الاسلام هو الدين الحق


بقلم : العالم الياباني الدكتور ناوكي كومورو
ترجمة : ميسرة عبد الراضي عفيفي

القرآن هو لب الإسلام :
يتزايد المسلمون في أمريكا بمعدل مرتفع للغاية. وأتوقع أن ينتشر في روسيا وغيرها من الدول لأنه دين في غاية الوضوح والبساطة.ً
هناك حقيقة تاريخية تعطينا إنطباع هائل، وهي أنه لا يوجد بلد من البلاد التي دخلت في الإسلام تحولت بعد ذلك إلي البوذية. ولكن العكس حدث بكثرة. فكل البلاد التي يمر بها طريق الحرير كانت بوذية وتحولت إلى الإسلام.
والبلاد التي تحولت من المسيحية إلى الإسلام كثيرة جداً، ولكن حتى العصور الوسطى لا تكاد توجد بلد تحولت من الإسلام إلى المسيحية، إلا فيما ندر.ً
لأنه لا توجد في الاسلام تعاليم غامضة مثل "فداء المسيح للخطيئة الأصلية" أو منطق "الفراغ" أو "الإدراك الأوحد" كما في البوذية.
وبذلك كان من الطبيعي أن تتحول الدول الأفريقية من المسيحية إلى الاسلام.
في الأصل عند الحديث عن مقارنة الأديان يجب البدء بشرح الإسلام ليس فقط لأنه في الاسلام تتوحد تماماً تعاليم الدين مع تقاليد المجتمع مع قوانين الدولة، ولكن ايضا لأن معرفة الاسلام هي الطريق إلى معرفة اليهودية والمسيحية، بل والبوذية أيضاًَ.
لكن يقول أغلب اليابانيون إنه لا يوجد بالقرب منا مسلمون بالإضافة أنه لا توجدأي كتب تشرح لنا الاسلام بطريقة سهلة ومفهومة. صحيح أن عدد اليابانيين المسلمين قليل جدا.ولكن الكتاب الذي يشرح الاسلام بطريقة سهلة موجود وسهل الحصول عليه في اليابان. أعتقد أن أغلب القراء قد فهم ما أعني إنه "القرآن". عند الذهاب إلى أي بلد عربي، نجد أن اليوم يصطبغ منذ الإستقاظ في الصباح إلى الخلود إلى النوم في المساء
بلون واحد هو "القرآن". لايستطيع اليابانيون تخيل ذلك ولكن حتى التحيات بين الناس هي قرآن. أثناء المشي في الطريق قرآن.
أغلب البلاد العربية لا ينقطع فيها صوت قراءة القرآن. حتى الأطفال يبدءون الدراسة بحفظ آيات القرآن. بالفعل إن حياتهم قرآن في قرآن في قرآن.
ورغم أن اليابانيين لم يقرأوا القرآن ولو مرة واحدة، إلا أنهم يحجمون عن قراءته بحجة أنه غير مألوف لديهم. مع أن قراءة القرآن هي أفضل طريقة لفهم الاسلام. أفضل من الإستماع إلى أحد.
يعتقد اليابانيون أن القرآن صعب فهمه ولكن الحقيقة غير ذلك على الأطلاق. الحقيقة أنه يصعب الحصول على "كتاب مقدس" في الأديان الأخرى له وضوح وسهولة وجذابية القرآن.

لنعطي مثال واحد على وضوح المنطق القرآني.
من أهم التعاليم في المسيحية هي ما يطلق عليه "عقيدة نيقية"
وهي أن عيسي المسيح هو إله وفي ذات الوقت إنسان كامل.
وتوجد في المسيحية أيضا عقيدة الثالوث المقدس. بمعنى أن الآب والابن والروح القدس متحدون في واحد. أشياء يصعب فهمها،
ولكن هذه أهم تعاليم الدين المسيحي الصحيح من وجهة نظر اليابانيين.
تعاليم غاية في الصعوبة ولا يمكن فهمها على الأطلاق.
ولكن من ينكر ذلك بمنتهى الوضوح هو الإسلام. عيسي في الإسلام لا يزيد عن كونه بشر. ليس إله على الإطلاق. بالطبع هو نبي عظيم.
لكن لايزيد ذلك. وبالمثل أيضا محمد هو مجرد بشر. لايزيد على إنه أفضل الأنبياء جميعا.
ينكر الإسلام ايضا"عقيدة الثالوث" بالكامل، ويقرر أن الرب هو الله الواحد الأحد لا ثاني له ولا ثالث. الأرباب هم ثلاثة ولكن الثلاثة متحدون في واحد هو محض إفتراء، والاسلام لا يوجد به هذا الإبهام.
عند النظر بحيادية لابد من الإعتراف أن القرآن في هذا الموضوع هو الذي يتماشي مع العقل والمنطق.
إذن ماذا عن نظرية القدرية المسبقة التي تعتبر من أكبر سمات المسيحية؟ يوجد في الاسلام شئ شبيه بها، وهي مشيئة الله أو القدر "مشيئة الله" هي المتحكمة في كل شيئ بين السماء والارض بدون "إستثناء" الله القدير العليم هو الذي بيده مصير الانسان في
الماضي و الحاضر والمستقبل. ويمكن أن نطلق على هذه المقولة "نظرية القدرية المسبقة" ولكن الشئ الذي يختلف تماما عن المسيحية هو أن الإسلام يقرر أن من يفعل خيرا ينجو من عذاب الآخرة. وهذه علاقة سببية ليس في ذلك شك.

لا يوجد في تعاليم المسيحية الأصلية أي عبارة تـأمر بفعل الخير.
أكثر من ذلك فإن البروتستانت يعارضون بشدة أي شيئ غير التعاليم الأصلية للمسيح.
مارتن لوثر لا يصنف الكتب التي بها أوامر فعل الخير ضمن
الكتب
المقدسة. لماذا لأنها من وجهة نظر المسيحية الأصلية،
هرطقة لا شك فيها. في الأصل لا تطلب المسيحية من الناس
إلا الإيمان بالله.
في حين أن القرآن من أوله إلى آخره يمتلئ بأوامر فعل
الخير.
وشئ آخر مميز للقرآن، هو أن الشريعة الاسلامية هي التي
تحدد
ما هو هذا الخير.
الشريعة الإسلامية هي التي تحدد الخير من الشر، الأمر
والنهي.
ماذا يحدث إذا فعل الإنسان الخير؟
سيكون مصيره نعيم ما بعده نعيم، يسمى في الإسلام الجنة.
وأما
إذا فعل السيئات فسيسقط في الجحيم.
وأحد السمات التي تميز الإسلام أن الجنة وكذلك الجحيم
يصوران
ويعبر عنهما بشكل حسي مادي.
في البوذية مثلا يوجد شئ شبيه بالجنة والنار ولكن
البوذية تنكر
وجودهما المادي. وبالتالي فإن الكلام عن الجنة والنار في

البوذية ليس إلا مجرد أمثلة تذكر من أجل هداية الناس
وإرشادهم
إلى عدم وجودهما في الواقع.
أما في المسيحية، ففي أسفار العهد الجديد تستخدم الجنة
والنار
كأمثلة. ولكن الإيمان بوجودهما المادي الحسي هو قمة
الهرطقة.
أما ما يحمله اليابانيون من تصورات عن الجنة والنار في
المسيحية فقد أتى من أعمال أدبية مثل "الكوميديا
الإلهية".
الشئ القاطع كما يفًًَهم من صراع بلاغيوس العقائدي أن
المسيحية لا تقر بإرادة حرة للإنسان.
القدر في الإسلام يختص فقط بالحياة الدنيا. أي أن سعادة
الانسان
أو شقاءه في هذه الدنيا قررها الله سلفا. أما في الآخرة
فيتقرر
ذهاب الانسان إلى الجنة أو إلى النار على أفعاله في هذه
الحياة، هل فعل خيرا أم فعل شرا. أي أن هناك سببية في
هذا
الموضوع، وهذه النقطة شبيهة بالبوذية.
بمعنى أنه مهما يكن الانسان تعيسا في هذه الحياة، إذا لم
يضعف
وحافظ على تعاليم الله وأوامره وطبق شرعه الصحيح، سيسعد
في
الآخرة ويدخل الجنة، وإذا لم يفعل سيذهب إلى الجحيم.
ليست القدرية التي يؤمن بها أتباع "كالفن" من
البروتستنات. لا
يوجد الخوف والإرتباك الذي يصوره "بانيان". أو التفكير
هل قد
أختير من الناجين أم لا. إذا كان هناك وقت للإرتباك يجب
إستغلاله
في عمل الخيرات. من يفعل ذلك سيدخل الجنة في الآخرة.
لقد ذكرت بعض النقاط الهامة، ولكن يمكن تلخيص أهم النقاط
فيما
يلي:
يقدر الإسلام اليهودية والمسيحية تقديرا كبيرا, ولكنه
يؤكد على أن التفسير الصحيح والنهائي لهما هو ما يوجد في
القرآن.


ماذا تؤمن في الإسلام:

يختلف منطق القرآن مع منطق اليابانيين إختلافا كبيرا
جدا، لذلك سأنبه إلى بعض الملاحظات عند قراءة القرآن حتي
لا تصبح قراءته بلا فائدة بسبب عدم معرفة طريقة قراءته.
أولا أهم نقطة هي طريقة الإيمان بالله تتختلف كيفيتها عن
ما يألفه
اليابانيون. يقول أكثر رجال الدين مثالية في اليابان
سايغيو
هووشي (1118~1190) في بيت من الشعر :
<لا أدري من المعبود ولكن يفيض الدمع لهذا الجلال>
أي ياباني يشعر من خلال هذا الشعر الإيمان العميق الذي
يحمله
سايغيو هووشي، ولكن في الإسلام لايدخل هذا في دائرة
الإيمان بأي
حال.
كتب سايغيو هووشي هذا الشعر أثناء زيارته لمعبد كووتاي
جينغوو
لديانة الشنتو في مدينة إسه اليابانية. لايعقل أن سايغيو
هووشي
لا يعرف من الذي يعبد في معبد كووتاي جينغوو. بالطبع
يعرف أنه
الإله "أماتراسو أووكامي" يعرفه إلى الحد الذي لو طلب
منه
إلقاء محاضرة عن "أماتراسو أووكامي" يستطيع أن يحاضر
ساعات
طويلة عنه، ومع ذلك يقول <لا أدري ... الخ>.
ماذا يعني أن تؤمن بالله في الاسلام؟
يذكر القرآن في كل مواضعه صفات وقدرات وأسماء لله.
ويتطلب
الإيمان بالله الإيمان بكل هذه الأسماء والصفات من أعمق
أعماق
القلب. فالله هو القوي المتين خالق السموات والأرض. الله
هو الذي
وهب الحياة للإنسان وهو الذي يميته. الله مستمر بلا
إنقطاع. الله
واحد أحد موجود صمد قوي متين شديد الحساب. ويذكر بعضهم
أن
القرآن يذكر 99 إسما وصفة لله إذا لم يؤمن الإنسان بها
جميعا
لا يعتبر أنه آمن بالله.
في اليابان أيضا يوجد للإله"أماتراسو أووكامي" عدة صفات
ومميزات، مثل أنه أكبر الألهة، وأنه الجد الأكبر
للإمبراطور، إلى
غير ذلك، ولكن لاتكتب على الورق ويصبح من لا يؤمن بها
جميعها لا يعتبر مؤمنا بالإله "أماتراسو أووكامي"
اليابانيون لايؤمنون
بهذ الكيفية.
حتي المسيحية ليست بهذا الإلحاح. بداية هناك ثلاثة أشياء
هامة
في المسيحية، أولها أن تؤمن أن الله هو خالق السموات
والأرض وما
بينهما. ثانيها أن الله عليم وقدير. آخرها أن الله موجود
في كل
زمان ومكان. إذا آمن الإنسان بهذه الأشياء الثلاثة،
يستطيع
بسهولة أن يؤمن بالمعجزات الكثيرة التي أتى بها المسيح.
الخطية الأولى بتحمل المسيح لها تم غفرانها، ونال
الإنسان
الحياة الأبدية. في الحياة الدنيا أذا أحببت الله وأحببت
جارك
وقمت بالصلاة لله، يتحقق لك كل ما تتمناه. الإيمان بهذه
الأشياء
هو العقيدة المسيحية. بالطبع أسماء الله ال99 في الإسلام
من ضمنها
خالق السموات والأرض والعليم القدير والواسع. لكن
بالمقارنة
بباقي الأديان، يجب الإشارة إلى أنه في الإسلام يجب
الإيمان بهذه
الأسماء والصفات جميعها.
الشئ الآخر الذي أريد الإشارة إليه هو أن القرآن يركز
ويشدد
على رحمة الله الواسعة، وهي أكبر مميزات الاسلام.
أكثر الأشياء اللاهوتية تعقيدا في العهد القديم هي أن
الرب عاقب
الامم التي لم تحافظ على وعدها معه، بل ووصل العقاب إلى
حد
الإبادة الجماعية. شعب اسرائيل ايضا خالف وعوده مع الله
أكثر من
مرة. وفي كل مرة ينزل الله عقابه الشديد بهم. ولكنه لم
يبيدهم
كما فعل مع قوم نوح الطوفان، ومع عاد وثمود. لا تستطيع
اليهودية تقديم سبب مقنع لذلك. في حين أم الإسلام يشرح
لنا
السبب. هو إن الله هو الحليم واسع المغفرة، حتي لو أخطأت
فمن
الممكن أن يغفر لك أخطاءك.
الإيمان بكل هذه الصفات، بمعنى يجب الإيمان هكذا, ويجب
الإفصاح
عن الإيمان هكذا. كل شئ مقرر بشكل محدد وواضح. هذا هو
أهم شئ
في الموضوع.
في الإسلام بماذا يجب أن تؤمن؟ ستة أشياء محددة بشكل
واضح. يجب
الإيمان بها. يجب أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
واليوم الآخر
والقدر.
أول الأشياء الستة هو الإيمان بالله، وقد شرحت معناه
آنفا.
الثاني يجب الإيمان بالملائكة. وعند ذكر الملائكة يتبادر
إلى ذهن
الكثيرين صورة الملاك في المسيحية. ولكن مقارنة
بالمسيحية التي
لا توضح بشكل محدد وضعية الملائكة نجد الإسلام يحددها
بمخلوقات
بريئة صافية تعمل في خدمة وعبادة الله، وأن لها مستويات
في علو
المكانة، أعلاها هو جبريل الذي بلغ الوحي الإلهي إلى
محمد.
ثم يليه الأقل فالأقل على مستويات محددة بدقة. والإيمان
بالملائكة
هو فرض علي المسلم.
ثالث شئ هو الإيمان بالكتب السماوية, وهي الكتب التي
أوحاها
الله إلى البشر من عباده عن طريق الملاك جبريل. ويقال أن
عددها
مائة وأربع. منها الأكثر قداسة وفي مقدمتها القرآن
العظيم ثم
التوراة التي نزلت على موسى والمزامير التي أعطيت لداود
ثم
الأنجيل الذي نزل على عيسي.
رابع شئ هو الإيمان بالرسل. والرسول هو إنسان بعثه الله
إلى
الناس لكي يبلغهم رسالة ربهم. ومن أهم الرسل آدم ونوح
وإبراهيم وموسى وعيسى ثم أعظمهم وخاتمهم محمد. ولن يظهر
رسول
بعده. وهذه نقطة هامة جدا وقاطعة في الإسلام.
خامس شئ هو الإيمان باليوم الآخر. والعالم الآخر ليس كما
في
البوذية ولادة من جديد. العالم الآخر في الإسلام يشير
إلى مصير
الإنسان بعد الحساب إما إلى الجنة أو إلى النار. أعمال
الإنسان
في هذه الدنيا سيتم الحكم عليها بكل دقة وعدل، إذا كان
صالحا
سيدخل الجنةالتي شرحنا محتواها فيما سبق. وإذا أدين
سيذهب
إلى النار. ذهابه إلى الجنة أو إلى النار ليس بالروح
فقط،
ولكن بالروح والجسد معا.
آخر شيئ هو الإيمان بالقدر. أن كل شئ في السموات والأرض
وما
بينهما يتم بمشيئة الله بلا إستثناء، لابد من الإيمان
بذلك.
(يتبع)