب او با سم الا بن فقط او با سم الر وح القدس لاان الثلا ثة واحد


اذا هل الثلا ثة اقا نيم متسا وية
فلننظر سويا بنصو ص من كتبكم
الآب هو الذى أعطى الابن حياته وسلطانه

يوحنا 5 : 26 : (( لانه كما ان الآب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ان تكون له حياة في ذاته. )) فأي معنى في إعطاء الابن والمفترض هو الله مالك كل شىء ؟

الإبن لا يستطيع أن يفعل من نفسه شيئا الا باذن الآب (الله)

يوحنا 5 : 19 : (( فاجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الآب يعمل.لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك. ))

الابن انكرعملياً أن تكون له صفة العلم بكل شىء

مرقس 13 : 32 : (( واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب. ))

لقد كان مجد الابن وكرامته من عند الآب وليس من ذاته

بطرس الثانية 1 : 17 : (( لانه اخذ من الله الآب كرامة ومجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به ))

الله هو الذى رفع شأن الابن وأعطاه الكرامة فلم يكن يملك من ذاته هذا الامر

فيلبي 2 : 9 : (( لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم ))

جاء في مرقس [ 13 : 32 ] أن المسيح بعدما سئل عن موعد الساعة قال : (( وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْرِفُهُمَا أَحَدٌ، لاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ، إِلاَّ الآبُ
اذا كيف يكون الثلا ثة واحدا ومختلفين !!!!!
وحتى لو كانوا متفقين
كيف يكون الثلا ثة واحد ويجلس الواحد بجوار الواحد !!!!
كيف يكون الثلا ثة واحد وليس على علم واحد ومقدرة واحدة !!!!!!
ايها السادة انا لا ا قصد ان ابعث بو قتكم

ولا كنى ار يد ايضا ح اكثر فهل من مجيب
ونتمنى ان تتقبلوا مشار كتى بصدر رحب
فهل تتقبلوها بصدر رحب وان اخطات فى شىء ار جو تو ضيحة
مع اطيب الا منيات

الا مر اماكم فا جيبونا هل تتقبلوا مشار كتى بصدر رحب ام ننهى المو ضوع
انا على استعدا ان انهى المو ضوع ولا اقوم بكتا بة كلمة واحدة ان كنتم تحبون ذالك
مع اطيب الا منيات
هوة انتا شفت اخر مشاركة قبل متتحزف طب كو يس هههههه لو كانت مجر د ردود عميا ء فلما ذا حز فتوها وضعتها من جديد فهل من مجيب انا بالباب منتظرا لا ار يد الحزف بل ار يد الجواب
وتدعو ننا باننا اسلو بنا اعمى لما ذا قمتم بالحزف
وبعد ان حذفتم المشار كة يقول السيد ماى روك منا دى با على صو تة مفتخرا بما فعلتم

اى الا سلوب اعمى يسيد ماى رو ك
تحز فون المشار كات وتدعو ننا بالعمى والغباء وعدم الفهم عندما لا تستطيعوا الا جا بة عليها
هههههههههههههه لية كدة يسيد ماى روك
عالعموم
انا فى المر ة السا بقة طر حت المشار كة فى قمة الا خلا ق والا حترام
ثا نيا ان كنت تر يد حز ف تلك المشار كة هى الا خرة احز فها
المو ضو ع مو جود حتى لو حز ف على المنتدى
ثالثا يسيد ماى روك هل تجيب على مشار كتى ام تقوم بشطب العضو ية وحز ف المشار كة
انا منتظر الر د يسيد يسيد ماى روك فهل تستطيع ام انكم لا تستطيعون الا الحزف فقط

انا فى انتظار الجواب يسيد ماى روك

همة حز فوا المشار كات حتى فى القسم الا سلا مى
بس احنا مش هنسيبهم ان شاء الله ور اهم والزمن طو يل والبر نا مج الى بيصور المشار كات عاد مو جود
المهم انهم بيحزفوا المشار كات وليهم عين يتكلموا
امال لو كان ال بينا قشهم احد الا خوة من على اتباع المر سلين كان اية ال حصل
الحمد لله على نعمة الا سلا م وكفى بها نعمة