ممكن مساعدة لوجه الله

[أسد الدين]

اقتباس

اقتباس

اعمار النساء المتزوجات يتراوح ما بين سن البلوغ و ما قبل سن اليأس.
اعتقد هذا ايضا منطق.. لان الطفلة التي لم تحض بعد لا تلد و المرأة التي دخلت سن اليأس لا تلد.

إن كان هذا هو ردك المنطقي ، فلماذا أتهمتم رسول الله بإغتصاب زوجته السيدة عائشة رضى الله عنها عندما دخل عليها بعد إتمام بلوغها بالتاسعة من عمرها ؟! رد



هذا هو أصل الموضوع الذي أريد أن أصل إليه يا عزيزي وليس الموضوع جيل خامس أو جيل سادس أو جيل عاشر .

اقتباس

اقتباس

وما هو سن البلوغ في منطقة الشرق الأوسط أو أورشليم بالتحديد ؟

دخل السؤال ده ايه بالموضوع؟؟؟

لأن الرد على هذا السؤال يوضح لنا أعمار زوجات أحفاد طوبيا الابن لنعلم من خلاله هل من عادات اليهود زواج البنات في السن المبكر كما كان عند العرب أم لا .

عموماً : حضرتك هربت من اهم نقاط الموضوع وهو أن طوبيا الابن تزوج من إمرأة تزوجت سبعة مرات ، فهل أعتاد اليهود على أن يتزوج الشاب من إمرأة تكبره سناً أم انها تزوجت في السبعة رجال خلال طفولتها كما تزوجت السيدة عائشة رضى الله عنه وكما أشرت أنت لنا من قبل أن حساب زواج المرأة يبدأ من لحظة بلوغها .

.

أستاذي و أخي الحبيب السيف البتار , حفظك الله لنا و بارك لك في مالك و أهلك و ولدك ..

كان هذا إحساسي مع أول طرح للموضوع ...

رد قاسم ..

جزاك الله خير الجزاء .

[رفيق أحمد]

والآن ... القول الفصل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد

إذا كان النص يقول (بني بنيه) فإن بنيه لا يدخلون في الحسابات ... ويكون بدء الجيل الأول من مولد الولد الأول للولد الأول للرجل المذكور - (مصطفى) المذكور في المثال -

وعلى ذلك يكون :

1- على قول الوضع الإفتراضي العالمي ... عشرون عاما ... لا بد أن يعيش الرجل حتى سن 140 سنة على الأقل حتى يرى الجيل الخامس من أحفاده

2 - على قول البايبل ... أربعون عاما ... لا بد أن يعيش الرجل حتى سن 280 سنة على الأقل حتى يرى الجيل الخامس من أحفاده

3- على قول الزميل العضو uosbagy ... ستة عشر عاما... لا بد أن يعيش الرجل حتى سن 112 سنة على الأقل حتى يرى الجيل الخامس من أحفاده

وفي كل الأحوال يصير مؤلف السفر مخطئا في إحدى ثلاث

1- أنه كان يقصد الجيل الخامس من بنيه وبني بنيه ... وقانون الإحتمالات يخبرنا أن حدوث مثل هذا الترتيب أشبه ما يكون بالمستحيل

2- عمر الرجل حين مات

3- رقم آخر جيل رأته عينا الرجل من بني بنيه

ولله الحمد أولا وآخرا

[رفيق أحمد]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد

فإن الآباء للأبناء أصل ... وإن الأبناء من الآباء فرع

فلو ذكر مؤلف السفر الآباء فقط (بأن يقول : رأى بنيه حتى الجيل الخامس) لاستقام المعنى ولفهمنا أنه يريد الآباء وأبنائهم

ولو ذكر الآباء والأبناء (بأن يقول : رأى بنيه وبني بنيه حتى الجيل الخامس) لفهمنا نفس الشيء ولكنه سيكون حشوا زائدا في الكلام - وهو ما يستحيل على كلام الرب -

ولكنه لم يذكر إلا الأحفاد - بني الأبناء - وهم الفرع ... وبهذا يخرج الآباء لأنه لا يفهم أن يتضمن ذكر الفرع الإشارة للأصل كما هو معروف لغويا

اللهم اهد كل ضال ... وتوفنا مسلمين