اهلابك
فثق تمام الثقة أنه لن يضيع لك شيءعلى الله وهذااظنه المهم والاهم..

وبماان القول عن مفهوم حقيقة الكفر..وبماان المرجع لمصدرالكلام هوكتاب الله وماصح عن سنته..وايضاًالاجماع..فقدنفى رسولناالضلالة في اجتماع امته.ولاتجتمع امتي على ضلالة..اوكماقال صلى الله عليه وسلم..
فإني من اولهااحاجك من نفس قولك هذا
***
وأما ضِدُّ الإيمان الصريح فهو الخيانة، كما أن ضِدّ الكفر هو الشكر.
الخيانة ضدالامانة وقدحملهاالانسان إنه كان ظلوماًجهولا..

فالامانة التي حملهاالانسان ضدهاإنه كان ظلوماًجهولا..

لذاحملهاالانسان ولولاأنه كان ظلوماًجهولا..
ماحمل الامانة الاإن كونه كان ظلوماًجهولا..
والانسان يشمل المؤمن والكافر..لذاالكل يحق له ان يسمعه وهو يناديه ياأيهاالانسان ماغرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ماشاءركبك..وانظركيف يؤكد اياته للانسان..سواءًكان مؤمناًاوكان كافراً..في قوله"لايات لقوم يعقلون"والعقل يشمل الانسان..مؤمنه وكافره..
***
واماقولك:كماإن ضِدّ الكفر هو الشكر.فهذاصحيح فأناافهم الشكرنفياً للكفرفي امتثال هذاالامر"واشكروالي ولاتكفرون"فنفي كفراثبات شكراً له ..
والحديث المعروف لايشكرالله من لايشكرالناس..فيكون شكرك لناس اثبات شكرك لله..
لذاتجدني اوافقك على هذاومثل هذا..ولااوافقك ان ضدالايمان غيرالكفركماان ضدالامانة الخيانة وضدالليل النهار
وأما ضِدُّ الإيمان الصريح فهو الخيانة، كما أن ضِدّ الكفر هو الشكر.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجْتَمِعُ الْإِيمَانُ وَالْكُفْرُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ وَلَا يَجْتَمِعُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ جَمِيعًا وَلَا تَجْتَمِعُ الْخِيَانَةُ وَالْأَمَانَةُ جَمِيعًا مسند أحمد باقي مسند المكثرين.

تحيتي