Les actes invalidant les ablutions
n Les ablutions sont invalidées dans les cas suivants :
n Tout liquide ou solide rejeté par l'organisme humain à travers l'un de ses orifices (urine, excréments, sécrétions liquides des organes génitaux en état d'excitation sexuelle ou de maladie, gaz, …);
n Tout ce qui influe sur la perception et la raison (le sommeil profond, l'état de folie ou d'hystérie, l'évanouissement, l'ivresse, l'effet stupéfiant des médicaments ou d'autres substances);
n Le sommeil selon la profondeur, la durée et la position.
n Toucher son organe sexuel directement sans isolant avec la paume de la main.
n Les actes suivants n’annulent pas les ablutions, mais il est préférable de les refaire:
n Toucher son épouse avec plaisir ;
n Avoir un saignement ;
n Vomir ;
n Manger de la viande du chameau ;
n Faire la toilette du mort.
n Les actes suivants n’annulent pas les ablutions, mais il est préférable de les refaire:
n Toucher son épouse sans plaisir ;
n Douter de la perte des ablutions.


Passer les mains sur les chaussons ou chaussettes
(mash ala alkhofain ou Aljawrabain)
n Par chausson, on désigne les chaussons de cuir couvrant les pieds jusqu'aux chevilles.
n Par chaussettes, on désigne tous types de chaussettes couvrant le pied et une partie de la jambe.
n Plusieurs textes prouvent que les croyants, hommes et femmes, ont le droit de passer les mains mouillées sur les pieds couverts par des chaussettes ou des chaussons de cuir, et ce au lieu de les laver. Cette permission est accordée aux sédentaires et aux voyageurs ayant une raison ou non.
n Le sédentaire a le droit de le faire durant vingt-quatre heures. Le voyageur durant trois jours. (Une personne qui a fait ses ablutions pour la prière du Fajr, met ses chaussettes ou ses chaussons. A l’heure de la prière de Dhouhr, elle fait ses ablutions en passant les mains mouillées sur ses pieds couverts. Elle peut refaire cela jusqu'au Dhouhr du lendemain si elle est sédentaire et jusqu’au Dhouhr du troisième jour si elle est en voyage.)
n Cette permission est donnée à la personne qui met ses chaussettes ou ses chaussons de cuir, alors qu'elle est en état de pureté.
n Comment procéder ? Passez les mains mouillées sur le haut et le bas des chaussettes ou des chaussons en cuir, de façon à couvrir toute la surface correspondant au pied jusqu'aux chevilles.
n On doit refaire les ablutions complètes si la durée de la permission a expiré, quand on enlève les chaussettes ou les chaussons, ou quand on a besoin de faire les grandes ablutions.


Passer les mains sur un bandage
(mash ala Aljabirra)
n Un autre aspect de la facilité accordée par Dieu aux croyants consiste à permettre à la personne portant un plâtre de passer les mains mouillées dessus, au lieu de le laver à l'eau.
n Rappelons toutefois que le bandage ne doit pas couvrir des endroits sains du membre.
n Si la blessure est légère, mais risque quand même de s'infecter au contact de l'eau, il est permis de passer les mains mouillées dessus au lieu de laver le membre à l'eau.
n A l'évidence, quand la blessure est guérie, le bandage ou le plâtre est enlevé, la permission d'essuyer avec les mains mouillées devient caduque et on doit laver le membre comme il se doit.
n Si la maladie justifie qu'on déroge à la règle d'utiliser l'eau, il en est de même pour le risque d'augmenter la souffrance ou la crainte de retarder la guérison.


Les grandes ablutions (al Ghousl)
«Et si vous êtes pollués “Junub”, alors purifiez-vous (par un bain)» Coran 5/6.
« Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. Dis : C'est un mal. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d'Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient » Coran 2/222.
Le Prophète (r) quand il dit à Fatima bint Aby Houbaïch: « ne prie pas le nombre de jours de tes règles habituelles, ensuite effectue le Ghousl, puis accomplies ta prière » rapporté par Boukhari et Mouslim.
n Prendre un Ghousl est obligatoire pour les raisons suivantes :
o Après une pénétration, même s'il n'y a pas de jouissance ou d'éjaculation (le gland du pénis doit pénétrer complètement dans le vagin) ;
o A la fin des saignements des menstrues (Hayd) ou des lochies (Nifas) ;
o Quand on fait un rêve suivi d'une jouissance ou en trouvant sur ses vêtements ou ses draps des traces de Mani, même sans se rappeler avoir rêvé ;
o Quand on embrasse l'islam.
o Lors du décès, le Musulman doit être lavé (sauf le martyre).
n Le Ghousl est obligatoire pour les actes suivants :
o Faire la prière ;
o Tourner autour de la Ka’ba (Tawaf) ;
o Lire le Coran ou même toucher le Livre du Coran ;
o Rester dans la mosquée.
n Le Ghousl est recommandé dans les cas suivants :
o Le jour du vendredi pour aller à la prière collective; (Ou une fois par semaine) ;
o Les jours des fêtes musulmanes (de rupture de jeûne et du sacrifice) ;
o Avant d’entrer en état de sacralité (Ihrâm) pour accomplir le pèlerinage (Hadj ou Oumra) ;
o Pour entrer à la Mecque ;
o Après avoir lavé un mort ;
o Pour se rendre au mont (Arafa) lors du pèlerinage.
n Il est permis à la personne en état de (Janaba) de faire des invocations, de toucher des choses, de manger et de boire.
n Le Ghousl a deux obligations :
o L'intention, de se laver entièrement pour se purifier.
o Laver effectivement tout le corps à l'eau.
n Il faut veiller scrupuleusement à passer l'eau sur toutes les parties du corps en frottant, notamment derrière les oreilles, sous le menton, sous les aisselles, à l'intérieur de l'oreille, à l'intérieur du nombril, entre les orteils. L'homme doit bien faire pénétrer l'eau dans ses cheveux et sa barbe. La femme peut garder sa coiffure et ses tresses, pourvu qu'elle fasse parvenir l'eau aux racines des cheveux.
n Le hadith rapporté par ‘Aïcha : « lorsque le Prophète (r) était en état d’impureté majeure, il se lavait en commençant par ses mains, ensuite il se versait de l’eau à l’aide de sa main droite dans sa main gauche pour se laver les parties intimes, ensuite il faisait ses ablutions comme celles pour la prière, puis il trempait ses mains dans l’eau et les pénétrait jusqu’aux racines de ses cheveux et lorsqu’il s’assurait que l’eau eût bien pénétrée, il se versait trois poignées d’eau sur la tête,et pour finir il se versait de l’eau sur tout le corps » (Boukhari et Mouslim)
n Dans la pratique il faut suivre l’ordre suivant :
o Laver les mains trois fois ;
o Laver les organes génitaux et leurs alentours ;
o Faire le Wudou ;
o Laver les cheveux en versant de l'eau trois fois ;
o Laver le corps en versant de l’eau et en passant la main. Il faut commencer par le côté droit.
n Plonger dans une eau profonde en ayant l’intention de faire un bain rituel est suffisant mais ce n’est pas la manière parfaite.
n Une fois les grandes ablutions accomplies, on peut directement prier, sans faire les petites ablutions.
n Il n'y a pas d'invocation spécifique aux grandes ablutions. Mais on peut utiliser l’invocation des petites ablutions.
n L'époux peut partager l'eau de son Ghousl avec son épouse.
n Il n’y a aucun mal à retarder la prise du bain jusqu’à l’arrivée de l’heure de la prière. Il est toutefois recommandé au musulman de s’empresser à prendre le bain afin de se maintenir en état de propreté permanent.
n Après un rapport sexuel, il est recommandé de se laver les parties et de faire le Wudou avant de dormir.