أخطاء بلاغية ونحوية أم إعجازات قرآنية

[أبو حمزة الأسد]

الموضوع القادم
انت طالق
بعد قليل

[أبو حمزة الأسد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام على من اتبع الهدى
أما بعد
انت طالق
موضوع شبهتنا هذه المرة عن التأنيث والتذكير
جاء في سورة الأعراف "وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِين" الاعراف 56
وقريب عائدة على رحمة وكان يجب أن تكون "قريبة"
وهذا الرد بعون الله وفضله

ما رأيك بالجمل التالية
ريح خريف, ملحفة جديد, شاة سديد
صعبة عليك؟!!
.
طب إيه رأيك فى الجمل التالية
أنت طالق, امرأة حائض، وزير خارجية الولايات المتحدة كولندليزا رايس
وسبحان الله أنت تسمع هذه الجمل كثيراً ولم تعترض عليها ولكنك اعترضت على كلمة قريب التى لها سبعة أوجه للتذكير ولا حول ولا قوة إلا بالله هل اعترضت من اجل الاعتراض أم ماذا
لماذا لم تعترض على الجملة الإنجليزية الشهيرة "man over board” والتى تقال إذا سقط أى شخص من على ظهر السفينة وان كان أنثى أو حيوان
سبحان الله
أخوتى هل التذكير والتأنيث قياسى أم اعتبارى
بمعنى
هل أستطيع أن أصف الطفلة الفلسطينية التى تقاوم الاحتلال بصفات الرجولة وهل أستطيع أن أصف صبى العالمة الديوس بصفات الأنوثة
نعم يجوز ولما لا فلقد أجاز الفراء أن سبيل المذكر والمؤنث أن يجريا على أفعالهما
يتبع......

[أبو حمزة الأسد]

الدراسة اللغوية لكلمة قريب وأوجه تذكيرها
.........
الوجه الأول: أن يكون سبب التذكير أو التأنيث عائداً على معنى الكلمة
فمثلاً رحمة هنا فى سياق الآية معناها ثواب أو معناها المطر
ومنه قول الله تعالى" وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ"
فالمراد بطائفة هو الناس
ومنه قول الله تعالى" وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً" الأحزاب63
فالمراد بالساعة هو يوم القيامة
ومنه قول الله تعالى" وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً"
فالمراد بالقسمة هو الميراث

...........
الوجه الثانى:المصدر أولى به التذكير
والرحمة مصدر وحق المصدر التذكير
ومنه قول الله تعالى" فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ" البقرة275
..........
الوجه الثالث: يجوز تذكير ما كان أصله مذكر
والرحمة من الرُحم بضم الميم فيكون تأنيثها غير حقيقى ولذلك جاز تذكيره
...........
الوجه الرابع: يجوز التذكير على النسبة
فيصبح معنى رحمة قريب أى رحمة ذات قرب
كما أن نقول إمرأة حائض أى إمرأة ذات حيض
..........
الوجه الخامس:أن تكون قريب صفة لمحذوف
أى أن تقدير الجملة ان رحمة الله شيئ قريب
.........
الوجه السادس:تذكير ما جاء على وزن المصدر
فلقد جاءت قريب على وزن فعيل ويكون التذكير أولى بها مثل نقيق و شهيقو زفير
.
الوجه السابع
وهنا مسك الختام
الفرق بين قريب وقريبة
قال أبو عمرو بن العلاء تقول العرب هذه امرأة قريبة منك إذا كانت بمعنى القرابة وقريب منك إذا كانت بمعنى المكان وقال الخليل بن أحمد والفراء القريب والبعيد للمذكر والمؤنث والمفرد والجمع
ومنه قول الشاعر
عشية لا عفراء منك قريبة====فتدنوا ولا عفراء منك بعيد
وقول آخر
كنا قريباً والديار بعيدة ====فلما وصلنا نصب أعينهم غبنا
وقال آخر
له الويل إن أمسى ولا أم هاشم===قريب ولا بالسبابة إبنة يشكرا

وأخيراً هذه هى الكلمة التى حيرتكم أيها النصارى ما رأيكم؟!
هل لا زلتم لا تؤمنون أنه كلام الله
اذن لخسرتم ولفاتكم خير كثير أو لربحتم وأصبحتم فائزين
والحمد لله رب العالمين
وعلى الله قصد السبيل
م/أحمد حمدى