عضو مميز
كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)
إن شاء الله اكون الاخييير بإذن الله
يا عم خالد براحة علينا شوية اصلي مبتدأ
التعديل الأخير تم بواسطة الاصيل ; 09-06-2007 الساعة 02:50 PM
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "الحشر 21-"
القرآن الكريم
اقتباسمتى27 :6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم.
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
عضو
ماشاء الله عليك يا صالحاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة bo_9loo7xp
إن شاء الله اكون الاخييير بإذن الله
يا عم خالد براحة علينا شوية اصلي مبتدأ
إنت لازم تطلع شريط
miracle is not evidence
but the great miracle is that without any miracle your transformation and nations are transformed one thousand million people do not drink alcohol because of instructions of one person called MOHAMAD
المعجزات ليست الدليل على صدق العقيدة
انما المعجزة الكبرى هي ان تتحول الامم وتتبدل احوالها من دون معجزات
الف مليون من البشر لا يتعاطون الخمر بفضل تعاليم شخص اسمه محمد
محاضِر
بسم الله الرحمن الرحيم
...
جزاكم الله خير على المسابقة
وربنا يستر بقى !
الملف في المرفقات!! ( يا رب ما يترفع )
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
تأمل أيها الكافر
(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
يس : 36
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
الذاريات : 49
(قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
الإخلاص
عضو شرفي
عضو شرفي
الصراحة لا أدري حقيقة هل أكتب الملاحظات على القراءة هنا أم في صفحة التعليقات .
فبعض المداخلات هنا هي عبارة عن تعليقات أيضا ولا تمت لتقييم التجويد بصلة .
لذا سأكتب التعليق هنا نظرا لأنني ألاقي صعوبة وبطء شديد جدا في الانتقال من صفحة إلى أخرى حتى أنني قد استغرقت ثلاث ساعات حتى دخلت إلى الصفحة الرئيسية للمنتدى اليوم ... ولا أدرى كم سيستغرق الوقت حتى انتقل إلى صفحة التعليقات ... لذا أرجو من أحد أعضاء الإدارة الكرام نقل ملاحظاتي إلى صفحة التعليقات إن وجد أنها المكان المناسب .
واعذروني لهذا التأخر وهذا البطء .
صوت الأخ صالح جميل ماشاء الله ..
1 - أرجو منك أن تهتم أكثر بمخارج الحروف .
2 - (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم) ... لم تطبق فيها أحكام التجويد ولا حققت حروفها ولحنت في "اعوذ بالله" فلم تكسر الهاء بلفظ الجلالة ... ووصلت الرجيم بـ بسم ولم تكسر الميم في الرجيم ... ولا مددت المدود بأنواعها في كلا الجملتين ... (باختصار كده : الجملتين out) .
3 - (كهيعص) :... بس ابقى خد نفس كويس قبل ما تقراها ... إنت بتشرب سجاير ولا ايه ؟
4 - قلقلت الكاف في قوله تعالى : "ذكر رحمة" ... والكاف ليست من حروف القلقلة وحروف القلقلة مجموعة في قولك "قطب جد" . فقط .
5 - أخطأت حين طبقت الاخفاء الحقيقي في قوله تعالى (نداءاً خفيا) : وهو تنوين وقع بعده حرف الخاء والخاء من حروف الإظهار الحقيقي .. فتنطق (ندا أن خفيا) بحروف كلها ظاهرة .. فالإظهار هو إظهار النطق بالنون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدها أي حرف من الحروف الحلقية :"ء-هـ-ع-ح-غ-خ " . وهنا وقع بعد التنوين حرف الخاء فوجب إظهار نطق نون التنوين بدون إخفاء .
6 - الادغام حركتين في قوله تعالى "من ورائي" نون ساكنة وقع بعدها واو ... وهي من حروف الادغام بغنة المجموعة في قولك "ينمو" .. ويصبح حكمها الادغام بغنة ومقداره حركتين ...
بس .
عضو شرفي
الأخ ضياء صوته هادئ جدا ويبعث الاطمئنان في القلوب ... ولكن هذا الهدوء قد يؤثر على مخارج حروفه كما أثرت على تلاوته في التسجيل المرفق . ولو جرب أن يفتح حلقه ويخرج الحروف من مخارجها سيكون أفضل ...
التلاوة جيدة وفيها بعض الملاحظات :
1 - هناك مشكلة منتشرة بين كل قارئي القرآن في مصر والشام وهي الخلط بين "الذال" و "الزاي" ... حتى في كلامهم إن هم تكلموا بالفصحى .
الأخ ضياء : أبدلت الذال بالزاي والزاي بالذال في كل المواضع .. فقلت : "أعوز بالله" ، و"زكر رحمة ربك" ، و "ذكريا" ، و "إز نادى ربه" .
2 - مازلت أؤكد على اهمية مخارج الحروف يا إخوة ... فكل حرف مكان يخرج منه وليست كلها تخرج من الأنف وباطن اللسان ... حرف "الطاء" خرج بكيفية خروج التاء عندك يا ضياء ببعض التفخيم في قولك : "اعوز بالله من الشيتان الرجيم". ما هكذا تنطق الطاء .
3 - "كهيعص" مد وتوسط ... العين تمد مد حرفي لازم مخفف ست حركات . الكاف تمد ست حركات ثم قصر الهاء والياء حركتين .. ثم نطق الـ "عين" وحكمه الإشباع والتوسط والقصر ... ثم مد العيييييين ست حركات من مخرج الياء الصافي ثم تنطق النون ظاهرة ومسموعة من الأنف ولا تشدد بل تخفف فقط ولا تلصق لسانك بسقف حلقك في نطقها بل تعلق اللسان في الحلق قريب من مخرج النون مع مراعاة الغنة ، ولا يشدد حرف الصاد الذي يليها . وتنطق النون بدون إدغام لأن الصاد ليست من حروف الإدغام (وهناك شعره بين الإخفاء والإدغام يجب التنبه لها ) . ... ثم خروج الصاد من مخرجها ومدها ست حركات أيضا ثم قلقلة حرف الدال . (وأنت لم تقلقل الدال في قراءتك)
الخطأ الذي وقعت فيه هو عدم مدك للـ"عيييييي" ن ست حركات .. عاوزك تشد وتمط في الياء وتجرجرها وراك ست حركات
وهذا الخطأ هو الخطأ الشائع جدا جدا والمنتشر جدا جدا جدا في نطق "كهيعص" ... لأن هذا المد اللازم الحرفي المخفف لم يقع في القرآن إلا في خمسة أحرف من الحروف المقطعة . والعين هنا واحدة من هذه الخمسة .
وكذلك الخطأ في نطق حرف النون في "عين" فكلنا يدغمها في الصاد برغم ان الصاد ليست من حروف الإدغام . (وهذا الخطا وقع فيه صالح أيضا على فكرة) بصورة أخف من تلك التي وقع فيها ضياء .
بس.
التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن الوليد ; 12-06-2007 الساعة 01:32 AM
عضو
http://www.fileflyer.com/view/jDqydAB
انا لقيت الملف دا على النت قلت اجيبهولكم
ملحووظة الموقع دا من اسرع المواقع فى الداونلود وبيرفع لحد 400 ميجا يعنى كل اللى انت محتاجة هتلاقيه
قال رسول الله :-
" من قال - سبحان الله وبحمده - فى يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر " (صحيح الجامع)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات