( الحوار الخامس عشر) صفحة التعليقات

[عبد الله القبطى]

اقتباس

النبوءة موجودة في زكريا وليست موجودة في ارميا كما ذكر إجيل متى بالكذب ثم نجد ناصر الحق يخرف ويقول : ولما كانت نبوة زكريا ضمن كتاب الأنبياء الذي أوله إرميا، فقد نسب البشير متى نبوة زكريا إلى النبي إرميا باعتبار أنها جزء منه

معذرة للأخ البتار...أختلف معك فى إطلاق لفظ العبط على هذا الكلام!!!....فهذه إهانة للعبط....لماذ لا نقول أنه الذكاء اليسوعى الذى يعتمد على غباء الكرازة....كما قال أبو المُبشرين، و رسول الصليبية الأول: بولس.....إن الأمر يُشبه نسب آية فى القرآن لإسم الجزء الذى تقع به.....مثل الآية رقم 26 فى جزء عم...و تبحث عن تلك الآية فى جزء عم، و لا تجدها...لأن الآية رقم 26 موجودة فى سورة ، موجودة فى جزء عم!!!.....و لكن غباء الكرازة يختصر الطريق.....

أو أن يقول مُتحدث ما، أنه يسكن فى شارع الخليفة المأمون.....أول شارع فى مصر الجديدة يقابله الآتى من وسط البلد...بينما هو فى الحقيقة يسكن فى حى النزهة الجديدة...الذى لا يمُت لشارع الخليفة المأمون بصلة.....لماذا لا يقول أنه يسكن فى مصر الجديدة و كفى....لماذا لا يقول مُحرف الأنجيل أن هذه النبوءة فى جزء الأنبياء من العهد القديم و كفى؟!!!!!

ربما كان مُحرف الإنجيل (متى)........قد ضعف نظره...فقلّب فى العهد القديم...و إكتشف أن هذه النبوءة موجودة فى إرميا....أو أن الروح القُدس الخاصة به ظنت ذلك لأنه بلبعت من الزيت المُقدس الفاسد أو تناولت الحشيش المُقدس.....أو أنها قد قامت بتغيير مكان النبوءة بعد أن كتب متى هذا الهُراء.....

و من المعروف أن متى كان مُحترف تفصيل نبوءات على اليسوع....و كل إنجيله ما هو إلا عبارة عن تفصيل لنبوءات العهد القديم على مقاس يسوع!!!

لكن المُشكلة فى هذا الصليبى ، أن من يتحدث إليهم غير مُصابين بنفس النوع من العته المُسمى بغباء الكرازة...و ما زالوا يحتفظون بعلم العلماء و حكمة الحكماء، تلك التى توعد اليسوع بالقضاء عليها!!!

كان الأولى بك أيها الصليبى أن تتجاهل هذه الشُبهة...فتفسيرك لها أقبح و أضل من الشُبهة ذاتها!!!!