ظهورات وخرافات 1 مريم والأسياد

[شبكة بن مريم الإسلامية]

أولا : أسئلكم الدعاء أخوتى الأعزاء للأخ الحبيب متعلم لمجهوده فى نشر هذا الموضوع ولنشره كتاب أظهار الحق الذى يندر وجوده وهذه المشاركة للأخ متعلم وتم نقلها .

الحمد لله وكفى .. وسلام على عباده الذين اصطفى .. ثم أما بعد ..

يحاول النصارى الاستدلال بظهورات العذراء على صحة دينهم ، ويحتجون بما سجلته الصحف المصرية فى بعض الحالات .

ألا ما أبأس القوم ! .. وما أشد إحساسهم بتهافت دينهم وضعفه !

أضع بين يدى إخوتى الكرام ، نصاً هاماً حول هذا الموضوع ، وشهادة حق فيه ، ليكون لهم عوناً فى تجلية الحق أمام النصارى .

فيما يلى أنقل كلاماً للشيخ محمد الغزالى رحمه الله ، من كتابه " قذائف الحق " ، من الفصل الثانى .

[شبكة بن مريم الإسلامية]

تجليات العذراء

تقتعد خوارق العادات المكانة الأولى فى الأديان البدائية وكلما وهى الأ
ساس العقلى لدين ما زاد اعتماده على هذه الخوارق ، وجمع منها الكثير لكهنته وأتباعه .

والمسيحية من الأديان التى تعول فى بقائها وانتشارها على عجائب الشفاء ، وآثار القوى الخفية الغيبية .

وبين يدى الآن نشرة صغيرة على أحد وجهيها صورة العذراء وهى تقطر وداعة ولطفاً ، وعلى ذراعها الطفل الإله يسوع يمثل البراءة والرقة . أما الوجه الآخر للصورة فقد تضمن هذا الخبر تحت عنوان " محبة الآخرين وخدمتهم " وتحته هذه الجملة " حسبما لنا فرصة فلنعمل الخير للجميع " ( غل 6 : 10 ) " كانت السيدة زهرة ابنة محمد على باشا بها روح نجس ، ولما علم أبوها أن " الأنبا حرابامون " أسقف المنوفية قد أعطاه الله موهبة إخراج الأرواح النجسة استدعاه . ولما صلى لأجلها شفيت فى الحال ، فأعطاه محمد على باشا صرة بها أربعة آلاف جنيه ، فرفضها قائلاً : إنه ليس فى حاجة إليها لأنه يعيش حياة الزهد ، وهو قانع بها " .

هذا هو الخير الذى يوزع على الجماهير ليترك أثره فى صمت .

وموهبة استخراج العفاريت من الأجسام الممسوسة موهبة يدعيها نفر من الناس ، أغلبهم يحترف الدجل ، وأقلهم يستحق الاحترام ، وأعرف بعض المسلمين يزعم هذا ، وأشعر بريبة كبيرة نحوه .

ومرضى الأعصاب يحيرون الأطباء ، وربما أعيا أمرهم عباقرة الطب ، ونجح فى علاجهم عامى يكتب " حجاباً " لا شىء فيه غير بعض الصور والأرقام .

وليس يعنينى أن أصدق أو أكذب المأسوف على مهارته أسقف المنوفية ، وإنما يعنينى كشف طريقة من طرق إقناع الناس بصدق النصرانية ، وأن الثالوث حق ، والصلب قد وقع ، والأتباع المخلصين يأتون العجائب ..

والمسيحية أحوج الأديان لهذا اللون من الأقاصيص ، هى فقيرة إليها فى سلمها لإثبات أصولها الخارجة على المنطق العقلى ، وفقيرة إليه فى قتالها لتبرير عدوانها على الآخرين .

[شبكة بن مريم الإسلامية]

وتدبر معى هذه القصة من قصص الحروب الصليبية المشهورة بقصة " الرمح المقدس " منقولة من كتاب " الشرق والغرب " :

" دفع الصليبيون من أجل عبور آسيا الصغرى ثمناً باهظاً إذ فقدوا أفضل جنودهم وخيرة عساكرهم بينما استولى اليأس والفزع على البقية الباقية ..

" وبدأ الخوف من تفكك الجيش وفرار الجنود يساور القادة فعمدوا إلى بعض الحيل الدينية لصد هذا الخطر وربط الجنود برباط العقيدة . ومن تلك الحيل التى روجوا لها ما رواه المؤرخون عن ظهور المسيح والعذراء أمام الجنود الهيابين ووعدهم بالصفح عن الخطايا والخلود فى الجنة إذا ما استماتوا فى معاركهم ضد المسلمين ..

" غير أن هذا الأسلوب النظرى لم يلهب حماس الجنود ولم يحقق الغرض الذى ابتدعه الصليبيون من أجله فكان لا بد من أسلوب آخر ينطوى على واقعة مادية يكون من شأنها إعادة الإيمان إلى القلوب التى استبد بها اليأس وتقوية العزائم التى أوهنتها الحرب . وهنا أذيع بين الجنود قصة اكتشاف الرمح المقدس ..

" تلك الواقعة التى روى تفاصيلها المؤرخ " جيبون " فضلاً عن غيره من المؤرخين المعاصرين . قال : ..

" إن قساً يدعى بطرس بارتلمى من التابعين لأسقفية " مارسيليا " منحرف الخلق ذا عقلية شاذة ، وتفكير ملتو معقد زعم لمجلس قيادة الحملة الصليبية أن قديساً يدعى " أندريه " زاره أثناء نومه وهدده بأشد العقوبات إن هو خالف أوامر السماء ثم أفضى إليه بأن الرمح الذى اختلق قلب عيسى عليه السلام مدفون بجوار كنيسة القديس بطرس فى مدينة " انطاكيا " فروى " بارتلمى " هذه الرؤيا لمجلس قيادة الجيش وأخبرهم بأن هذا القديس الذى طاف به فى منامه قد طلب إليه أن يبادر إلى حفر أرض المحراب لمدة أيام ثلاثة تظهر بعدها " أداة الخلود " التى " تخلص " المسيحيين جميعاً ، وأن القديس قال له : ابحثوا تجدوا .. ثم ارفعوا الرمح وسط الجيش وسوف يمرق الرمح ليصيب أرواح أعدائكم المسلمين ..

" وأعلن القس " بارتلمى " اسم أحد النبلاء ليكون حارساً للرمح واستمرت طقوس العبادة من صوم وصلاة ثلاثة أيام دخل فى نهايتها اثنا عشر رجلاً ليقوموا بالحفر والتنقيب عن " الرمح " فى محراب الكنيسة (!) ..

" لكن أعمال الحفر والتنقيب التى توغلت فى عمق الأرض اثنى عشر قدماً لم تسفر عن شىء . فلما جن الليل أخلد " النبيل " الذى اختير لحراسة الرمح إلى شىء من الراحة وأخذته سنة من النوم وبدأت الجماهير التى احتشدت بأبواب الكنيسة تتهامس ..! ..

" فاستطاع القس " بارتلمى " فى جنح الظلام أن ينزل إلى الحفرة مخفياً فى طيات ثيابه قطعة من نصل رمح أحد المقاتلين العرب ، وبلغ أسماع القوم رنين من جوف الحجرة فتعالت صيحاتهم من فرط الفرح وظهر القس وبيده النصل الذى احتواه بعد ذلك قماش من الحرير الموشى بالذهب ثم عرض على الصليبيين ليلتمسوا منه البركة ، وأذيعت هذه الحيلة بين الجنود وامتلأت قلوبهم بالثقة ، وقد أمعن قادة الحملة فى تأييد هذه الواقعة بغض النظر عن مدى إيمانهم بها أو تكذيبهم لها .. " .

[شبكة بن مريم الإسلامية]

على هذا النحو ، ولمثل هذا الغرض ، جرت أسطورة ظهور العذراء فى كنيسة عادية ، وكاهنها فيما علمت رجل فاشل لا يتردد الأقباط على دروسه .

وبين عشية وضحاها أصبح كعبة الآلاف ، فقد شاع وملأ البقاع أن العذراء تجلت شبحاً نورانياً فوق برج كنيسته ، ورآها هو وغيره فى جنح الليل البهيم ..

وكأنما الصحف المصرية كانت على موعد مع هذه الإشاعة ، فقد ظهرت كلها بغتة وهى تذكر النبأ الغامض وتنشر صورة البرج المحظوظ وتلح إلى حد الإسفاف فى توكيد القصة ..

وبلغ من الجرأة أنها ذكرت تكرار التجلى المقدس فى كل ليلة .

وكنت موقناً أن كل حرف من هذا الكلام كذب متعمد ، ومع ذلك فإن أسرة تحرير مجلة " لواء الإسلام " قررت أن تذهب إلى جوار الكنيسة المذكورة كى ترى بعينيها ما هنالك ..

وذهبنا أنا والشيخ " محمد أبو زهرة " وآخرون ، ومكثنا ليلاً طويلاً نرقب الأفق ونبحث فى الجو ونفتش عن شىء فلا نجد شيئاً ألبتة .

وبين الحين والحين نسمع صياحاً من الدهماء المحتشدين لا يلبث أن ينكشف عن صفر .. عن فراغ .. عن ظلام يسود السماء فوقنا .. لا عذراء ولا شمطاء ..
وعدنا وكتبنا ما شهدنا وفوجئنا بالرقابة تمنع النشر ..

وقال لنا بعض الخبراء : إن الحكومة محتاجة إلى جعل هذه المنطقة سياحية ، لحاجتها إلى المال ، ويهمها أن يبقى الخبر ولو كان مكذوباً ..

ما هذا ؟!

ولقينى أستاذ الظواهر الجوية بكلية العلوم فى جامعة القاهرة ، ووجدنى ساخطاً ألعن التآمر على التخريف وإشاعة الإفك ، فقال لى : أحب أن تسمع لى قليلاً ، إن الشعاع الذى قيل برؤيته فوق برج الكنيسة له أصل علمى مدروس ، واقرأ هذا البحث .

وقرأت البحث الذى كتبه الرجل العالم المتخصص ( الأستاذ الدكتور محمد جمال الدين الفندى ) ، واقتنعت به ، وإنى أثبته كاملاً هنا .. :

[شبكة بن مريم الإسلامية]

" ظاهرة كنيسة الزيتون ظاهرة طبيعية ..
" عندما أتحدث باسم العلم لا أعتبر كلامى هذا رداً على أحد أو فتحاً لباب النقاش فى ظاهرة معروفة ، فلكل شأنه وعقيدته ، ولكن ما أكتب هو بطبيعة الحال ملخص ما أثبته العلم فى هذا المجال من حقائق لا تقبل الجدل ولا تحتمل التأويل نبصر بها الناس ، ولكل شأنه وتقديره ..

" ولا ينكر العلم الطبيعى حدوث هذه الظاهرة ، واستمرارها فى بعض الليالى لعدة ساسعات ، بل يقرها ولكن على أساس أنها مجرد نيران أو وهج أو ضياء متعددة الأشكال غير واضحة المعالم ، بحيث تسمح للخيال أن يلعب فيها دوره ، وينسج منها ما شاءت الظروف أن ينسج من ألوان الخيوط والصور . إنها من ظواهر الكون الكهربائية التى تحدث تحت ظروف جوية معينة تسمح بسريان الكهرباء من الهواء إلى الأرض عبر الأجسام المرتفعة نسبياً المدببة فى نفس الوقت ، شأنها فى ذلك مثلاً شأن الصواعق التى هى نيران مماثلة ولكن على مدى أكبر وشدة أعظم ، وشأن الفجر القطبى الذى هو فى مضمونه تفريغ كهربى فى أعالى جو الأرض ، ولطالما أثار الفجر القطبى اهتمام الناس بمنظره الرائع الخلاب حتى ذهب بعضم خطأ إلى أنه ليلة القدر لأنه يتدلى كالستائر المزركشة ذات الألوان العديدة التى تتموج فى مهب الريح ..

" ومن أمثلة الظواهر المماثلة لظاهرتنا هذه أيضاً ـ من حيث حدوث الأضواء وسط الظلام ـ السحب المضيئة العالية المعروفة باسم " سحاب اللؤلؤ " ، وهذا السحاب يضىء ، ويتلألأ وسط ظلام الليل لأنه يرتفع فوق سطح الأرض ويبعد عنها البعد الكافى الذى يسمح بسقوط أشعة الشمس عليه رغم اختفاء قرص الشمس تحت الأفق ، وتضىء تلك الأشعة ذلك السحاب العالى المكون من أبر الثلج فيتلألأ ويلمع ضياؤه ويترنح وسط ظلام الليل ونقاء الهواء العلوى فيتغنى به الشعراء ..

" وتذكرنا هذه الظاهرة كذلك بظاهرة السراب المعروفة ، تلك التى حيرت جيوش الفرنسيين أثناء حملة نابليون على مصر ، فقد ظنوا أنها من عمل الشياطين حتى جاءهم العالم الطبيعيى " مونج " بالخبر اليقين وعرف الناس أنها من ظواهر الطبيعة الضوئية ..

" وظاهرتنا التى تهمنا وتشغل بال الكثيرين منا تسمى فى كتب العلم " نيران القديس المو " أو " نيران سانت المو " ، ونحن نسوق هنا ما جاء عنها فى دائرة المعارف البريطانية التى يملكها الكثيرون ويمكنهم الرجوع إليها : النص الإنجليزى فى : Handy Volume Essue Eleventh Edition الصحيفة الأولى من المجلد الرابع والعشرين تحت اسم : St. Elms Firs .. وترجمة ذلك الكلام حرفياً : ..

" نيران سانت المو : هى الوهج الذى يلازم التفريغ الكهربى البطىء من الجو إلى الأرض . وهذا التفريع المطابق لتفريغ " الفرشاة " المعروف فى تجارب معامل الطبيعة يظهر عادة فى صورة رأس من الضوء على نهايات الأجسام المدببة التى على غرار برج الكنيسة وصارى السفينة أو حتى نتوءات الأراضى المنبسطة ، وتصحبها عادة ضوضاء طقطقة وأزيز ..

" وتشاهد نيران سانت المو أكثر ما تشاهد فى المستويات المنخفضة خلال موسم الشتاء أثناء وفى أعقاب عواصف الثلج ..

" واسم سانت المو هو لفظ إيطالى محرف من سانت " رمو " وأصله سانت أراموس ، وهو البابا فى مدة حكم دومتيان ، وقد حطمت سفينته فى 2 يونيو عام 304 ، ومنذ ذلك الحين اعتبر القديس الراعى لبحارة البحر المتوسط الذين اعتبروا نيران سانت الموا بمثابة العلاقة المرئية لحمايته لهم ، وعرفت الظاهرة لدى قدماء الإغريق . ويقول بلن Biln فى كتابه " التاريخ الطبيعيى " أنه كلما تواجد ضوءان كانت البحارة تسميهما التوأمان ، واعتبر بمثابة الجسم المقدس ..

" على هذا النحو نرى أن أهل العلم الطبيعى لا يتحدثون عن خوارق الطبيعة ، وإنما يرجعون كل شىء إلى قانونه السليم العام التطبيقى أما من حيث انبعاث ألوان تميز تلك النيران فيمكننا الرجوع إلى بعض ما عمله العلماء الألمان أمثال جوكل Gockel من تفسير الاختلاف فى الألوان ، فهو يبين فى كتابه Das gewiter من التجارب التى أجراها فى ألمانيا أنه أثناء سقوط الثلج تكون الشحنة موجبة ( اللون الأحمر ) أما أثناء تساقط صفائح ثلج فإن الشحنة ليست نادرة ويصحبها أزيز ويغلب عليها اللون الأزرق ..

" وفى كتاب الكهرباء الجوية Atmospheric Electricity لمؤلفه شوتلاند صفحة 38 نجده يقول : ..

" تحت الظروف الملائمة فإن القسم البارز على سطح الأرض كصوارى السفن إذا تعرضت إلى مجالات شديدة من حالات شحن الكهرباء الجوية يحصل التفريغ الوهجى ويظهر واضحاً ويسمى نيران سانت المو ..

" قارن هذا بالأوصاف التى وردت فى جريدة الأهرام بتاريخ 6 / 5 / 1968 .. ( هيئة جسم كامل من نور يظهر فوق القباب الأربع الصغيرة لكنيسة الزيتون أو فوق الصليب الأعلى للقبة الكبرى أو فوق الأشجار المحيطة بالكنيسة .. الخ .. ) ..

" .. ( .. أما الألوان .. فقد أجمعت التقارير حتى الآن على أنها الأصفر الفاتح المتوهج والأزرق السماوى ) ..

" وعندما نرجع بالذاكرة إلى الحالة الجوية التى سبقت أو لازمت الرؤية الظاهرة نجد أن الجمهورية كانت تجتاحها فى طبقات الجو العلوى موجة من الهواء الباردة جداً الذى فاق فى برودته هواء أوربا نفسها مما وفر الظرف الملائم لتولد موجات كهربية بسبب عدم الاستقرار ، ولكن فروق الجهد الكهربى يمكن أن تظل كافية مدة طويلة ..

" ويضيف ملهام Milham عالم الرصد الجوى البريطانى فى كتابه " المتيرولوجيا " صفحة 481 ( أنه أحياناً تنتشر رائحة من الوهج .. ) وتفسيرنا العلمى للرائحة أنها من نتائج التفاعلات الكيماوية التى تصحب التفريغ الكهربى وتكون مركات كالأوزون ..

" وخلاصة القول أنه من المعروف والثابت علمياً أن التفريغ الكهربى المصحوب بالوهج يحدث من الموصلات المدببة عندما توضح فى مجال كهربى كاف ، وهو يتكون من سيال من الأيونات التى تحمل شحنات من نفس نوع الشحنات التى يحملها الموصل ..

" والتفريغات الكهربية التى من هذا النوع يجب أن تتوقع حدوثها من أطراف الموصلات المعرضة على الأرض مثل النخيل والأبراج ونحوها عندما يكون مقدار التغير فى الجهد الكهربى كافياً بشرط أن يكون ارتفاع الجسم المتصل بالأرض ودقة الأطراف المعرضة ملائمة ، ومن المؤكد أن الباحثين الأول أمثال فرنكلين لاحظوا مجال الجو الكهربى حتى فى حالات صفاء السماء ..

" وتحت الظروف الطبيعية الملائمة التى توفرها الأطراف المدببة للأجسام المرتفعة فوق سطح الأرض ق يصبح وهج التفريغ ظاهراً واضحاً ..

" وقد ذكر " ولسون " العالم البريطانى فى الكهربائية الجوية أن التفريغ الكهربى البطىء للأجسام المدببة يلعب دوراً هاماً فى التبادل الكهربى بين الجو والأرض خصوصاً عن طريق الأشجار والشجيرات وقمم المنازل وحتى حقول الحشائش . وليس من اللازم أن ينتهى الجسم الموصل بطرف مدبب أو يبرز إلى ارتفاعات عظيمة ..

" وقد يتساءل الناس : ..

" ـــ إن الظاهرة خدعت الأقدمين من الرومان قبل عصر العلم ، ثم فى عصر العلم فسر العلماء الظاهرة على أنها تفريغ كهربى لكن التاريخ يعيد نفسه فقد خدعت نفس الظاهرة الطبيعية أهل مصر فأطلقوا عليها نفس الاسم الذى تحمله الكنيسة التى ظهرت النيران فوقها ، ومن هنا ظن القوم خطأ أنها روح مريم عليها السلام ..

" ـــ الظاهرة الطبيعية تحدث فى الهواء الطلق أعلى المبانى والشجر ولا تحدث داخل المبانى وهو عين ما شوهد ، ولو أنها كانت روح العذراء لراحت تظهر داخل الكنيسة بدلاً من الظهور على الأشجار والقباب ..

" ـــ الظاهرة الجوية يرتبط ظهورها ومكثها بالكهربائية الجوية ، وعموماً بالجو وتقلباته ، فهل إذا كانت روحاً يرتبط ظهورها بالجو كذلك ؟؟ ..

" ـــ الظاهرة الطبيعية لا تشاهد إلا عندما يخيم الظلام بسبب ضعف ضوء الوهج بالنسبة إلى ضوء الشمس الساطع . ولكن ما يمنع الأرواح الطاهرة أن تظهر بالنهار ؟؟ ..

" ـــ إذا كانت نفس الظاهرة تشاهد فى أماكن أخرى فى مصر فما الموضوع ؟ " .

[شبكة بن مريم الإسلامية]

وحاول الدكتور محمد جمال الدين الفندى أن ينشر بحثه فى الصحف فأبت ، والغريب أنه لما نشر فى مجلة الوعى الإسلامى " الكويتية منع دخولها مصر ..

والأغرب من ذلك أن الأوامر صدرت لأئمة المساجد ألا يتعرضوا للقصة من قريب أو بعيد !

وذهب محافظ القاهرة " سعد زايد " ليضع تخطيطاً جديداً للميدان ، يلائم الكنيسة التى سوف تبنى تخليداً لهذا الحدث الجليل .. وعلمت بعد ذلك من زملائى وتلامذتى أن لتجليات العذراء دورات منظمة مقصودة .

فقد ظهرت فى " الحبشة " قريباً من أحد المساجد الكبرى فاستولت عليه السلطة فوراً ، وشيدت على المكان كله كنيسة سامقة !!

وظهرت فى " لبنان " فشدت من أزر المسيحية التى تريد فرض وجودها على جباله وسهوله مع أن كثرة لبنان مسلمة .

وها هى ذى قد ظهرت فى القاهرة أخيراً لتضاعف من نشاط إخواننا الأقباط كى يشددوا ضغطهم على الإسلام ..

وقد ظلت جريدة " وطنى " الطائفية تتحدث عن هذا التجلى الموهوم قريباً من سنة ، إذ العرض مستمر ، والخوارق تترى ، والأمراض المستعصية تشفى ، والحاجات المستحيلة تقضى ..

كل ذلك وأفواه المسلمين مكممة ،وأقلامهم مكسورة حفاظاً على الوحدة الوطنية .

وسوف تتجلى مرة أخرى بداهة عندما تريد ذلك المخابرات المركزية الأمريكية !

ولله فى خلقه شئون !!

[شبكة بن مريم الإسلامية]

تعريف ظاهرة القديس إلمو في القاموس

Saint Elmo's light - an electrical discharge accompanied by ionization of surrounding atmosphere

http://www.thefreedictionary.com/Saint%20Elmo's%20light

وهذا تعريف آخر

Saint Elmo's Fire is a glow like halo which can sometimes be seen around pointed buildings
in stormy weather or around an aircraft flying in stormy air or dry snow. It has also been seen around the top of a ship's mast. Sailors once thought that the glow of St. Elmo's Fire around a ship's mast indicated saintly protection. It occurs because large electric forces arise around the pointed ends of objects. These forces pull electrons from the molecules in the air until they collide with other molecules. Light is given off in the collision.

وتعريف آخر مطابق للسابق من موسوعة جامعة كولومبيا على هذا الرابط http://www.bartleby.com/65/st/StElmosf.html

luminous discharge of electricity extending into the atmosphere from some projecting or elevated object. It is usually observed (often during a snowstorm or a dust storm) as brushlike fiery jets extending from the tips of a ship’s mast or spar, a wing, propeller, or other part of an aircraft, a steeple, a mountain top, or even from blades of grass or horns of cattle. Sometimes it plays about the head of a person, causing a tingling sensation. The phenomenon occurs when the atmosphere becomes charged and an electrical potential strong enough to cause a discharge is created between an object and the air around it. The amount of electricity involved is not great enough to be dangerous. The appearance of St. Elmo’s fire is regarded as a portent of bad weather. The phenomenon, also known as corposant, was long regarded with superstitious awe.

[bahaa]

تصدق ان قصة الرمح المقدس , ذكرها ول ديورانت فى قصة الحضارة .
وقد نقلتها فى الحروب الصليبة .

[ياسر جبر]

يمثل هذا الموضوع ركنا أساسيا" من أساسيات الإيمان النصراني وقد لمست هذا الشعور من كثير من الرسائل التي تردني لتناقش الإسلام و النصرانية.
سنستعرض قضية ظهور السيدة العذراء من عدة جوانب .


1- الصور الموجودة و شرائط الفيديو للظهور.
2- شهادة من شاهدوا الظهور و تعليق البابا شنودة.
3- معنى و مغزى الظهور حسب رأي الكنيسة و الجمهور.
4- السيدة العذراء حسب الكتاب المقدس.
6- التفسير العلمي.
7- مناقشة.------------------------------------------------------


مشاهد من شريط الفيديو الذي يسجل ظاهرة نور العذراء
فوق كنيسة القديس مرقس الرسول بأسيوط

---------------------------------------
الصور الفوتوغرافية و شرائط الفيديو لا تبين أكثر من إضاءة أو نور ساطع حدث فوق أو بالقرب من قباب الكنائس أو قمة أبراجها .
الصورة المرفقة تظهر الأنوار التي حدثت فوق كنيسة القديس مرقس بأسيوط عام 2000 والتي نشرت بمجلة آخر ساعة ,ولا يختلف الوضع كثيرا" مع شريط الفيديو الخاص بالظهور فوق كنيسة السيدة العذراء بالزيتون في عام 1968 كما تم الإعلان عن ذلك.

شهادة الشهود كما جاءت بالأشرطة هي عبارة عن ما يلي :
رأينا فلاشات أو إضاءات سريعة -- رأينا حمام يطير و قت ومض الفلاش.
الإضاءة تأتي بسرعة و تختفي..... انتهى.
-----------------------
في تحقيق مجلة آخر ساعة عدد 3441 بتاريخ 24 أكتوبر 2000. جاء مايلي
من شاهد عيان
وقفنا في مواجهة منارتي الكنيسة وقبابها.. في الواحدة والنصف صباحا بالتمام.. سمعت صوت الرعد يهز سماء أسيوط.. لحظة.. ورأيت ضوءا كالبرق في سرعة ظهوره واختفائه.. ضوءا نقيا صافيا هادئا.. ينبثق من منارتي الكنيسة.. يتسع في هبوطه السريع.. يضئ الحوائط الأسمنتية.. ويزداد الاندفاع والاتساع.. يكسو النور ويغمر أجساد وقلوب جموع الشعب المزروع في كل شبر حول الكنيسة.. فوق الأسطح المتلاحمة.. وبطول وعمق الحارات الممتدة.. والشوارع.. في كل نافذة قريبة وبعيدة من الموقع!!..
ينطلق النور مرات متتالية خاطفة مثل فلاش الكاميرا.. كالحلم.. ثم يستكين.. فينشق الصمت.. وتصدح القلوب بصوت أقوي من الرعد.. صوت الفرح.. تهليل وتصفيق وزغاريد.. والأعناق كلها معلقة بالمنارتين في انتظار المزيد.. حالة من الوجد والتوحد والعشق الإلهي والخشوع.. الوجوه ملامحها واحدة.. ما بين الذهول والترقب والتذلل لله.. والأمل والرجاء..
أين نحن.. وماذا يحدث !..
يتأخر تكرار ظهور النور دقائق.. فتبدأ الجموع في استدعاء
العذراء بأناشيد وترانيم وأغان شعبية.. ومقاطع كالشعارات
وليدة اللحظة.. تبدأ دائما بنداء اليقين بأنها هي
العذراء وأنها موجودة في وسطهم الآن..
هيٌîه العذرا هيٌîه جوٌîه القبة ديٌîه

ثم يتحول الهتاف إلي تشجيع :
ياللا اظهري ياللا طلي بنورك طلٌîة..............


أما الأوصاف التى وردت فى جريدة الأهرام بتاريخ 6 / 5 / 1968 عن إدعاء الظهور بالزيتون.. ( هيئة جسم كامل من نور يظهر فوق القباب الأربع الصغيرة لكنيسة الزيتون أو فوق الصليب الأعلى للقبة الكبرى أو فوق الأشجار المحيطة بالكنيسة .. الخ .. )

وما ماجاء بتعليق البابا شنودة على الموضوع في نفس المجلة عدد 3453 بتاريخ 27 ديسمبر 2000 فهو كما يلي:

قداسة البابا : ""طبعا نحن نحترم كثيرا رأي الآباء الكهنة الذي جاء من أسيوط. والذي يمثل أيضا رأي نيافة الأنبا ميخائيل. لأن مجلس الكهنة لا يستطيع أن يعبر عن الأبرشية بدون موافقة مطرانها.. وأنا رأيي هو الآتي: بعدما رأيت تسجيل الفيديو.. فالذي ظهر في الفيديو هو الآتي:
عبارة عن نور باهر جدا أقوي من أي نور عادي وخطفات.. يعني ليس نورا يبقي مدة طويلة، طويلة، طويلة، لا، مرة علي المنارة ومرة علي القبة... ومرة علي الواجهة، وهكذا. طبعا ظهور نور بهذا الشكل لا شك أنه شيء رباني وظاهرة روحية، خصوصا عندما يكون نورا يلمع فيه الصليب تماما، فهذه ناحية مفرحة، وعندما يكون هذا النور في كنيسة أرثوذكسية وفي مواجهتها مباشرة كنيسة أخري طائفية ولا يوجد ظهور سوي علي الكنيسة الأرثوذكسية، فهذا أمر له دلالته، لكن هذا كله عبارة عن نور، يعني ما أستطيع أن أقوله إنه ظهور أنوار بطريقة مبهرة، وبطريقة تدل علي أن مصدرها روحي. هذه مسألة تعبر عن ظهورات روحية، لكن عذراء لا، لا أقدر أن أقول نور علي المنارتين وعلي الواجهة وعلي الصليب أنه العذراء.. يظل رأيي هذا متعلقا بما حدث إلي تاريخ هذا الفيلم، إن كان قد حدث شيء بعد ذلك لم يأتني بعد، لكن ما جاءني من أسيوط، من نيافة المطران والآباء الكهنة شيء مكتوب وصور، والصور نشرت بعضها في الكرازة، والصور ليس فيها شكل جسم إنساني ظاهر إنما أنوار عجيبة ومبهرة وقوية ولا يعرف لها مصدر. هذا ما أقدر أن أقوله لكم. ""

-----------------------------------------------------
إدعاءات ظهور السيدة العذراء "من كتاب ظهورالسيدة العذراء. "
" ظهرت في كنيستها بالزيتون في 2 أبريل ..68 ثم ظهرت في كنيسة السيدة دميانة بشبرا بابا دوبلو عام ..86 وشهدت برؤيتها جموع كثيرة..
وقد سجلت الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية العديد من ظهوراتها في بلدان مختلفة في الخمس قارات.. وذلك منذ عام ..1858 وأقرت أن الظهور مستمر حتي اليوم في كثير من المدن.. منها لورد بفرنسا ومعجزات الشفاء فيها متواصلة ومدن بالبرتغال.. وبلجيكا.. اسبانيا.. اليابان.. فنزويلا.. يوغوسلافيا.. رواندا.. سوريا.. كوريا الجنوبية.. أوكرانيا وغيره. "

المعنى الديني لظهور السيدة العذراء حسب رأي الرهبان و القساوسة هو
تثبيت المؤمنيين – البركة – الشفاء --
وفي عدد أخر ساعة 24 أكتوبر 2000
حدد لي شيخ الرهبان هنا أسبابا.(للظهور( منها أولا أن الكنيسة مرت بصعوبات كثيرة حتي انتهي تجديدها في أكتوبر العام الماضي.. فجاءت العذراء ومعها 'سحابة الشهود' لتدشينها.. !!
و الغريب ما جاء بنفس العدد
رهبان ديرها في أسيوط وكهنة الكنيسة لا يدهشهم ظهورها المستمر في أسيوط.. لأنهم يعتبرونها 'مقيمة' هناك.. فقد أقامت العائلة المقدسة أثناء رحلة هروبها إلي مصر في القرن الأول الميلادي ستة أشهر داخل مغارة بجبل أسيوط.. المقام فوقه ديرها الآن.. يؤكدون أنها استقرت أيضا في أسيوط العاصمة فترة من الزمن.. لذلك تجليها ليس غريبا. !!

السيدة العذراء حسب الكتاب المقدس.

السيدة العذراء تحتل مكانة عالية عند النصارى بإختلاف طوائفهم و عند المسلمين و لكن ما ذكر بشأنها في الكتاب المقدس لا يتعدى بضع كلمات تشير بعلاقتها بالسيد المسيح او لقاءها معه.
كما لم يأت ذكر عمل تقوم به او بركة أو شفاعة إلا قول بعض النصارى أنها تشفعت عند يسوع ليحول الخمر إلى ماء في أحد الأعراس بالجليل . نظرا" لأن أهل العرس نفذ من عندهم الخمر.

وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا بِمِنْطَقَةِ الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ هُنَاكَ أُمُّ يَسُوعَ. 2وَدُعِيَ إِلَى الْعُرْسِ أَيْضاً يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ. 3فَلَمَّا نَفِدَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ: «لَمْ يَبْقَ عِنْدَهُمْ خَمْرٌ!» 4فَأَجَابَهَا: «مَا شَأْنُكِ بِي يَاامْرَأَةُ؟ سَاعَتِي لَمْ تَأْتِ بَعْدُ!» 5فَقَالَتْ أُمُّهُ لِلْخَدَمِ: «افْعَلُوا كُلَّ مَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ».
(يوحنا 2 : 1-5 )

وقد أنتهى ذكرها بالإناجيل فور الإعلان عن قيامة السيد المسيح بالرغم من أن الأناجيل الموجودة بين أيدينا تمت كتابتها في الفترةمن 65 إلى 110 ميلادية .
أي بعد إختفاء السيد المسيح بفترة من 30 إلى 80 عاما". و بالرغم من ذلك لم يأت أي ذكر لحياة السيدة العذراء أو عملها او أن هناك أي نوع من معجزات الشفاء أومعجزات آخرى تقوم بها.
وجاء سفر أعمال الرسل الذي يقوم بالسرد التاريخي للرسل و دعوتهم و خاصة بولس ولم يأت بأي ذكر عن السيدة العذراء.
فالغريب أنه بعد حوالي 2000 عام من وفاتها يتم نسب اعمال لها لم تكن تعملها و هي على قيد الحياة و لم يولها أتباع السيد المسيح هذا الإهتمام أو هذه المنزلة وقتها مثل معجزات الشفاء و التجلي و البركة.

يقول الباحث النصراني Otte Menardus في كتابه Christian Egypt : Faith and Life.

في شهر مارس سنة 1968 صرخت كنيسة العذراء بالزيتون صرخة مدوية بأن العذراء ظهرت بها و انها تشفي المرضى و تعيد الإبصار للعميان......
وفي إبريل أعلن البطريرك كرولس السادس هذا الخبر .......( ص 265 )
ويقول المؤلف إن الكنائس في شبرا و في المعادي أخذت تتنافس في إدعاء المر لتجذب لها جماهير المخدوعين, بل وصل الأمر إلى كنائس شتى في جميع بلاد الشرق الأوسط أخذت تدعي هذا الأدعاء. ( ص 269 )
و يختتم المؤلف وصفه لهذه المسألة بحديثه عن كارثة بشرية تسببت عنها , فيذكر أنه في 19 مايو 1968 قتل وطئا" تحت الأقدام حوالي خمسة عشر شخصا" في زحام داخل كنيسة شبرا التي كانت قد أزاعت خبرا" مماثلا" .( المسيحية . دكتور. أحمد شلبي .ص 96)

التفسير العلمي.

" وظاهرتنا التى تهمنا وتشغل بال الكثيرين منا تسمى فى كتب العلم " نيران القديس المو " أو " نيران سانت المو "، ونحن نسوق هنا ما جاء عنها فى دائرة المعارف البريطانية التى يملكها الكثيرون ويمكنهم الرجوع إليها : النص الإنجليزى فى : Handy Volume Essue Eleventh Edition الصحيفة الأولى من المجلد الرابع والعشرين تحت اسم : St. Elms Firs .. وترجمة ذلك الكلام حرفياً : ..
" نيران سانت المو : هى الوهج الذى يلازم التفريغ الكهربى البطىء من الجو إلى الأرض . وهذا التفريع المطابق لتفريغ " الفرشاة " المعروف فى تجارب معامل الطبيعة يظهر عادة فى صورة رأس من الضوء على نهايات الأجسام المدببة التى على غرار برج الكنيسة وصارى السفينة أو حتى نتوءات الأراضى المنبسطة، وتصحبها عادة ضوضاء طقطقة وأزيز ..
( تم إقتباس جزئية التفسير العلمي من كتاب قذائف الحق للشيخ محمد الغزالي. )

كما من الممكن لمن يريد البحث كتابة " st. elmo's fire"+encyclopedia
في أي من محركات البحث على الأنترنت فستعطيه نتيجة البحث الموسوعات التي تتحدث عن هذه الظاهرة.

ولقد وجدت الكثير من المواضيع التي تتحدث عن هذه الظاهرة و ما يشابهها من ظواهر إضاءات ليلية في كثير من الأماكن في العالم يتقبلها العالم المتمدن بنظرة علمية و يهرع لها من لا يملك عقيدة قوية لكي تكون سببا" من أسباب التثبيت الإيماني .

في الصورة التالية تم وضع الكثير من الصور التي تظهر بعض الأضواء الليلة .
الصورة الصغيرة الموجودة في الأسفل على أقصى يمينك ربما يعتقد البعض أنها تبين وجه أحد ما يعطي لعناته أو بركاته للأرض. حسب معتقد من يراها و يتخيل فيها ما قد يثبت إيمانه !!



مناقشة :[/

أولا"
ظهر علميا" ان ظاهرة الضوء ليس ظهور لأشخاص ولكن ظواهر طبيعية لها تفسير علمي دقيق واضح ولا يعتمد على نظرية تحتمل الصواب و الخطأ , بل هو حقيقة علمية.

ثانيا".
سندع العلم جانبا" ونفترض أن هذه الأضواء هي ظهور لكائن ما , ما الذي يجعل الإعتقاد أنه ليس شيطان ؟
فقد جاء بالكتاب المقدس أن
(( وَلاَ عَجَبَ. لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يُغَيِّرُ شَكْلَهُ إِلَى شِبْهِ مَلاَكِ نُورٍ! )) (كورنثوس الثانية 11: 14).
ولم يأت أن العذراء تأتي كنور أو كشبه نور .


ثالثا"
سنضع العلم جانبا" و ندع النص السابق من الكتاب المقدس جانبا" و نسأل أنفسنا و نسألكم , إن كانت الأضواء لا تدل على شيطان بل تدل على شخص صالح ( فرضا" ) فلماذا نقول أنها العذراء ؟؟!! لا يوجد دليل.
ولماذا تأتي ليلأ" فقط ؟؟ ولماذا تومض وتنطفيء ثم تومض ؟ ؟ لا توجد أسباب.

رابعا"

سندع كل الحجج جانبا" ونتفق على أنها السيدة العذراء التي تأتي
ما الذي يدرينا أنها تأتي لتثبت على الإيمان و أنها سعيدة بكم ؟ لماذا لا نقول أنها تأتي حزينة على ما حدث ؟
لماذا لا يكون حضورها ( فرضا" ) معناه أعيدوا التفكير و إقراوا عن الإسلام و أتبعوا الحق. ؟
لماذا لا ؟
لماذا لم تخبر أي من الطوائف أنهم هم على الحق ؟ الكاثوليك أو الأرثوذوكس او المارون .؟
لماذا لم تثبت بولس أو غيره بالسجن ؟
لماذا لم تظهر لأفراد المجمع المسكوني الذي كان يناقش ألوهية المسيح لتخبرهم بالحقيقة .؟لقد اطلعت على أغلب شرائط الفيديو الخاصة بالظهور و على أوجه الناس المنتظرة للنفحات ولم أشعر إلا بالأسى على العقول الباحثة عن حجر يثبتها أمام الحجج والبراهين الواهية التي تسوقها لهم الكنيسة. واطلعت على غالبية الصور المنشورة على النت و الحديث منها التي لعبت فيه أيدي محترفي الجرافيكز ليزيدوا الضلال ضلالا" و الخيال خيالا" .

وخلال النقاشات حول هذا الموضوع سأل أحد الأخوة من قبل ما فائدة الظهور فوق السطوح , لماذا لا تذهب لقناة الجزيرة و تعلن الظهور. ؟
وسأل آخر هل قالت لكم شيء مما يلي ؟
- إثبتوا على عبادتكم المسيح
- الله هو واحد في ثلاثة أقانيم
- أنا أم الله .
وكما قال صاحب كتاب قذائف الحق .

تحتل خوارق العادات المكانة الأولى فى الأديان البدائية، وكلما وَهى الأساس العقلى لدين ما زاد اعتماده على هذه الخوارق، وجمع منها الكثير لكهنته وأتباعه . والمسيحية من الأديان التى تعول فى بقائها وانتشارها على عجائب الشفاء، وآثار القوى الخفية الغيبية .

لذلك نجد الكثير من أمثال هذه الخرافات مثل
1- بكاء التماثيل بعد حقن العين " المسامية " بحبر لزج. ولا نعلم ما الهدف من البكاء , وكيف يزداد الإيمان ببكاء تمثال من الحجر أو لان عيناه تذرفان حبر أحمر ؟؟؟ .
2- معجزات البابا كيرلس و مارمينا العجائبي و أنا أنصح كل صاحب عقل بشراء مثل هذه الكتب لتبين مدى الفقر الفكري عند أصحاب الديانات التي بدون أدلة أو براهين.
3- معجزة نقل جبل المقطم !! يدعي النصارى أنهم نقلوا جبل المقطم في زمن أحد خلفاء المماليك مما أدى لتنصره !! وتم ذكر تاريخ بعد موت الخليفة بأربع سنوات . ويمكننا تناسي ذلك و طلب منهم نقل أي جبل بعبارة هيللليلوييا كما ذكروا أنهم فعلوا .
4- معجزات الشفاء عن طريق السيدة العذراء و آخرها عام 2005 عندما صرخت المجلات و الجرائد و المواقع النصرانية . معجزة شفاء من السيدة العذراء لحفيد إحدى المذيعات بالتليفزيون المصري المسلمة , ثم بعد ذلك ذكرت أحدى المواقع أنها تنصرت بعد المعجزة ! و الحكاية كما ذكروها
" ظهرت العذراء و معها احد القساوسة للطفل بالمساء و رأت المذيعة السيدة العذراء و هي تخرج المشرط و الأدوات الجراحية لعمل عملية للحفيد في رأسه حيث كان يعاني من سرطان بالمخ . !!
وتسأل الكثير من الناس لماذا لم يقع الشفاء من بعيد لماذا أخرجت المشرط و الأدوات الجراحية و غير ذلك من تساؤلات أثيرت !! ثم فجأة
ظهرت المذيعة في التليفزيون المصري ببرنامج صباح الخير يا مصر تقول أنا لا يوجد عندي حفيد.
ننهي بكلمة الشيخ محمد الغزالي.
(كلما وَهى الأساس العقلى لدين ما زاد اعتماده على هذه الخوارق، وجمع منها الكثير لكهنته وأتباعه.)
والحمد لله رب العالمين.

[ali9]

الأخ ياسر
الرأى بالنسبة للظهور
هل يمكن أن يظهر المسيح أو يظهر موسى أو يظهر غيره من الأنبياء الأجابة لم يحدث هذا على الأطلاق
كان يمكن أن يكون معقولا ان تظهر لشخص صالح ولكن لايقبل ظهور هكذا الا بواسطة عرض سينمائى
لماذا إذن يقولون عن ظهور العذراء مريم ؟ وما معنى كلمة ظهور وهل يمكن أن تظهر فى هذا المكان
هم غرضهم مساندة وجهة نظرهم بأنهم على حق بدليل إدعائهم لهذا الظهور الغير معقول فوق الكنائس والأولى بداخلها
والعذراء مريم قد ماتت فهى مثل الموتى الذين هم مقربين من الله ولا أحد قد ظهر هكذا للجمهور عامة !
ولماذا فى هذا المكان وهو أبعد مايكون عنها لأن هذا المكان الذى يؤلهون فيه إبنها فلايمكن ظهورها فيه على الأطلاق
)وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) (المائدة:116)