{..عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ.... لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ...}

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

فلنبدأمن الأول:
{ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ}
جاءفي سفر التكوين 1:6-4
1وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ2أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأُوا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ.فَاتَّخَذُوالأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً
مِنْ كُلِّ مَااخْتَارُوا.3فَقَالَ الرَّبُّ:«لاَيَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ.لِزَيَغَانِهِ هُوَ بَشَرٌ وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».
4كَانَ فِي الأَرْضِ نِفْلِيِمٌ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضاً إِذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلاَداً -
هَؤُلاَءِهُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.
.GENESIS 6
1Nowit came about that when men started to grow in numbers on
the surfaceof the ground and daughters were born to them,
,2 then the sons of the God began to notice the daughters of men thatthey
were good-looking; and they went taking wives for
themselves,namely, all whom they chose.
3After that Jehovah said: “My spirit shall not act toward
manindefinitely in that he is also flesh. Accordingly his days shallamount
to a hundred and twenty years.”
4The Neph′i•lim (Or, “The Fellers.” Heb., han•Nephi•lim′,“those who cause
others to fall down.”) proved to be in the earthin those days, and also
after that, when the sons of the [true] Godcontinued to have relations
with the daughters of men and they boresons to them, they were the
mighty ones who were of old, the men offame.
5Consequently Jehovah saw that the badness of man was abundant
in theearth and every inclination of the thoughts of his heart was only badall the time.
فمنهم أبناء الله ومن هن بنات الناس؟..
وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ2أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ(بناي هايلوهيمבני־האלהים)
رَأُوابَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ.فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَااخْتَارُوا.
3فَقَالَ الرَّبُّיהוה:«لاَيَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ.لِزَيَغَانِهِ هُوَ بَشَرٌ وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».
4كَانَ فِي الأَرْضِ طُغَاةٌ (نِفْلِيِمנִפיִלים) فِيتِلْكَ الأَيَّامِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضاً إِذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ(بناي هايلوهيمבני־האלהים)عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ
(‘thedaughters of men’)وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلاَداً -هَؤُلاَءِهُمُ الْجَبَابِرَةُ (نِفْلِيِمנִפיִלים)الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.
لتعريف مفهوم أبناء الله (بناي هايلوهيمבני־האלהים)يجب التفريق بين ثلاثة مصطلحات رئيسة والواردة في سفر التكوين (1_8 ) :
1ـ"أبناءالله(بناي هايلوهيمבני־האלהים)(الآيات2،4).
2ـ"بَنَاتِ النَّاسِ ‘thedaughters of men’ "(الآيات2،4).
3ـ"طُغَاةٌ (نيفيليم‘Nephilimנִפיִלים’)(الآية4).
قالوافي توراتهم التي بين أيديهم وفي التلمود أن آدم قد اتخذ خليلة له من الجن بعد نزوله إلى الأرض اسمها ليليث )
לִילִית(liyliyth وأنجب منها رجالاً كثيرا ونساء..
أماأولاد آدم عليه السلام من ليليث فيطلق عليهم أولاد الناس وهم الذين تكاثروا أمام أعين الرب وأرسل عليهم
الطوفان وندم بعد ذلك..وأما أولاد آدم من حواء فيطلق عليهم أبناءالله..

أماالكنيسة فلها رأي آخر لأن التفسير التوراتي يسيء للسيد المسيح لأنه يذهب بنسب السيد المسيح لأن يكون
من نسل ليليث وهو ما سوف نتعرض له بالتفصيل، ومع ذلك فإن وجهةالنظر الكنسية لا تعطي تفسيرا محدداً وتعطي ترجيحات..
يقولون:
(...وهناك كثير من الترجيحات لمن كانوا أبناء الله ولما أنجبوا عمالقة كما يشاراليه ابكلمة "جبابرة").


ووجهات النظر الثلاثة في هذا الموضوع هي كالتالي:
(1) هم ملائكة ساقطة.
(2) هم طغاة بشر أقوياء.
(3)هم رجال الله أبناء شيث وقد تزوجوا من أبناء قايين الأشرار.

وشيث ولد أنوش (وَلِشِيثَ أَيْضًا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ.)تكوين26:4..
وورد في سلسلة النسب المقدس (بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ، ابْنِ اللهِ.)لو3:38 .)..أهـ.
وشيثأ و النبي شيث) بالعبرية:שֵׁתֿ ومعناه هبة الله أو البديل)هوثالث أبناء آدم وحواء،وأخ لقابيل *****ل،
حيث الثلاثة هم الأبناء الوحيدون المذكورون في التناخ.
وحسب التكوين25:4،وُلد شيث بعد حادثة مقتل هابيل،وشكرت حواء الله لأنه وهبها شيثاً بديلا عن ابنها المقتول.
والمخطط المرفق يوضح ذرية آدم عليه السلام من حواء.