عدد الكروموسومات

[عبد الله عبد الرحمن حارث]

افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345

2 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة وسبعون في النار … . وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون فرقة} إسناده جيد العراقي الباعث على الخلاص 17

3 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة، فواحدة في الجنة و سبعين في النار، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار، و الذي نفسي بيده لتـفـترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد رجاله ثقات الألباني السلسلة الصحيحة 1492

4 {افترقــــت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفرقت النصارى على إحدى أو اثتتين و سبعين فرقة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة } مخرج في "السلسلة الصحيحة" الألباني السلسلة الصحيحة 203

5 {افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} حسن صحيح الألباني صحيح أبي داود 3842

6 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة} صحيح الألباني صحيح ابن ماجه 3226

7 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة} صحيح الألباني صحيح الجامع 1083

8 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة؛ فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار} صحيح الألباني صحيح الجامع 1082

9 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وسبعين في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعين في النار و واحدة في الجنة، والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعين في النار، قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد الألباني كتاب السنة 63

10 {افترقت اليهود على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفرقت النصارى على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} . حسن الوادعي الصحيح المسند 1333
المصدر :
http://sahab.net/forums/showthread.php?t=302471
والآن نرى كيف أن العدد 73 يناسب شيء في الأمة ومن قبلها وها هو يناسب شيء من حيث آي المصحف لأن الآية رقم 73 من سورة مريم هى رقم 2323 في آيات القرآن وهذا العدد يتكرر به 23 مرتين كما أنه بين الرقمين 6 في العدد (( 6236 ))
وهو يناسب مدة نزول القرآن خلال 23 عام ويناسب رقم الآية التي بها أول تحدي وأقوى تحدي ورد في القرآن الكريم بالآية 23 من سورة البقرة
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ

ويتأكد التحدي بالجزم بعدم الإتيان بمثل سورة واحدة منه ولو من 3 آيات أي سطرا واحدا في الآية التي تليها
قال الله عز وجل
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

وإليكم رابط به آي سورة مريم
http://www.holyquran.net/cgi-bin/pre...&vr=1#searched
ولنعرف كيف نعد الحرف
نتبع الآتي
نقل النص كاملا لملف ورد
التظليل عليه بالكامل
إختيار من قائمة Edit وهى تحرير بالعربية
خاصية find وهى ابحث بالعربية بعد الضغط بالفأرة (الماوس) على Hihlight all items in أي تميز كل العناصر بالعربية
ثم بعد ذلك الضغط على بدأ البحث ( find all)
ونرى أن أول آيات سورة مريم تخلو من حروف الياء المشددة
ولهذا فإن وقوع حروف الياء المشددة على مدى 72 آية وسبحان الله يناسب ما ذكره الحديث بل الأحاديث الصحيحة عن عدد فرق النصارى
وأما حرف الياء فيكفي أنه أوسط حروف سورة مريم المقطعة(كهيعص)وأن الوسطية تناسب الأمة الإسلامية وسط بين ظلم اليهود للمسيح والأنبياء ومغالة النصارى فيه على حساب الأنبياء
كما أنه آخر حروف اللغة ونحن آخر الأمم
فهل لهم أن يثبتوا مثل هذا الإعجاز في كتابهم
نشك في ذلك إن لم نقطع به من قبل أن يحاولوا
لأن الإعجاز العلمي وما يتعلق به لا يرى مثله وبالتالي فأي محاولة ستكون غير مضاهية لمثل ما تم عرضه من إعجاز عددي وعلمي أو نقل توافق عجيب بين ما ذكر بالقرآن والحقائق الحديثة بعد 1400 سنة من نزول القرآن