القاعدة العشرون/ الضبط بالموافقة بين فواصل الآي ..

فواصل الآي نقصد بها آخر الآيات والتي هي في الغالب على نسق واحد وانسجام تام ، ومن ثم مراعاة هذا الانسجام يقي من الخطأ بإذن الله ..

الأمثلة:
1/ {وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} (51) سورة المؤمنون
{ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (11) سورة سبأ
فيشكل على الحافظ ( عليم ) بـ ( بصير ) والضابط مراعاة فواصل الآي ففي سورة المؤمنون يغلب ختم الآية بالواو والنون أو الياء والنون أو الياء والميم ( معين - عليم - فاتقون - يهتدون ) وأما سبأ فيغلب ختم الآيات فيها بحروف القلقة أو الياء والراء ( منيب - الحديد - بصير - السعير )
ومن ثم عليم في المؤمنون وبصير في سبأ ..

2/ { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ } (114) سورة التوبة .
مع قوله تعالى : {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ} (75) سورة هود
والضابط مراعاة فواصل الآي في السورتين ..
ففي التوبة جاء ختام الآية التي قبلها بـ ( الجحيم ) وبعدها ( أليم ) فناسب ( حليم ) بينهما ..
أما في سورة هود فيغلب ختام الآية بأحد حروف القلقة فناسب ( منيب ) .

3/ { بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ} (81) سورة الأعراف
مع قوله تعالى : { بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} (55) سورة النمل
فقد جاء في الأعراف بلفظ الاسم ( مسرفون ) موافقة لرؤؤس الآيات المتقدمة وكلها أسماء للعاملين ( الناصحين - المرسلين )
أما النمل فجاء فيها ( تجهلون ) موافقة للأفعال ( تبصرون ـ يتقون - يعملون )

والله أعلم.