هم الخرفان دائما يختارون اما حديثا بصيغة التي لا تثير لهم مشاكل أو يبحتوا عن الأقوال الشادة لبعض المفسرين
فالاية انما جزاء الدين يحاربون الله " ليست عتابا بل تزكية و اقرار و لو كان هناك عتاب لكان اللفظ لم فعلت ..فلا عتاب في قصاص و هو حكم الله
المهم يجب الحدر من الخرفان فهم دائما يأخدون بوجه من التفسير دون آخر و يريدون الزامنا به و كانه حديث نبوي شريف ..و يمكن للأخوة اضافة شيء جديد على الموضوع أو الجواب ان ارتأوا دلك حسنا