ولادة حيوانات نصف بشرية !!!

[مناصر الإسلام]

اقتباس

ولا أريد في هذا المقال أن أتعمق أو أتشعب كثيرا فيما قيل عن دابة الارض في التفاسير وعما ورد بشأنها من احاديث شريفة وأيها صحيح وأيها ضعيف

نعم ،فلنتبع الهوى أفضل ،وإن كان هناك صحيح فلنضعفه ،وإن كان من ضعيف فلنصححه ،وكله لجذب القارىء ،لا مشكلة !

اقتباس

ولكني سأركز فيه على الجانب العلمي تاركا للقارئ الكريم بلورة فكرته فيما يخص هذا الامر العظيم، وسأكتفي بنشر بعض التفاسير حتى يلم القارئ بكافة جوانب الموضوع.

وهل لنا أن نتكلم فى الدين حسب رأينا و وجهة نظرنا ،وتبعاً لبلورة أفكارنا ؟!

اقتباس

3- أول ما يجب أن نلاحظه عن معنى "دابة الارض" أنها إسم جنس أي أنها ليست دابة واحدة بعينها ولكنها قد تكون عدد كبير من نفس النوع أو الجنس وأقرب دليل على هذا ما ورد في سورة سبأ عن قصة سيدنا سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

بل أول ما يجب ملاحظته هو محاولة التدليس على القارىء ،الآية تقول :{دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ} والكاتب يقول (دابة الأرض) !

قال الألوسى فى تفسيره : "وقد اختلفت الروايات فيها اختلافاً كثيراً ، فحكى أبو حيان في البحر . والدميري في حياة الحيوان رواية أنه يخرج في كل بلد دابة مما هو مبثوث نوعها في الأرض فليست دابة واحدة ، وعليه يراد بدابة الجنس الصادق بالمتعدد ، وأكثر الروايات أنها دابة واحدة وهو الصحيح ، فالتعبير عنها باسم الجنس وتأكيد إبهامه بالتنوين الدال على التفخيم من الدلالة على غرابة شأنها وخروج أوصافها عن طور الباين ما لا يخفى"

اقتباس

ويؤيد هذا الفهم أن هذه الدابة تكلم الناس أي كل الناس

وما المشكلة أن يقول تُكلم الناس ويكون القصد جزء من الناس ،لا كل الناس ،فالعرب كثيراً ما تُطلق اللفظ على الكل وتريد به الجزء ،والقرآن إنما نزل بلغتهم .

ودليل ذلك قوله تعالى : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} البقرة:13

فالناس فى الآية السابقة المقصود بها جماعة من الناس ،وليس كل الناس ،وإلا فليقل الكاتب عن هذه الآية أن الخطاب الموجه فيها ليس لبنى أدم وإنما لكائنات فضائية وأن كل الناس آمنوا فى هذا الوقت .

اقتباس

إلا أن هذا الفهم لا ينفي أن تكون دابة واحدة ، فمع تقدم وسائل الاتصالات والمواصلات صار من الميسر لها أن تنتقل وتكلم الناس جميعا.

لكن هناك مشكلة ،لم يوضح لنا الكاتب الهمام من أين ستحصل هذه الدابة على النقدية التى ستركب بها هذه المواصلات ؟ أم أنها سترث ؟!

واللهِ لا أجد فائدة من الرد على صاحب هذا المقال جملة بجملتها ،فقد أكثر الكلام دون أن يقول قال الله أو قال الرسول :salla-s: أو قال أهل العلم .

أما عن الدابة فهى من علامات الساعة الكبرى ،وقد بوب العلماء فى علامات الساعة الصغرى أن منها ما لم يقع بعد حتى يقول هذا لنا أن الكبرى على وشك الوقوع .

أما الدليل على كونها من العلامات الكبرى ما جاء عن النبى :salla-s: من الأحاديث الصحيحة التالية :-

قال :salla-s: : "إن أول الآيات خروجا ، طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة على الناس ضحى . وأيهما ما كانت قبل صاحبتها ، فالأخرى على أثرها قريبا"صحيح مسلم 2941

وقال :salla-s: :"لن تكون – أو لن تقوم – الساعة ! حتى يكون قبلها عشر آيات ؛ طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة ، وخروج يأجوج ومأجوج ، والدجال ، وعيسى بن مريم ، والدخان . وثلاث خسوف ؛ خسف بالمغرب ، وخسف بالمشرق ، وخسف بجزيرة العرب . وآخر ذلك ! تخرج نار من اليمن ، من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر"صحيح أبى داود للألبانى (4311)

وقال :salla-s: : "أنه دخان يأتي قبل يوم القيامة يكون من أشراط الساعة مع الدابة والدجال وطلوع الشمس من مغربها"أعلام الموقعين (4/132) ،قال ابن القيم : صحيح .

من علامات الساعة الصغرى التى لم تقع بعد :-

عودة جزيرة العرب جنات وأنهار ، قال :salla-s: : "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ ، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا" صحيح مسلم ( 157 )

إنتفاخ الأهلة ،قال :salla-s: : "من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة"صحيح الجامع (5898)

وأكتفى بالإشارة لهذه فقط لعدم الإطالة .. فكل هذا دليل على أن ما يسبح به الكاتب فى خيالاته ليس صحيحاً بالمرة .

يقول : هل تخرج من معمل ؟ :-

نقول : قال :salla-s: : "تخرج الدابة من أعظم المساجد فبينا هم إذ دبت الأرض فبينا هم كذلك إذ تصدعت قال ابن عيينة تخرج حين يسري الإمام من جمع وإنما جعل سابقا ليخبر الناس أن الدابة لم تخرج"مجمع الزوائد (8/10) رجاله ثقات .

للفائدة :-

قال الألوسى فى تفسيره : "هي من الإنس واستؤنس له بما روى محمد بن كعب القرظي قال:سئل علي كرم الله تعالى وجهه عن الدابة فقال:أما والله إنها ليست بدابة لها ذنب ولكن لها لحية،وفي «الميزان» للذهبي عن جابر الجعفي وهو كذاب قال أبو حنيفة : ما لقيت أكذب منه أنه كان يقول:هي من الإنس وانها علي نفسه كرم الله تعالى وجهه؛وعلى ذلك جمع من إخوانه الشيعة ولهم في ذلك روايات:منها ما رواه علي بن إبراهيم في «تفسيره» عن أبي عبد الله رضي الله تعالى عنه قال:قال رجل لعمار بن ياسر:يا أبا اليقظان آية في كتاب الله تعالى أفسدت قلبي،قال عمار:وأية آية هي؟ا فقال:قوله تعالى:{وَإِذَا وَقَعَ القول عَلَيْهِم} الآية فأية دابة هذه؟ قال عمار:والله ما أجلس ولا آكل ولا أشرب حتى أريكها فجاء عمار مع الرجال إلى أمير المؤمنين علي كرم الله تعالى وجهه وهو يأكل تمراً وزبداً فقال:يا أبا اليقظان هلم فجلس عمار يأكل معه فتعجب الرجل منه فلما قام عمار قال الرجل:سبحان الله حلفت أنك لا تجلس ولا تأكل ولا تشرب حتى ترينيها قال عمار:قد أريتكها إن كنت تعقل،وروى العياشي هذه القصة بعينها عن أبي ذر أيضاً وكل ما يروونه في ذلك كذب صريح،وفيه القول بالرجعة التي لا ينتهض لهم عليها دليل وفي بعض الآثار ما يعارض ما ذكر ، فقد أخرج ابن أبي حاتم عن النزال بن سبرة قال:قيل لعلي كرم الله تعالى وجهه:إن ناساً يزعمون أنك دابة الأرض،فقال:والله إن لدابة الأرض لريشا وزغباً ومالي ريش ولا رغب وأن لها لحافراً ومالي من حافر وأنها لتخرج من حفز الفرس الجواد ثلاثاً وما خرج ثلثها،والمشهور وهو الحق أنها دابة ليست من نوع الإنسان"

فائدة أخيرة لننهى إشكال المتكلم :-

ذئب يتكلم فى عصر النبوة ويؤمن بالنبى :salla-s: ومن أشراط الساعة كلام السباع للإنس .
قال :salla-s: : "بينما راع يرعى بالحرة إذ عرض ذئب لشاة من شياهه ، فجاء الراعي يسعى فانتزعها منه فقال للراعي : ألا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي ، قال الراعي : العجب لذئب يتكلم . والذئب مقع على ذنبه يكلمني بكلام الإنس . فقال الذئب للراعي : ألا أحدثك بأعجب من هذا ؟ هذا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق . فساق الراعي شاءه إلى المدينة فزواها في زاوية من زواياها ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال له ما قال الذئب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال للراعي : فأخبر الناس ما قال الذئب . فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صدق الراعي ألا إن من أشراط الساعة كلام السباع الإنس . والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ويكلم الرجل نعله وعذبة سوطه ، ويخبره فخذه بحدث أهله بعده"صحيح دلائل النبوة للوادعى (115)