قصة حجازي الذي ذهب لنار الكفر وعبادة الأوثان

[البريق]

المصريون تنفرد بنشر خريطة أوسع شبكة تنصير في مصر
كتب طارق قاسم (المصريون): : بتاريخ 10 - 8 - 2007
كشفت الوثائق الخاصة بالشاب المتنصر محمد حجازي، والتي بحوزة "المصريون" عن تفاصيل ملفات شبكات التنصير العاملة على أرض مصر، ومنها شبكة تطلق على نفسها اسم "قمح مصر".
ووفق الوثائق المكتوبة بخط يد حجازي، فإن أفراد هذه المجموعة التنصيرية الذين ذكر أسماءهم ينشطون في ثلاث محافظات، وهي: القاهرة والمنيا وبني سويف.
و"المصريون" تنشر المعلومات التالية من واقع نص الوثائق ودون تدخل من جانبها.
أ - القاهرة: 1) يقود فرع شبكة "قمح مصر" بالقاهرة شاب متنصر اسمه بيتر عبده اسمه الحقيقي قبل أن يتنصر هو محمود عبد المنعم ينتمي لمحافظة المنصورة وهو راسب ثانوية عامة سافر للأردن وعمل هناك تاجر حشيش وقهوجيا. تنصر في الأردن مع شابين آخرين هما :"أندرو حبيب" و"جون" الذي كان اسمه "مصطفى" قبل التنصير.. تنصر بيتر على يد دكتور أمريكي اسمه "بوب" .. ويبدو أن بيتر تفوق في حقل التنصير فتم إعطاؤه منحة لدراسة اللاهوت في الأردن تخرج منها قسا مؤهلا تأهيلا علميا لممارسة التنصير... بعد ذلك عاد بيتر لمصر مكلفا من الكنيسة المعمدانية لتدشين شبكة تنصير المسلمين والمسلمات ويتقاضى بيتر شهريا ما لا يقل عن عشرة ألاف دولار بحسب محمد حجازي.
2) إبراهيم: تنصر هو وزوجته وابناه "ولد وبنت" كانا بالمرحلة الابتدائية وقام بتنصير شقيقته الصغرى (20عاما) وانضموا جميعا لمجموعة "قمح مصر" ويقيم بمدينة 6 أكتوبر.
3) عبد المسيح... متنصر كان اسمه "أحمد مهدي" وهو عضو في عدة شبكات تنصير متداخلة ويرتبط نشاطها ببعضها البعض.
4) أم رامي... تعمل بالتنصير مع ابنها رامي وهي سيدة مسيحية الأصل تقيم في عزبة النخل بالقاهرة.
5) أم أيمن.. مسئولة تنصير الفتيات القصر في مجموعة "قمح مصر" وتساعدها ابنتها الجامعية "نوسة" واسمها الأصلي "إيناس"
6) كرم جرجس: شقيق أم أيمن ويقيم بمصر الجديدة.
ب- فرع "قمح مصر" بمحافظة المنيا:
1) سمير فؤاد.. معيد بجامعة (...) وهو قائد المجموعة بالمحافظة وهو مسيحي الأصل ومنصر محترف تلقى تدريبا على مستوى عال.
2) عاطف.. قس بالكنيسة (....) بمحافظة (....) بمركز (...) قرية "...".. وعاطف قام بتنصير فتاة اسمها "رضا" وهي فتاة قاصر من محافظة أسيوط أرادت العودة للإسلام إلا أن مباحث أمن الدولة ـ بحسب حجازي ـ ألقت القبض عليها وقامت بتعذيبها.
3) أمجد.. ينتمي لقرية "..." أيضا ويتنقل بين المنيا وعزبة النخل وعلاقته وطيدة بقائد المجموعة "بيتر
4) بسام.. مسيحي أصلا وهو خادم بالكنيسة (...) في قرية "..".
5) نجوى.. مسيحية الأصل وهي مسئولة تنصير الفتيات القصر بالمنيا.
ملاحظة : تحتفظ المصريون بالأسماء والعناوين كاملة
ج ـ فرع "قمح مصر" في بني سويف:
1) ميرفت: قائدة المجموعة في المحافظة وهي مسيحية أصلا وتنتمي لمحافظة المنيا وتدرس في بني سويف وهي مرتبطة بعلاقة عاطفية بالمدعو بيتر عبده قائد تنظيم قمح مصر.
2) راعي الكنيسة (....) في بني سويف.
3) الأب بولس : كاهن بدير (....) ببني سويف وهو متخصص في الهجوم على الإسلام ويصفه محمد حجازي في أوراقه بأنه : (أقذر وأفظع لسانا من المتعجرف الغبي زكريا بطرس).
4) مدحت.. شاب مسيحي اعتنقت زوجته الإسلام فقرر الانتقام من الإسلام والمسلمين بالعمل في تنصير المسلمات وهو من أبرز مساعدي "بيتر عبده".
بعد ذلك ينتقل محمد حجازي للحديث حول الشخصية المحورية المحركة لتنظيم قمح مصر وهو المدعو :"الدكتور بوب" والذي يصفه بأنه "أهم شخصية في مجموعة قمح مصر... الشخصية الخفية التي تحرك كل الخيوط... وهو دكتور أمريكي تعلم في كلية اللاهوت بالأردن وهو الذي قام بتنصير "بيتر عبده" ودرس له اللاهوت... وقد جاء بوب إلى مصر وعقد مؤتمرا سريا لمجموعة "قمح مصر" في محافظة بني سويف بإحدى الأديرة الشهيرة... تحدث المؤتمر عن كيفية التغلب على الإسلام لأنه العقبة التي تقف في طريق تنصير المصريين ...وفي هذا المؤتمر قام بيتر عبده بإهانة المصحف الشريف حيث أنه بصق وداس عليه.
http://www.almesryoon.com/ShowDetail...D=37150&Page=1

[البريق]

اتهامات خطيرة للمفوضية الدولية للاجئين بدعم النشاط التنصيري في مصر
زوجة أمريكية لمفكر قبطي كبير ترعى النشاط التنصيري للمفوضية
المصريون ـ خاص : بتاريخ 13 - 8 - 2007
في تطور بالغ الخطورة لملف التنصير الذي كشفت عنه واقعة تنصير الشاب المصري محمد حجازي ، كشف قيادي نقابي كبير في اتحاد الأطباء العرب عن وثائق وشهادات تثبت تورط المفوضية الدولية لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة في دعم عمليات التنصير في أوساط اللاجئين السودانيين والصوماليين وغيرهم ممن قصدوا مصر في السنوات الأخيرة ، وأكد الدكتور محمد جمال حشمت في مقاله الذي تنشر نصه صحيفة المصريون اليوم عن قيام المفوضين بتحويل ملفات اللاجئين إلى الكنائس وحدها ، والتنسيق مع عدد من الكنائس لاحتواء آلاف الأسر وتقديم ثقافة تبشيرية لهم مع دعم صحي وغذائي وسكني وتوفير فرص للعمل أو السفر موقوفة على من يتنصر منهم ، واتهم النائب السابق في البرلمان المصري المفوضية بأنها ساهمت بشكل غير مباشر في إذكاء فتنة المواجهات التي تمت في ميدان مصطفى محمود بالمهندسين وأن التجمعات التي حدثت لم تكن عفوية ورفضت المفوضية قبلها وأثناءها الرد أو التواصل مع المسؤولين المصريين ، ولخص مسؤول لجنة دعم السودان في اتحاد الأطباء العرب الوقائع الخطيرة في النقاط التالية ، وفق الشهادات الحية التي قدمها عدد من اللاجئين للجنة اتحاد الأطباء العرب :
01 دور المفوضية التابعة للأمم المتحدة والخاصة بشئون اللاجئين السودانيين دور مشبوه فهى توحى دائما للاجئين المسلمين بأنهم غير مرغوب فيهم وتوفر فرص السفر لللاجئين المسيحيين حيثما شاءوا !!
02 كل اللاجئين يرسلون الى الكنائس وليس هناك مكان آخر كما أن الشكاوى التى تصل الى المفوضية تحال الى الكنيسة حتى الحالات المرضية يتم التحويل لمؤسسة كريتاس وهى بدورها تحول مرضى اللاجئين الى بعض المستشفيات الإنجيلية مثل مستشفى سنابل والمستشفى الانجيلى وهما متخصصتان فى استقبال حالات الولادة للسودانيات نظرا لختانهن بالطريقة الفرعونية والتى تستلزم دائما تدخلا جراحيا . وعندما طالب البعض المفوضية بالبعد عن الكنيسة لم تلتفت اليهم وتركتهم يبحثون عن مكان آخر لتوزيع مستحقاتهم وهو ما سبب لهم حرجا لعدم وجود مكان يتسع لهذا العدد من اللاجئين ضمن سياسة الأمر الواقع !! وتأكيدا على ذلك الإسلوب فإن صناديق للشكاوى الخاصة بالمفوضية توجد داخل الكنائس يسمح لكل المترددين بتقديم طلباتهم وشكاواهم بعد سماع محاضرتين وكذلك كل المقابلات التى تتم بين اللاجئين والمفوضية تتم عن طريق الكنائس ( وهذا يفسر سر التجمع الذى تم فى ميدان المهندسين لللاجئين السودانيين دون أن تسمح المفوضية لأحد بلقاء مسئوليها حتى وقعت المجزرة) .
03 الكنائس التى تستقبل اللاجئين (أغلبها كاثوليكية وانجيلية) وأغلبها فى المعادى والزمالك والعتبة والسكاكينى والدعم المقدم للمسلمين والمسيحيين بعد المرور بعدة اجراءات منها : تقديم صورة من البطاقة او الباسبور وصورة فوتوغرافية مع مقابلة لقس سودانى جنوبى وفى وجود أعداد كبيرة من السودانيين يبدأ فى توضيح كيف أن أبونا عيسى كان فى الاعتصام وهو الآن فى الكنيسة وتبدا تراتيل شكر يشارك فيها اللاجئون المسلمون كى يسهل أبونا عيسى حل المشاكل ثم تعرض أفلام تبشيرية فى صالات متسعة داخل الكنائس تملى فيها الاستمارات وتمنح فيها بطاقات كنسية لاستلام الدعم العينى بعد الاستماع الى الترانيم وأفلام يسوع ومفاهيم الفداء والجميع فى انتظار البسلة والعدس والفول
هناك دورات فى الكمبيوتر لللاجئين ولها استمارات لدى الكنيسة فى مقابل حضور محاضرات مرتين أسبوعيا بعيدا عن الأمور الفنية وهناك يتم إعداد بعض اللاجئين وترشيحهم ليكون فى محاكمات دارفور التي يعد لها للقيام بالترجمة من لغة الزغاوة الى الإنجليزية !
04 فى مصر أكثر من 11 ألف أسرة من اللاجئين وهم ممنوعون من العمل محرومون من السكن وهو ما تقدمه الكنيسة حيث يختم الباسبور لكل لاجئ "غير مصرح له بالعمل" وهنا تصبح فرصة العمل خدمة المنازل وتظهر بعض أثارها فى الطفل الذى يعمل والده فى سيناء فإذا سئل عنه قال أبى مش فى سيناء ،أبى فى السماء !
05 لجأت الكنيسة أيضا لتوفير الدعم العينى والطبى فى أماكن تواجد اللاجئين مثل الكيلو 4,5 طريق السويس ,الحى العاشر فى مدينة نصر مدينة السادس من اكتوبر وعين شمس والمعادى
06 يحدث هذا من المفوضية والكنائس ليس مع السودانيين فقط بل مع معظم اللاجئين من العراق واريتريا والسنغال والصومال وأوغندا وغيرهم حوالي 132 ألف أسرة فى مصر ووسطهم زوجة أمريكية لأحد كبارالمفكرين المصريين تقدم الدعم لهذا النشاط التنصيرى...........!!
http://www.almesryoon.com/ShowDetail...D=37326&Page=1
__________________