للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT

النتائج 1 إلى 10 من 78

الموضوع: للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT

مشاهدة المواضيع

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,298
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-06-2019
    على الساعة
    06:45 PM

    افتراضي لماذا لم يُطلق اليسوع الناموس

    .
    تعالوا نكشف هل من حق اليسوع عدم تطبيق الناموس ام ان الواقعة مُضافة للإنجيل من خلال وقائع التحريف ام ان اليسوع خالف الناموس وأقواله لينكشف لنا أن له شخصيتين مختلفتين .
    .
    قال اليسوع
    مت 5:17
    لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل لاكمّل
    .
    إذن هو لم يأتي ليحرر اتباعه من الناموس أو يحذف منه أو عدم تطبيقه أو نسخه بل جاء ليكمله .
    .
    يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم : لم يكُمل اليهود الناموس ، وبينما كانوا يفسخونه كل يوم بأعمالهم ، حرفوه فأضافوا هم ورؤساؤهم إليه لا ما هو أفضل بل ما هو أردأ ، ولكن أكمل السيّد المسيح الناموس بخضوعه لوصايا دون أن يكسر وصيّة واحدة ، لذلك أفنُبطل الناموس بالإيمان؟! حاشا! بل نثبِّت الناموس" (رو 3: 31).
    .
    يؤكّد السيّد عدم نقضه للناموس بقوله: "فإني الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف (واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل".
    .
    ويُعلّق القدّيس أغسطينوس على هذه العبارة، قائلاً:
    .
    [إن كانت الإضافة كاملة فبالأولى تكون البداءة كاملة، لذلك يفهم قوله: "لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس" على أنه تعبير عن كمال الناموس. لقد أشار بحرف صغير، لأن حرف أصغر الحروف يتكون من خط صغير، ثم أشار إلى النقطة التي توضع على الحرف، مظهرًا بذلك أن لأصغر الأجزاء في الناموس قيمة .]
    .
    يقول القدّيس أغسطينوس : [إن الخطيّة تكمل على ثلاث مراحل: إثارتها، التلذّذ بها، ثم إرضائها.] فإن كان الناموس قد حرّم إرضاء الخطيّة أي تنفيذها، فإن السيّد المسيح جاء ليقتلع جذورها بمنع الخطيّة من المرحلة الأولى . إن كانت الخطيّة تبدأ بالإثارة خلال النظرة الشرّيرة، ليتقبّلها الفكر ويتلذذ بها ثم تدخل إلى الإرضاء بالتنفيذ العملي، فإنه يسهل على المؤمن أن يواجهها في مرحلتها الأولى قبل أن يكون لها موضع في الذهن أو لذّة خلال الممارسة للخطأ.
    .
    يجب أن نلاحظ أنه لم يقل "من اشتهى امرأة"، بل "من ينظر إلى امرأة ليشتهيها" أي ينظر إليها بهذه النيّة، فهذه النظرة ليست إثارة للذّة الجسديّة بل تنفيذًا لها، لأنه بالرغم من ضبطها فستتم لو سمحت الظروف بذلك.
    .
    فالزانية ليست هي التي صوّبت سهمها إليك ، وإنما أنت الذي سبّبت لنفسك حرجًا مميتًا لتقربها إليها .
    .
    لحظة

    وماذا عن هذه الحادثة أيها القديس أغسطينوس أليست تحمل تنفيذ للإثارة ؟

    لو 7:38
    ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب
    .
    نعودة مرة أخرى :
    .
    وقد طبق اليسوع الناموس بالنظر للمرأة بقوله :
    .
    29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم
    30 و ان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم
    .
    فما بالنا بناموس وقوع الزنا فعلياً ؟
    .
    كان هناك شهودَ ؛ الإمرأة بنفسها ما كَانتْ تُنكرُ التهمةَ. ذنبها كَانَ غير قابل للجدالَ! تحت قانونِ موسى، العقوبة للزنا كَانتْ موتاً.
    .
    التثنية
    22: 22 اذا وجد رجل مضطجعا مع امراة زوجة بعل يقتل الاثنان الرجل المضطجع مع المراة و المراة فتنزع الشر من اسرائيل
    .
    اللاويين
    20: 10 و اذا زنى رجل مع امراة فاذا زنى مع امراة قريبه فانه يقتل الزاني و الزانية
    .
    والنسخة الكاثوليكية تقول
    اللاويين
    20: 10وكُلُّ مَنْ زنى باَمرأةِ إِسرائيليٍّ آخرَ يُقتَلُ الزَّاني والزَّانيةُ.
    .
    يقول عالم اللاهوت
    Al Maxey
    P.O. Box 135
    Alamogordo, NM 88311
    (505) 437-5034
    .
    ألَنْ يُثيرَ إهتمام بِأَنَّ هؤلاء الزعماءِ الدينيينِ يَجْلبوا فقط الإمرأةَ إلى السيد المسيح فأين كَانَ الرجل؟ طبقاً للقانونِ، هو أيضاً كَانَ مذنبَ. بينما العديد مِنْ المعلّقين أثبتوا بِأَنَّ هذا الرجلِ كَانَ شريك هؤلاء الزعماءِ، وهذا هو الجزء المخفي في هذه الحادثة وبهذا يُساعدونَ على تَوضيح كَمْ هؤلاء الزعماءِ كَانوا لذا بسهولة قادرون على "مَسْك" هذه الإمرأةِ في الفعلِ ذاتهِ مِنْ الزنا. . . عَرفوا بالضبط حيث ومتى يَجِدونَها (فإن كان هو المسيح وكشف إنها كذبة فلا يفضحهم بكذبهم). هذا يُمْكِنُ أَنْ يُوضّحَ لِماذا الرجلَ لَمْ يُوْضَعْ أمام السيد المسيح وهل اليسوع طلبه ؟ فإن كان لديه النية في تنفيذ الناموس لأمر بإحضاره وما يثبت معرفة اليسوع بأنها زانية هو قوله لها
    يوحنا
    8: 11 و لا تخطئي ايضا
    .
    فإن كانت بلا خطيئة فلماذا أمرها بعدم الوقع بالخطيئة مرة أخرى علماً بانها جاءت امامه بفعل الزنا المؤكد وبشهادة الشهود .
    .
    ويؤكد العالم اللاهوتي Al Maxey أن السبب الرئيسي لعدم تطبيق اليسوع الناموس بحكم القتل على الزانية هو أن القانون الروماني لا يأمر بقتل الزانية فإن طبق اليسوع حكم القتل فبذلك انتهك القانون الروماني وهذا ما كشفه لنا اليسوع عندما قال ( ما لقيصر لقيصر ) ، وتطبيق اليسوع للناموس بقتل الزانية دعوة منه لثورة شعبية ضد السلطة الرومانية بمخالفة اليسوع للقانون الروماني ويقع اليسوع تحت قانون الخيانة وبذلك يكون عرضة للقتل طبقاً لقانون الخيانة الروماني .
    .
    لذلك خالف اليسوع الناموس ولم يُطبق حكم القتل بالزانية واحترم السطلة الرومانية خوفاً من القتل ورفض احترام السلطة السماوية لأنه استخدم المثل الذي يقول : من خرج من داره قل مقداره .
    .
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 19-08-2006 الساعة 04:40 PM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 20-09-2010, 10:38 PM
  2. خطايا يسوع كما وردت في الأناجيل
    بواسطة عمر المناصير في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 07-07-2009, 09:20 AM
  3. الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT
    بواسطة أثناسيوس في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 87
    آخر مشاركة: 22-08-2006, 01:29 PM
  4. الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT
    بواسطة أثناسيوس في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 89
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM
  5. للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 74
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT

للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT