5*/
الجزء 1، صفحة 73
فصل الوجه الخامس عشر
قول أشعيا في مكة ايضا" وقد اقسمت بنفسي كفسمي ايام نوح اني اغرق الارض بالطوفان اني لا أسخط عليك ولا ارفضك وان الجبال تزول وان التلاع تنحظ ورحمتي عليك لا تزول ثم قال يا مسكينة يا مضطهدة ها انا ذا بان بالحسن حجارتك ومزاينك بالجواهر ومكلل باللؤلؤ سقفك وبالزبرجد أبوابك وتبعدين من الظلم فلا تخافي ومن الضعف فلا تضعفي وكل سلاح يصنعه صانع فلا يعمل فيك وكل لسان ولغة تقوم معك بالخصومة تفلحين معها ويسميك الله اسما جديدا" يريد أنه سماها المسجد الحرام "فقومي فاشرقي فانه قد دنا نورك وقار الله عليك انظري بعينيك حولك فانهم مجتمعون يأتونك بنوك وبناتك عدوا فحينئذ تسرين وتزوهين ويخاف عدوك وليتسع قلبك وكل غنم قيذار تجتمع اليك وسادات نباوت يخدمونك" ونباوت هم اولاد نبت بن اسماعيل وقيذار جد النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخو بنت ابن اسماعيل ثم قال "وتفتح ابوابك الليل والنهار لا تغلق ويتخذونك قبلة وتدعين بعد ذلك مدينة الرب "

6*/
الجزء 1، صفحة 74
فصل الوجه التاسع عشر
قول أشعيا ايضا باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم "اني جعلت امرك يا محمد بالحمد يا قدوس الرب اسمك موجود من الابد" فهل بقي بعد ذلك لزايغ مقال او لطاعن مجال وقوله يا قدوس الرب معناه يا من طهره الرب وخلصه واصطفاه وقوله اسمك موجود من الابد مطابق لقول داود في مزمور له اسمك موجود قبل الشمس

فصل الوجه العشرون
قول أشعيا في ذكر الحجر الاسود" قال الرب والسيد ها انذا مؤسس بصهيون حجرا في زاوية ركن منه فمن كان مؤمنا فلا يستعجلنا واجعل العدل مثل الشاقول والصدق مثل الميزان فيهلك الذين ولعوا بالكذب" فصهيون هي مكة عند اهل الكتاب وهذا الحجر الاسود الذي يقبله الملوك فمن دونهم وهو مما اختص به محمد وامته

فصل الوجه الحادي والعشرون
قول شعيا في موضع آخر انه" ستملأ البادية والمدن قصورا الى قيدار ومن رؤس الجبال وينادونهم الذين يجعلون لله الكرامة ويثنون بتسبيحه في البر والبحر وقال ارفع علما لجميع الامم من بعيد فيصفر بهم من اقصى الارض" فاذا هم سراع يأتون وبنوا قيذار هم العرب لان قيذار هو ابن ....


7*/
الجزء 1، صفحة 108
وعندهم في توراتهم ان الله سبحانه لما رأى فساد قوم نوح وان شرهم قد عظم ندم على خلق البشر في الارض وشق عليه وعندهم في توراتهم ايضا ان الله ندم على تمليكه شاؤل على اسرائيل وعندهم فيها ان نوحا لما خرج من السفينة بنى بيتا مذبحا وقرب عليه قرابين واستنشق الله رائحة القتار فقال في ذاته لن أعاود لعنة الارض بسبب الناس لان خاطر البشر مطبوع على الرداءة ولن أهلك جميع الحيوان كما صنعت
يتبع