احاديث الغزو

[kholio5]

اقتباس

هههههههههههه

ياريت بلاش هذا الأسلوب
ونرجو منك الأدب و الاحترام من فضلك

لا اريد هنا التطرق الى المسيحية او الى الكتاب المقدس
لكن اسمحلي بأن أذكرك بأن المستهزئين عليهم حكم في كتابكم

فاقرأ معي فضلا :

مز 40: 15 ليستوحش من اجل خزيهم القائلون لي هه هه
مز 70: 3 ليرجع من اجل خزيهم القائلون هه هه.

اقتباس

ما شاء الله

كذلك هنا نطلب منك أن تلتزم بعدم اقتباس او أخذ عبارات اسلامية و استعمالها في مشاركاتك

فلن نسمح بذلك لأنك لا تؤمن بها ولا تعترف بها

اقتباس

كل الردود في وقت قياسي بحاول ارد عليها

كلها

ليس هناك حوار ثنائي حتى يتم تخصيص محاور واحد
فأنت طرحت اسئلة في قسم الرد على الاستفسارات
فكل يعطي فكرته من الأعضاء

أما ان أردته حوارا ثنائيا فلك ذلك

يتم فتح صفحة لحوار ثنائي في قسم المناظرات

اقتباس

اما نسبه لرد على شبهه عزير يعتبر ايضاء تبرير لا رد على الشبهه

اريد مقطع فيديو واحد ليهودي من اي جنسيه يقول ان عزير ابن الله حتى سىلنا اليهود

عن هذا الكلام ولم نجد اي يهودي يتكلم فيه

أوضح لنا ادعاءك هذا

كل كلمة مكتوبة يصحبها الدليل عليها مما أتيت بتسأل فيه

كما أني طلب منك الدخول الى موضوع فيه تفاصيل أكثر

فهل فعلت ودخلت عليه وقرأته ؟؟؟

اقتباس

اما الثالوث فما رايك في الايه يا عيسى ابن مريم اانت قلت لناس اتخذوني انا وامي

الهين من دون اله

تم وضع رابط لموضع يخص السؤال

هل راجعته ؟؟؟

اقتباس

اما احاديث الغزو لا قصد فقط فيها الحرب او غيره كما تقولون


فرظن الان في وقت ليس فيه حروب هل يجب على المسلم

ان يحث نفسه على الغزو

دليلك على ادعئك

ما هو ؟؟

اقتباس

وهذا دليل على حديث الرسول امرت ان اقاتل الناس حتى يقولون اشهد الا اله الا الله

من الطبيعي أنه حينما يكون هناك قتال بين خصمين
فلا يمكن انهاء القتال قبل حسم الأمر من أحد الطرفين

وهذا أمر طبيعي لا اشكمالية فيه

تجد ملاكمين يتصارعان على بطولة معينة

فكل ملاكم يصارع حتى ينال البطولة
ويقدم كل ما في وسعه للوصول الى ذلك المركز


من نفس المنطق ومن نفس الباب

فان قتال المسلمين لمن يخالفهم لا ينتهي حتى يتحقق من الغرض من القتال

فلن يقاتل حتى يهزم ولن يقاتل حتى يموت
وانما يقاتل حتى ينتهي الى تحقيق ما يصبو اليه


الاشكالية عندكم يا عزيزي هي في قضية بسيطة جدا تنبني على خلط مغلوط

وهو عدم فهمكم لعبارة قتال


فهل تفرق بين عبارة قاتل وعبارة أقتل ؟؟؟


انها نفس الفرق بين عبارة اشتري وعبارة اسرق


فحينما أطلب منك الشراء فلابد أن يكون عندك ثمن ما تريد شراءه وهنا يكون مقابلا ماديا

لكن حينما أطلب منك السرقة فهنا لا يلزمك توفير ثمن المسروق
وهكذا بالمثل

حينما أقول لك قاتل فلابد أن تكون مستعدا لدفع الثمن والمقابل هنا حياتك

كما يستلزم أن يكون الخصم ندا لك وهو الآخر تطلق عليه نفس الصفة أنه مقاتل