قالوا: المسيحُ وجيهًا في الدنيا والآخرة ،وهذا دليل ألوهيته..! للشيخ أكرم حسن

[ابو طارق]

جزاكم الله خيرا أيها الأخ الكريم وأحسن إليكم

نعم صدقت

الآية الكريمة التي تحدثت عن المسيح عليه السلام لم تتطرق إلى الشفاعة
حيث قال تعالى
(إذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)
(45) آل عمران

فالوجاهة لا تعني الإلوهية
وإنما تعني علو الجاه وعلو الشأن
ولو كانت الوجاهة تعني الإلوهية لكان موسى إلها أيضا لأن الله أخبرنا أنه كان وجيها
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا )
( 69 ) الأحزاب

فالمسيح عليه السلام وجيها في الدنيا بعلو شأنه ونبوته وبما جرى على يديه من آيات عظام
وهو وجيها في الآخرة أيضا بقربه من الله وبعلو منزلته والأنبياء كلهم كذلك وجهاء في الدنيا والآخرة
ولا ينتقص من وجاهتهم تكذيب أقوامهم لهم وإلا لكان المسيح أقلهم شئنا

لقد ذكر بعض المفسرين أن وجاهة المسيح في الآخرة هي الشفاعة ، فتشبث بأقولهم المسيحيون
ولم يعموا أن شفاعته تكون لمن صدقه وآمن برسالته
وهذا الرأي ليس قرآنا وليس في القرآن ما يعضده
فمن أين جاء ذلك الرأي الذي يتحدث عن شفاعة المسيح ؟
مع العلم أن الأحاديث تبين بكل جلاء ووضوح أن الشفاعة لمحمد صلى الله عليه وسلم
بكل بساطة هناك شفاعة كبرى وشفاعة صغرى
فالشفاعة الكبرى لمحمد صلى الله عليه وسلم دون غيره من الرسل
أما الشفاعة الصغرى فالملائكة يشفعون والأنبياء يشفعون والشهداء يشفعون والصالحين أيضا يشفعون
ولكن لا تكون الشفاعة إلا لمن أذن له الرحمن
( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ )
(255 ) البقرة
( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ )
(28 ) الأنبياء
( لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا )
﴿ 87 ﴾ مريم

وقد جاء في الحديث أن الشهيد يشفع في سبعين من أقاربه
فإن كان الشهيد يشفع في أهله فمن باب أولى أن يشفع الأنبياء في أتباعهم وأهلهم
وعلى هذا بنى من قال من المفسرين أن للمسيح شفاعة يوم القيامة كباقي الأنبياء
وهذا لا يخالف عقيدتنا كمسلمين
أما من ظن أن شفاعة المسيح تجعله إلها فهو واهم ولم يقل بذلك مسلم عاقلا ولا جاهل
كما أن الآية تبين أن المسيح من المقربين أي من بين المقربين
أي أنه أحد المقربين وليس المقرب الوحيد