الرد على قول القائل ان المسيح هو الله لانه ابن الله

[ميدو المسلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنناقش فى هذا الموضوع دليل هام على ان المسيح ليس هو الله وهو ان المسيح موصوف بانه ابن الله فى العهد الجديد
وذللك من خلال النقاط الاتيه:
1- هل اطلاق مصطلح ابن الله على المسيح صحيح لاهوتيا ؟
2- هل لقب ابن الله بالحقيقه يجعل صاحبه هو نفسه الله؟
3- هل اليهود فهموا ان المسيح هو الله حينما قال لهم المسيح انه ابن الله؟
4- هل العهد القديم يقول ان ابن الله هو نفسه الله؟
5- هل الرسل الذين كتبوا العهد الجديد امنوا ان المسيح هو الله لانهم امنوا انه ابن الله؟
6- هل المقصود من قول المسيح انه ابن الله انه اعلان عن لاهوته ؟
7- ما معنى قول المسيح عن نفسه انه ابن الله ؟

ولنبدأ على بركة الله

1- هل اطلاق مصطلح ابن الله على المسيح صحيح لاهوتيا ؟

نرى فى كتاب أسئلة حول حتمية التثليث والتوحيد - أ. حلمي القمص يعقوب يقول :
قال القديس "غريغوريوس الثيئولوغوس": "إننا إذا ذكرنا الله إنما نريد الآب والابن والروح القدس.
قال "الأنبا ساويرس أسقف الأشمونين" في القرن العاشر الميلادي: "الله واحد مثلث الأقانيم هو الآب والابن والروح القدس
يقول "الأب بولس البوشي": " إذا قلنا الله إنما نقول الآب والابن والروح القدس
قال "الأنبا ساويرس أسقف الأشمونين" في القرن العاشر الميلادي: "الله واحد مثلث الأقانيم هو الآب والابن والروح القدس
يقول "البابا أثناسيوس الرسولي": "ليست الأقانيم ثلاثة آلهة بل هم إله واحد مثلث بقوام عقله (الآب) وكلمته (الابن) وروحه الذين هم الآب والابن والروح القدس

ويقول موقع د غالى الشهير بهولى بايبل وهو اشهر موقع مسيحى يشرح العقيده المسيحيه ومحاولة الرد على شبهاتها
ولان الاقنوم له ملئ الجوهر فاستطيع ان اقول ان الهيبوستيزيس ( اقنوم ) مرادف اوسيا ( جوهر ) ولهذا البابا اثناسيوس كان يستخدمها كمترادفات لشرح الاقنوم ولكن ان تكلمت علي الجوهر فالجوهر ( اوسيا ) لا يساوي اقنوم لان الجوهر قائم علي ثلاث اقانيم وليس اقنوم الواحد ولهذا لا استطيع ان اقول ان الجوهر مرادف للاقنوم اذا الاقنوم مرادف للجوهر ولكن الجوهر غير مرادف لاقنوم ولهذا اقول ان الابن ( المسيح ) هو الله ولكن الله ليس هو الابن فقط وأقول الاب هو الله ولكن الله ليس هو الاب فقط

وخلاصة هذا الكلام اننا اذا تكلمنا عن الله فاننا نتكلم عن الاقانيم الثلاثه او الاله الوحد
الى هنا لا يوجد مشكله ولكن المشكله سوف تظهر عندما نقرأ الاتى

كتاب أسئلة حول حتمية التثليث والتوحيد - أ. حلمي القمص يعقوب
"فالخاصية الأقنومية لأقنوم الآب أنه والد للابن ، وهو غير مولود و.. الخاصية الأقنومية لأقنوم الابن إنه مولود من الآب فهو غير والد ويقول البابا كيرلس عمود الدين: وخاصة الآب هيَ أنه {غير مولود} بينما خاصية الابن ستظل {المولود} وبما أن هناك فرقًا كبيرًا بين {غير المولود} و{المولود} فسوف يظل الآب والابن مختلفين"
فهنا نرى ان الاب يختلف عن الابن لان الاب هو والد للابن والابن هو مولود من الاب كما انه منطقيا وعقليا الوالد غير المولود وهذا ما اكده البابا كيرلس عمود الدين وبالتالى فإذا كان الاب ليس هو الابن لأن الابن هو ابن الاب ومولود منه فهذا يعنى ان ابن الله ليس هو الله لأن ابن الله هو ابن للاله الواحد (الله) ومولود منه

وفى كتاب القديس كيرلس الأورشليمي للقمص تادرس يعقوب ملطي باب الابن الوحيد للجنس يقول
" ونحن لا ندعوه "ابن الله" من عندياتنا، بل الآب دعي المسيح (دون غيره) ابنه وما يدعوه الآباء لأبنائهم هو اسم حق." وفى باب البنوه بالتلمذه يقول " حقًا إننا نولد من الماء والروح، لكن المسيح لم يُولد من الآب هكذا "
فهنا يبرر الكاتب تسمية المسيح بلفظ ابن الله انه ابن الاب ويؤكد انه مولود من الاب ويقول ان بنوة الابن للاب حق مثل نسبة الابناء لابائهم حق ونجد هنا ان الكاتب شرح بنوة الابن للاب ولم يشرح بنوة الابن لله لانه يعلم ان الابن هو ابن الاب وليس ابن الله الاله الواحد الذى لا اله غيره
وهو نفسه قال ان بنوة الابن للاب حقيقيه مثل بنوة الابناء للاباء حقيقيه فهل ابنى يكون هو نفسى او ابى اكون هو نفسه ؟؟؟ طبعا لا وذلك لان البنوه او الابوه تميز و تفرق بين الاب والابن والوالد والمولود
ولذلك قول الابن هو ابن الاب لا مشكله فيه بل ويتفق مع العقل والمنطق وقواعد اللاهوت وهذا ما جاء فى رسالة يوحنا الثانية 1: 3 تَكُونُ مَعَكُمْ نِعْمَةٌ وَرَحْمَةٌ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ الآبِ وَمِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، ابْنِ الآبِ بِالْحَقِّ وَالْمَحَبَّةِ.
وفى هذه الحاله يكون الابن ليس هو الاب وهذا صحيح لاهوتيا بل من يقول انه هو نفسه الاب يصبح مهرطق معتنق هرطقة سابليوس
اما قول ابن الله فهذا هو المشكله لانه بالتالى يكون الله ليس هو الابن ولا الابن هو الله فى هذه الحاله

ونستطيع ان نلخص اسباب القول ان لفظ ابن الله خطأ لاهوتى هو الاتى:
1- لفظ ابن الله يجعل الابن ليس هو الله لأن هناك فرق بين الابن المولود (الابن) والاب الوالد (الله)
2- لفظ ابن الله يجعل الابن هو ابن للثلاث اقانيم وهذا خطأ لاهوتيا لأن الابن هو ابن الاب فقط فهو مولود من الاب ولم يولد من الروح القدس
3- إذا كان ابن الله هو نفسه الله فهذا يعنى ان الابن هو نفسه الاب وبالتالى ينهار الثالوث المسيحى
4- إذا كان ابن الله هو نفسه الله فهذا يعنى ان الله ابو نفسه او ابن نفسه وهذا لا يتفق مع العقل والمنطق
5- إذا كان ابن الله هو نفسه الله فهذا يعنى اننا لدينا اثنان الله احدهما ابو الاخر ولكن هذا طبعا يهدم الايمان المسيحى بل هو ضد الكتاب المقدس الذى يقول ان الله واحد مرقس 12: 32 فَقَالَ لَهُ الْكَاتِبُ: «جَيِّدًا يَا مُعَلِّمُ. بِالْحَقِّ قُلْتَ، لأَنَّهُ اللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ.

ولذلك فكان يجب على الكتاب المقدس ان يطلق على المسيح لفظ ابن الله الاب او ابن الاب باعتباره اقنوم من اقانيم الله الواحد الذى يشمل الاب الوالد والباثق والابن الذى هو ابن الاب ومولود منه والروح القدس المنبثق من الاب وهذا هو الصحيح من الناحيه اللاهوتيه

يتبع