اقتباس
فهل تعرفى ما هو دين نبى الله ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام مع الدليل ؟؟؟
كل الانبياء عبدوا الله


اقتباس
- هل اتفقتى معى أن الآب هو ( الاله ) والابن هو ( رب ) أم أنه هو أيضاً ( إله ) ؟؟

6. وأما عندنا نحن، فليس إلا إله واحد وهو الآب، منه كل شيء وإليه نحن أيضا نصير، ورب واحد وهو يسوع المسيح، به كل شيء وبه نحن أيضا.

بخصوص هذا النص

هنا يصور المسيح كما ورد في الرسالة الى اهل كولوسي 1/15-20 فهو كائنا قبل خلق العالم و خالقاً اياه.

. هو صورة الله الذي لا يرى وبكر كل خليقة.
16. ففيه خلق كل شيء مما في السموات ومما في الأرض ما يرى وما لا يرى أأصحاب عرش كانوا أم سيادة أم رئاسة أم سلطانكل شيء خلق به وله.
17. هو قبل كل شيء وبه قوام كل شيء.
18. وهو رأس الجسدأي رأس الكنيسة.هو البدء والبكر من بين الأمواتلتكون له الأولية في كل شيء.
19. فقد حسن لدى اللهأن يحل به الكمال كله .
20. وأن يصالح به ومن أجله كل موجود مما في الأرض ومما في السموات وقد حقق السلام بدم صليبه.

تشكل الايات من 15-20 نشيدا يشيد بعظمة المسيح الشاملة "هو" الدال على يسوع المسيح مع اهمال اسمه و "كل" الدال على الكون . يركز المقطع الاول على خلق العالم " هو صورة الله " و يركز المقطع الثاني على القيامة " هو البدء" و لكنهما يلتقيا بالضوء الذي يلقيه المقطع الثاني على الثاني على الاول. فالمسيح على مثال الحكمة " صورة الله (حكمة 7/26) كان قبل جميع المخلوقات ( مثل 8/27-30) و يهدي البشر الى الله ( مثل 8/31-36) و في العهد الجديد نشيدان اخران يشيدان بدور المسيح الشامل : يو 1/1-18 و عبرانيين 1/1-4 و كورنتوس الاولى 8/6
يشاد بالمسيح رأسا للكون وهناك مجموعة من تلميات تشرح هذاالموضوع في العبرية لكلمات "بدء" و باكورو رأس اصل واحد و هو اصل كلمة رأس وهلي الكلمة الاساسية في هذه الفقرة. يعدد النشيد هذهالاقوال منطلقا من حدث الصلب التاريخيو هويربط شأن مجمل العهد الجديد ، بين الفداء و خلق الالم و بين الاعتراف بالمسيح الرب و الاعتراف بالمسيح المخلص. فصورة الله كلانيان الذي خلقه الله بل كالحكمة ايضا.
تتضمن فكرة البكر في اسرائيل التفوق والتكريس و تعبر ايضا عما للحكمة من دور مميز في الخليقة ( مثل 8/22)

هذا هو التفسير الذي حصلت عليه