مسابقة ابن مريم لتجويد وتلاوة القران الكريم .. ارجوا التفاعل .

[صقر قريش]

شكرا لمروركم العطر اخواتي وأخواني في الله نبدأ على بركة الله المسابقه ... وهي ستكون بالشكل الأتي ..

البداية بسورة مريم .. ويبدأ المشاركين بتلاوة الخمس أيات الأولى من سورة مريم ... ويوم غد نبدأ من الأية 5 الى الأية 10 ... وهكذا حتى انتهاء السورة .. وعلى أخي في الله خالد بن الوليد تصحيح الأخطاء الواردة في التلاوة أو التجويد وتعين الفائز في المسابقه عند انتهاء السورة ... وجزاكم الله كل خير ..

نبدأ على بركه الله ......... بالخمس ايات الأولى من سورة مريم ...
المتسابق الأول (( صالح )) ... في انتظار تجهيز المرفقات ...

ملاحظة / هذه صفحة للتعليق على المسابقة .

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...655#post108655

[الاصيل]

كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)

إن شاء الله اكون الاخييير بإذن الله

يا عم خالد براحة علينا شوية اصلي مبتدأ

[طارق حماد]

اقتباس

كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)

إن شاء الله اكون الاخييير بإذن الله

يا عم خالد براحة علينا شوية اصلي مبتدأ

ماشاء الله عليك يا صالح
إنت لازم تطلع شريط

[ضياء الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

...

جزاكم الله خير على المسابقة
وربنا يستر بقى !


الملف في المرفقات!! ( يا رب ما يترفع )


..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[خالد بن الوليد]

السلام عليكم

أعتذر لتأخري ... والله لم ألاحظ الموضوع إلا منذ قليل ... ويبدوا أن عمر قد فتحه منذ بعضة أيام ولكني لم ألاحظ ...

سأستمع إلى التلاوة ثم أعلق إن شاء الله .. وأرحب بأي تصحيح أو تصويب لتعليقاتي لتعم الفائدة .

[خالد بن الوليد]

الصراحة لا أدري حقيقة هل أكتب الملاحظات على القراءة هنا أم في صفحة التعليقات .

فبعض المداخلات هنا هي عبارة عن تعليقات أيضا ولا تمت لتقييم التجويد بصلة .

لذا سأكتب التعليق هنا نظرا لأنني ألاقي صعوبة وبطء شديد جدا في الانتقال من صفحة إلى أخرى حتى أنني قد استغرقت ثلاث ساعات حتى دخلت إلى الصفحة الرئيسية للمنتدى اليوم ... ولا أدرى كم سيستغرق الوقت حتى انتقل إلى صفحة التعليقات ... لذا أرجو من أحد أعضاء الإدارة الكرام نقل ملاحظاتي إلى صفحة التعليقات إن وجد أنها المكان المناسب .

واعذروني لهذا التأخر وهذا البطء .

صوت الأخ صالح جميل ماشاء الله .. ، ولكن في قراءته بعض الملاحظات الطفيفة أرجو أن يتقبلها من أخيه الصغير خالد بن الوليد ..

1 - أرجو منك أن تهتم أكثر بمخارج الحروف .

2 - (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم) ... لم تطبق فيها أحكام التجويد ولا حققت حروفها ولحنت في "اعوذ بالله" فلم تكسر الهاء بلفظ الجلالة ... ووصلت الرجيم بـ بسم ولم تكسر الميم في الرجيم ... ولا مددت المدود بأنواعها في كلا الجملتين ... (باختصار كده : الجملتين out) .

3 - (كهيعص) : ... بس ابقى خد نفس كويس قبل ما تقراها ... إنت بتشرب سجاير ولا ايه ؟

4 - قلقلت الكاف في قوله تعالى : "ذكر رحمة" ... والكاف ليست من حروف القلقلة وحروف القلقلة مجموعة في قولك "قطب جد" . فقط .

5 - أخطأت حين طبقت الاخفاء الحقيقي في قوله تعالى (نداءاً خفيا) : وهو تنوين وقع بعده حرف الخاء والخاء من حروف الإظهار الحقيقي .. فتنطق (ندا أن خفيا) بحروف كلها ظاهرة .. فالإظهار هو إظهار النطق بالنون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدها أي حرف من الحروف الحلقية :"ء-هـ-ع-ح-غ-خ " . وهنا وقع بعد التنوين حرف الخاء فوجب إظهار نطق نون التنوين بدون إخفاء .

6 - الادغام حركتين في قوله تعالى "من ورائي" نون ساكنة وقع بعدها واو ... وهي من حروف الادغام بغنة المجموعة في قولك "ينمو" .. ويصبح حكمها الادغام بغنة ومقداره حركتين ...

بس .

[خالد بن الوليد]

الأخ ضياء صوته هادئ جدا ويبعث الاطمئنان في القلوب ... ولكن هذا الهدوء قد يؤثر على مخارج حروفه كما أثرت على تلاوته في التسجيل المرفق . ولو جرب أن يفتح حلقه ويخرج الحروف من مخارجها سيكون أفضل ...

التلاوة جيدة وفيها بعض الملاحظات :

1 - هناك مشكلة منتشرة بين كل قارئي القرآن في مصر والشام وهي الخلط بين "الذال" و "الزاي" ... حتى في كلامهم إن هم تكلموا بالفصحى .

الأخ ضياء : أبدلت الذال بالزاي والزاي بالذال في كل المواضع .. فقلت : "أعوز بالله" ، و"زكر رحمة ربك" ، و "ذكريا" ، و "إز نادى ربه" .

2 - مازلت أؤكد على اهمية مخارج الحروف يا إخوة ... فكل حرف مكان يخرج منه وليست كلها تخرج من الأنف وباطن اللسان ... حرف "الطاء" خرج بكيفية خروج التاء عندك يا ضياء ببعض التفخيم في قولك : "اعوز بالله من الشيتان الرجيم". ما هكذا تنطق الطاء .

3 - "كهيعص" مد وتوسط ... العين تمد مد حرفي لازم مخفف ست حركات . الكاف تمد ست حركات ثم قصر الهاء والياء حركتين .. ثم نطق الـ "عين" وحكمه الإشباع والتوسط والقصر ... ثم مد العيييييين ست حركات من مخرج الياء الصافي ثم تنطق النون ظاهرة ومسموعة من الأنف ولا تشدد بل تخفف فقط ولا تلصق لسانك بسقف حلقك في نطقها بل تعلق اللسان في الحلق قريب من مخرج النون مع مراعاة الغنة ، ولا يشدد حرف الصاد الذي يليها . وتنطق النون بدون إدغام لأن الصاد ليست من حروف الإدغام (وهناك شعره بين الإخفاء والإدغام يجب التنبه لها ) . ... ثم خروج الصاد من مخرجها ومدها ست حركات أيضا ثم قلقلة حرف الدال . (وأنت لم تقلقل الدال في قراءتك)

الخطأ الذي وقعت فيه هو عدم مدك للـ"عيييييي" ن ست حركات .. عاوزك تشد وتمط في الياء وتجرجرها وراك ست حركات . (ويجوز فيها الأربع حركات) . يعني المد والتوسط .

وهذا الخطأ هو الخطأ الشائع جدا جدا والمنتشر جدا جدا جدا في نطق "كهيعص" ... لأن هذا المد اللازم الحرفي المخفف لم يقع في القرآن إلا في خمسة أحرف من الحروف المقطعة . والعين هنا واحدة من هذه الخمسة .

وكذلك الخطأ في نطق حرف النون في "عين" فكلنا يدغمها في الصاد برغم ان الصاد ليست من حروف الإدغام . (وهذا الخطا وقع فيه صالح أيضا على فكرة) بصورة أخف من تلك التي وقع فيها ضياء .

بس.