هوشع : سفر عاهرات يسوع

[السيف البتار]

.

سفر هوشع


نبدا بإذن الله التعليق على سفر هوشع الذي يحمل لنا رسالة يسوعية فريدة من نوعها .

الإصحاح الأول :

هوشع
1: 1 قول الرب الذي صار الى هوشع بن بئيري في ايام عزيا و يوثام و احاز و حزقيا ملوك يهوذا و في ايام يربعام بن يواش ملك اسرائيل
1: 2 اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب

هل هذه صيغة كتابة توحي بأن كاتب السفر هو هوشع ؟ أي عقل يقبل هذا الإدعاء ؟

فلو كان هوشع هو الكاتب لقال : (قول الرب الذي سار لي ...) أو (أول ما كلمني به الرب ) !

ولو ضربنا كل هذا عرض الحائط .. وقيل انه يمكن القول أن هوشع كتب (اول ما كلم الرب هوشع) .. نقول : ولكن لا يجوز لهوشع أن يكتب : (قال الرب لهوشع ..) أو (1: 3 فذهب و اخذ ... )، فهذا يدل على أن كاتب السفر ليس بالنبي هوشع ، إنما هو سفر مثله من باقي الأسفار .. فلا هوية له .

إنه سفر عجيب جداً جداً جداً .. يحاول رب العهد القديم الذي هو يسوع كما يعتقد أهل وعبدة الصليب أن يكشف لنا قذارة نفسه لحبه للعاهرات والزواني وأولاد الزنى أمثال جده فارص .

يبدأ السفر بنصيحة يجب أن يستخدمها كل من يؤمن باليسوع مخلص بانه على كل مسيحي أن يتزوج من عاهرة كما امر يسوع هوشع بقوله :

هوشع
1: 2 اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب

يعني هوشع المسكين لسه بيفتح عينه على حياة جميلة فوجد من يتسلط عليه ويدعي أنه ربه ويأمره بأن يتزوج بعاهرة صاحبة الليالي الحمراء والطيب وفراش المتعة ... فماذا سيقول هوشع لأولاده عندما يسألوه عن امهم وأصلها وحسبها ونسبها ؟

والمقذذ هو ان يسوع (لكونه رب العهد القديم) يأمر الزوجة بالزنى ونسب ابن الزنى للزوج ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .

هوشع
1: 2 اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب


ويقول القس : أنطونيوس فكري : تلد جومر في شرها أبناء زنى بالرغم من زواجها من رجل نبي طاهر مبارك .

فقد وصل مستوى هذا السفر إلى أقذر ما يمكن أن يقال أو يحدث بين زوجين ، فأضاع يسوع القيم والمباديء والأخلاق والمحبة وجعل الزنى والدعارة والشذوذ هم السائدين واباح كل ما لا يقبله عقل ليعلن عن نفسه ... فالمعلوم أن امام الفرد أختيارين :
الأول: أن تكون أحسن الناس
الثاني : أن تكون أقذر الناس .

فما بالنا بإله أختار الاختيار الثاني .. فهل يصلح هذا بإله وهل يصلح هذا السفر ليكون مرجع مُفيد وذات قيمة أدبية أرسلها إله ليقتدي به عباده ويحمل تعاليم تعود على المجتمع بالخير والقيم السوية ؟

أعتقد مضمون السفر كافي للرد على السؤال .

قال علماء اللاهوت :

عن قراءتك للبايبل يجب أن تسأل نفسك عدة أسئلة وترد عليها .
أ - ما هو فحوى هذا الجزء؟ أو بكلمات أبسط، ماذا يقول هذا الجزء؟
ب - ما هي المعاني الموجودة فيه؟
ج - ماذا يعني هذا الجزء بالنسبة لي شخصياً؟
د - هل استفدت من قراءته بما يساعدني على تطبيقه في حياتي العملية؟
هـ - هل هذا يساعدني لأحيا حياة أفضل، وأستبدل عاداتي بعادات وتصرفات ترضي الله والناس كما جاء بالبايبل ؟

أعتقد انها أسئلة صعبة جداً في وجود مثل هذه الأسفار ومثل هذه التعاليم التي تحتويها الأسفار من يسوعهم رب العهدين كما يقولون .... فلا يمكنك بأي حال من الأحوال أن نقول أن هذا الكلام وهذه الأسفار من عند الله خالق السماوات والأرض ولكن من الممكن أن نقول أنها من عند يسوع لأن الكلام لا يدل إلا على صاحبه فقط .

والمحير للعقل نجد أن يسوع يلقب أولاد الزنا باسمه ... حيث قال :

هوشع
1: 4 فقال له الرب ادع اسمه يزرعيل

فكلمة (بزرعيل) تعني : الله يبذر

فيقول القس : أنطونيوس فكري :لأنه سوف يبذر اسرائيل ويشتتها على الجبال .. وهذا يعتبر أول أولاد جومر من الزنى .

أي عقل ياعالم يقول أو يقبل أن يكون هذا كلام سماوي أو يكون يسوع إله يبعث القيم والمبادئ والخلاق لنشر حياة طاهرة نظيفة بين الأمم .

فهل نلوم أهل الصليب عندما لم يجدوا مأوى لهم غير التصوير بمجلات البلاي بوي أو فتح بيوت للدعارة أو التعامل بمنظور البوي فرند ؟

فإذا كان ربهم يأمر بالزنى ويباركه فما المطلوب بعد ذلك ؟

ولم يكتفي يسوع بهذا الامر المقذذ بل أعلن عن وحشيته وحقده الذي أصابه من بني اسرائيل حيث قال بوحشية لهوشع :

هوشع
1: 3 فذهب و اخذ (الزانية) جومر بنت دبلايم فحبلت و ولدت له ابنا
1: 4 فقال له الرب ادع اسمه يزرعيل لانني بعد قليل اعاقب بيت ياهو على دم يزرعيل و ابيد مملكة بيت اسرائيل


فالمضحك هو أن يسوع المحبة يقول بعجرفة ووحشية : ((بعد قليل اعاقب بيت ياهو على دم يزرعيل و ابيد مملكة بيت اسرائيل)) ..

فأين هي المحبة التي ينادي بها يسوع ؟

قتل وإبادة وتشريد وهتك أعراض وظلم وأستبداد يُعلن عنها يسوع .

وها هو يقدم لنا تلذذه بإراقة الدماء في قوله :

هوشع
1: 6 ثم حبلت ايضا و ولدت بنتا فقال له ادع اسمها لورحامة لاني لا اعود ارحم بيت اسرائيل ايضا بل انزعهم نزعا

أين هي رحمة يسوع التي يحاول عبدة الصليب إظهارها بالكذب لنا ؟

انزعهم نزعا؟ : وحشية يسوعية لا تحتاج لشرح أكثر مما قيل .

فساد x فساد .

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

يتبع:-