اقتباس
أوضحت لك مفهوم العبادة في القرآن أنت تسميها "إتصال" نحن نسميه دعاء
انا لم اقل ان العبادة هى اتصال
ولكنى قلت بالنص
اولاً الصلوات الى العذراء هنا تعنى اتصال مثل الاتصال الهاتفى بين شخصين على الارض ولكن الصلاة للعذراء وللقديسين هو اتصال من الارض الى السماء فالصلاة هنا (الاتصال) هو محادثة وحوار وليس عبادة

ثانيا ان الطلب من العذراء والقديسين هو طلب الوساطة لدى الله بشفاعتهم حيث ان شفاعة العذراء والقديسين تجعل الطلبة مقبولة ومستجابة من الله لان الله يكرم قديسية ويقبل شفاعتهم

ثالثا الله يعطى القديسين القدرة على ادراك من يقوم بالصلاة اليهم(الاتصال بهم) هذه الادراك من الله وليست منهم فأن الله يقوم بما يعمله السنترال ـ مع الفارق فى التشبيه ـ حيث يربط الطرفين المتحدثين

كفاك تحريفا للكلام

اقتباس
وقال الله عز وجل "إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الأعراف : 194]

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر : 60]
وقال رسول الله "الدعاء هو العبادة"

وكونك تدعو غير الله وتطلب الشفاء من العذراء والرزق من البابا كرولس والحماية من القديس فلان والقديسة علانه فإنك تكون مشركا بالله تعبد العذراء وكرولس والقديس فلان والقديسة علانة !!
عزيزى هناك صيغتين نستخدمهم فى الصلاة لله بشفاعة القديسين
الصيغة الاولى
نكلم الله ونقول له علشان خاطر العذراء علشان خاطر القديس الفلانى افعل كذا وكذا لعبدك الذى يصلى اليك
ومثال لذلك من صلوات القداس الالهى نقول
بشفاعات والدة الاله القديسة مريم يا رب انعم لنا بمغفرة خطايانا
ومثال لذلك فى صلواتنا اليومية
نصلى فى صلاة الساعة التاسعة قائلين
يا من ولدت من البتول من أجلنا، واحتملت الصلب أيها الصالح وقتلت الموت بموتك وأظهرت القيامة بقيامتك، لا تعرض يا الله عن الذين جبلتهم بيديك. أظهر محبتك للبشر أيها الصالح. اقبل من والدتك شفاعة من أجلنا. نج يا مخلص شعبا متواضعا. لا تتركنا إلى الانقضاء ولا تسلمنا إلى الدهر، ولا تنقض عهدك ولا تنزع عنا رحمتك، من أجل إبراهيمَ حبيبِك واسحقَ عبدِك وإسرائيلَ قديسِك.
الصيغة الثانية
نكلم العذراء ونقول مثلاً
ايتها العذراء مريم اطلبى من الرب عنا ليغفر لنا خطايانا
ايتها القديسة العذراء مريم اطلبى من الرب عنا من اجل الموضوع الفلانى
وهذا نص موجود فى صلواتنا اليومية يحمل هذا المعنى
السلام لك
السلام لك. نسألك أيتها القديسة الممتلئة مجدا العذراء كل حين، والدة الإله أم المسيح، أصعدي صلواتنا إلى ابنك الحبيب ليغفر لنا خطايانا.
السلام للتي ولدت لنا النور الحقيقي المسيح إلهنا، العذراء القديسة، اسألي الرب عنا، ليصنع رحمة مع نفوسنا، ويغفر لنا خطايانا.
أيتها العذراء مريم والدة الإله، القديسة الشفيعة الأمينة لجنس البشرية، اشفعي فينا أمام المسيح الذي ولدته لكي ينعم علينا بغفران خطايانا.
السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقية، السلام لفخر جنسنا، ولدت لنا عمانوئيل. نسألك: اذكرينا، أيتها الشفيعة المؤتمنة، أمام ربنا يسوع المسيح ، ليغفر لنا خطايانا.

والفظ العامى لهذه الصيغة
يقال شيلّاه يا عدرا شيلّاه يا مارجرجس .......
اى شيلى لله يا عدرا طلبتى وصلاتى .......
وهنا نطلب من العذراء الوساطة فقط ولكن الذى يتمم ويستجيب هو الله
والعذراء تدرك من يكلمها من خلال الكشف الالهى لها بذلك فهى لا تدرك من يتحدث معها من نفسها ولكن بمشيئة وكشف الله لها كما قلنا سابقا
ومن الامثلة للشفاعة بهذا الاسلوب من الدعاء
نخاطب العذراء فى صلاة باكر قائلين
أنت هي أم النور المكرمة، من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لك تمجيدات يا والدة الإله السماء الثانية، لأنك أنت هي الزهرة النيرة غير المتغيرة والأم الباقية عذراء، لأن الآب اختارك، والروح القدس ظللك، والابن تنازل وتجسد منك. فاسأليه أن يعطى الخلاص للعالم الذي خلقه، وأن ينجيَّه من التجارب. نسبحه تسبيحا جديدا ونباركه الآن وكل أوان وإلى الأبد. أمين.
وفى صلاة الساعة السادسة نقول لها
إذ ليس لنا دالة ولا حجة ولا معذرة من أجل كثرة خطايانا، فنحن بك نتوسل إلى الذي ولد منك يا والدة الإله العذراء. لأن كثيرة هي شفاعتك، قوية ومقبولة عند مخلصنا. أيتها الأم الطاهرة، لا ترفضني الخطاة من شفاعتك عند الذي ولد منك، لأنه رحوم وقادر على خلاصنا، لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا
وفى صلاة الغروب نقول
لكل إثم بحرص ونشاط فعلتُ، ولكل خطيةٍ بشوق واجتهاد ارتكبتُ، ولكل عذابٍ وحكم استوجبتُ. فهيئي لي أسبابَ التوبة أيتها السيدة العذراء. فإليك أتضرع وبك أستشفع، وإياك أدعو أن تساعديني لئلا أخزى. وعند مفارقة نفسي من جسدي احضري عندي، ولمؤامرة الأعداء اهزمي، ولأبواب الجحيم أغلقي. لئلا يبتلعوا نفسي يا عروس بلا عيب للختن الحقيقي.