الرد على : من أم المؤمنين---الى أم المتسكعين

[السيف البتار]

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

قد يعتقد البعض أن الإسلام لا يقبل أراء الآخرين وهذا في حد ذاته كذب .. لأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي تجد عنده الرد على كل صغيرة وكبيرة من الأزل حتي ما بعد يوم القيامة .

ولكن الذي لا يقبله الإسلام هو الكذب والنفاق والتدليس بإدعاء أنه الرأي الآخر .

فمن حقك أن تعترض وأن تسأل وأن لا تؤمن بالإسلام ولكن ليس من حقك أن تكذب وتزور في التاريخ وترمي المحصنات بالباطل وتتهمهم في شرفهم وأعراضهم لتعلن عن رأيك بإدعاء أنه الرأي الآخر .

ولكن أصبحنا الآن في زمن كل من يريد أن يشتهر ويصبح له صيت بأقصر الطرق عليه أن يطعن في الإسلام أو في أحد رموزه ولو كانت إحدى هذه الرموز هي إحدى نساء المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها وعن امهات المؤمنين زوجات الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .

اقتباس

لعنك الله عليك يا سعيد السماوي لعنكم الله يا أولاد المتعة والزنى

من إحدى المبادئ التي يسير عليها كاتب هذه الأكاذيب : (( اذا طال عليك السفر فعليك بالرجل )) يعني اذا تمت الرحله لمسافه طويله فلا بأس بأن تشذ بزميلك ، فماذا تنتظري منه ؟ .


عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .... البخاري

وفي البخاري : قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به

وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى ويُتعبد به الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!.

وقالت السيدة عائشه في تبرءة الله لها ما ورد في البخاري

عن عائشة قالت ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى ((إن الذين جاءوا بالإفك )) العشر الآيات

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ {24/11} لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ {24/12} لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ {24/13} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ {24/14} إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ {24/15} وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ {24/16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {24/17} وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {24/18} إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {24/19} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ {24/20} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {24/21}

وبذلك ثبت برائتها في القرآن .......فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الايات عليها وعلى الصحابه ففرحوا .........

فصار كل من رماها بالزنا كافرا ..لتكذيبه القران .


ولقد سُئل عليه الصلاة والسلام: من أحبّ الناس إليك؟ قال: (عائشة) قيل: فمن الرجال؟ قال: (أبوها).

هذه هي السيدة عائشة رضي الله عنها الزوجة الأثيرة عند الرسول صلى الله عليه وسلم وأحبّ الناس إليه.

لم يكن زواجه منها لمجرّد الشهوة ، ولم تكن دوافع الزواج بها المتعة الزوجية بقدر ما كانت غاية ذلك تكريم أبي بكر وإيثاره وإدناؤه إليه وإنزال إبنته أكرم المنازل في بيت النبوّة .

فكان من حيائها بعد وفاة النبي ما نقله لنا الامام أحمد في مسنده

خبرنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي فأقول إنما هو زوجي وأبي فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر

فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.

فها هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه.

روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث.

وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.

لذلك كل من طعن في شرف ومكانة السيدة عائشة رضى الله عنها فهو كافر كافر كافر .. لماذا ؟

الطعن في السيدة عائشة رضى الله عنها يعني أن الرسول عاب في أختيار زوجاته وإحدى امهات المؤمنين علماً بانها كانت أحب زوجاته لقلبه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم نسب للمؤمنين إمرأة فاجرة وهذا يعتبر سب في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن في شرفه وبيته ، وكذا من طعن في السيدة عائشة رضى الله عنها فقد نسب العيب والإهانة إلى الله لأن الله عز وجل أنزل براءتها من السماء على يد سيد الملائكة سيدنا جبريل عليه السلام فنزلت على سيد بني آدم سيد محمد صلى الله عليه وسلم وهذه البراءة مازلنا نتعبد بتلاوتها إلى يوم الدين ، لذلك فالله لم يُبرأ السيدة عائشة رضى الله عنها لموقف الإفك فقط بل نزول القرآن فيها يعني أنها بريئة من كل ما تقذف به في حياتها وبعد مماتها إلى يوم الدين .

إذن الطعن في شرف وطهارة السيدة عائشة رضى الله عنها وتوجيه السباب لها يعتبر سب في شرف رسول الله والطعن في القرآن ، والأدهى من ذلك توجيه الخلل والعيب في عظمة وقدرة الله عز وجل سبحانه تعالى عما يصفون.

ألا هل بلغت اللهم فاشهد ، اللهم فاشهد ، اللهم فاشهد

يتبع :-