وأكثر هذه المرويات ذكر فيها إسم:
الأََُْعْمَشُ : و رتبته: ثقة حافظ لكنه يُدلس.... وهو أهم الرواة وأشهرهم في هذا الحديث فى أكثر الكتب ، واسمه سليمان بن مهران. ونسبه ألأسدي ألكاهلي، ولقبه : [ الأََُْعْمَش] عاش بالكوفة.ومات [147هـ] من الطبقة الصغرى من التابعين.
**و قال عنه الذهبي: ما نقموا عليه إلا التدليس وهو يدلس.
*وقال عنه ابن المبارك: إنما أفسد حديث الكوفة أبو إسحاق و الأََُْعْمَش...؟! .
* وقال عنه ابن جرير بن عبد الحميد: أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق الأََُْعْمَش...؟! .
*وقال عنه أحمد بن حنبل: في حديث الأََُْعْمَش اضطراب كثير، وقال عنه أيضاً : انه كان يروى عن أنس مع أن روايته عن أنس منقطعة لأنه ما سمع من أنس...
*وقال عنه ابوداود: روايته عن أنس ضعيفة...
*.وقال عنه ابن ألمديني: الأََُْعْمَش كان كثير الوهم...
*.أما الحاكم النيسابوري فقد جعل الأََُْعْمَش من المدلسينوأورد فيه رأي الشاذكوني القائل: من أراد التدين بالحديث فلا يأخذ عن الأََُْعْمَش ولا عن قتاده إلا إذا قالا: سمعناه...
*.وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان مُدلِّساً.[!!!؟].

وعن الأعْمَشُ وتحت رقم : ( 55 ) فى الطبقة الثانية جاء فى كتاب :
{طبقات المدلسين.كتاب تعريف أهل التقديس بمراتب الموصفين بالتدليس. تأليف شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني المصري المتوفى عام 852هـ.} .قال ابن حجر النص الآتى :
*** سليمان بن مهران الأعمش مُحدث الكوفة وقارؤها وكان يُدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم*
وعن الأعْمَشُ أيضاً جاء فى كتاب : تهذيب التهذيب تحت رقم :
( 386 ) ج: 4 ص: 195وص : 196 . النص الآتى :
روى عن الستة :
وهو : سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش .
يقال أصله من طبرستان وولد بالكوفة .
وروى عن أنس ولم يثبت له منه سماع وعبد الله بن أبي أوفى .
يقال أنه مرسل .
[ المرسل حديثه ضعيف كما قال النووي فى كتاب التقريب . ] .

...............

هل يوخذ باحاديث الاعمش مع الاجماع انه مدلس ؟

سؤال .؟.؟.؟.؟.!.
ذكر البخاري والنسائ وابن ماجة وأحمد بن حنبل والدارمي فى مروياتهم الواردة فى هذا البحث وقالوا:
(( تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَخَذَهُ طَعَامًا لِأَهْلِهِ)).؟؟؟!.
وقال الترمذي :عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
(( تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ )).؟.؟.؟.!!!.

لنلاحض الراوين للحديث ومنزلتهم وراي العلماء فيهم

واتمنى التدقيق في هذا الامر جيدا

**رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2049)،الذى رواه البخارى فى كتابه . الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيد بن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا. .!!!.[ المرسل حديثه ضعيف...!.]
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].


(4) - *** روى البخارى- حديث رقم: [2092] كتاب: السلم – باب: الكفيل فى السلم .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ بِنَسِيئَةٍ وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ.
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2092)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.


(5) - ***روى البخارى- حديث رقم: [2093] كتاب:السلم – باب:الرهن فى السلم.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَالرَّهْنَ فِي السَّلَفِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَارْتَهَنَ مِنْهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2093)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
الإسم: عَبْدُ الْوَاحِدِ بن زياد – الطبقة:الوسطى من اأتباع - النسب:العبدى - الكنية:أبو بشر - بلد الإقامة:الصرة - تاريخ الوفاة: (176هـ) - الرتبة: ثقة فى حديثه عن الأعمش وحده مقال!!!.
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.


(6) - ***روى البخارى- حديث رقم: [2211] كتاب:فى الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس– باب:من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه أو ليس بحضرته..
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَالرَّهْنَ فِي السَّلَمِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيد .ٍ
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2311)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
الإسم: عَبْدُ&"AR-EG" style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 'Arabic Transparent'; mso-bidi-language: AR-EG">*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.


(7) - ***روىالبخارى- حديث رقم: [2325] كتاب:الرهن– باب: الرهن فى الحضر.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَحَدَّثَنَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ وَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ وarent'">قتادة بن دعامة بن قتادة – الطبقة:دون وسطى التابعين - النسب:السدوسى- الكنية:أبو الخطاب- بلد الإقامة:البصرة-بلد الوفاة : هيت- تاريخ الوفاة: (117هـ) - الرتبة: حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس ورمي بالقدر.!!!.
وإليك ما جاء فى كتب الرجال عن قتادة:
***قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ، والكنية :أبو الخطاب السدوسي البصري ولد أكمه [ أي أعمى .فاقد البصر ]عام [61هـ وتوفي في هيت عام 117هـ] .
حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس ورمي بالقدر قاله يحيى بن معين ومع هذا فاحتج به أصحاب الصحاح لا سيما إذا قال حدثنا.
[انظر كتاب ميزان الإعتدال في نقد الرجال للذهبي. ج: 5 ص:466 ]
***وقال حنظلة بن أبي سفيان كان طاوس يفر من قتادة وكان قتادة يرمي بالقدر .
***وقال جرير عن مغيرة عن الشعبي قتادة حاطب ليل.
***وقال بن سعد كان ثقة مأمونا حجة في الحديث وكان يقول بشيء من القدر.
***وقال بن حبان في الثقات كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ومن حفاظ أهل زمانه، وكان مدلسا على قدر فيه .
***وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص مرسل وأرسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار.

***وقال إسماعيل القاضي في أحكام القرآن سمعت علي بن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا وقال أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال.
تهذيب التهذيب ج: 8 ص: 317
***قال عمرو بن علي ولد سنة 61 ومات سنة سبع عشرة ومائة .
***وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات سنة 117 أو 18.
***وقال عمرو بن علي لم يسمع قتادة من أبي قلابة قلت وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة .
***وقال البخاري لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت ولا نعرف له سماعا من بن بريدة .
وقال في موضع آخر ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك .
وقال علي ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي ولم يسمع من أبي عبد الله الجدلي .
وقال البزار لم يسمع من طاوس ولم يسمع من الزهري وقد روى عنه ثلاثة أحاديث.
***وقال الحاكم في علوم الحديث لم يسمع قتادة من أنس وقد ذكر بن أبي حاتم عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره سماعا .
قال أحمد ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا عبد الله بن مغفل .
***وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير.
***وقال بن معين لم يسمع من بن أبي مليكة ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية بن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار.
***وقال يحيى بن سعيد لم يسمع سماعه من معاذة .
***وقال أبو داود حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ...؟!.
ولم يسمع من حصين بن المنذر .
[ أنظر كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 8 ص 315-318].ا.هـ.
*** الأََُْعْمَشُ: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].


(8) - ***روىالبخارى- حديث رقم: [2326] كتاب:الرهن– باب: مَنْ رَهَنَ دِرْعَهُ.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَالرَّهْنَ وَالْقَبِيلَ فِي السَّلَفِ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُحَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.)).
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2326)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
الإسم: عَبْدُ الْوَاحِدِ بن زياد – الطبقة:الوسطى من اأتباع - النسب:العبدى - الكنية:أبو بشر - بلد الإقامة:الصرة - تاريخ الوفاة: (176هـ) - الرتبة: ثقة فى حديثه عن الأعمش وحده مقال!!!.
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.

..........................


بَاب: مَنْ رَهَنَ دِرْعَهُ.
(9) - ***روى البخارى- حديث رقم: [2330] كتاب:الرهن– باب: الرهن عند اليهود وغيرهم.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
((اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.)).
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2330)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- &Cc">
بَاب
مَا قِيلَ فِي دِرْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمِيصِ فِي الْحَرْبِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

(10) - ***روى البخارى- حديث رقم: [2700] كتاب:الجهاد والسير– باب: ما قيل فى درع النبي واللباس فى الحرب.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ وَقَالَ يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ دِرْعٌ مِنْ حَدِيدٍ وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَقَالَ رَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.

***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(2700)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
الإسم: عَبْدُ الْوَاحِدِ بن زياد – الطبقة:الوسطى من اأتباع - النسب:العبدى - الكنية:أبو بشر - بلد الإقامة:الصرة - تاريخ الوفاة: (176هـ) - الرتبة: ثقة فى حديثه عن الأعمش وحده مقال!!!.
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى فى كتابه].

الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.
=============================
بَاب
مَا ذُكِرَ مِنْ دِرْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَصَاهُ وَسَيْفِهِ وَقَدَحِهِ وَخَاتَمِهِ وَمَا اسْتَعْمَلَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ قِسْمَتُهُ وَمِنْ شَعَرِهِ وَنَعْلِهِ وَآنِيَتِهِ مِمَّا يَتَبَرَّكُ أَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِ

(11) - *** روى البخارى- حديث رقم: [4107] كتاب:المغازى – باب:.وفاة النبى.
بَاب حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ.
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(4107)،الذى رواه البخارى فى كتابه .
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى.

الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.
ذكر البخاري وحده عن رهن درع النبي : (11) رواية ...؟!.
من رقم مسلسل 1-11.

(2) - مَا قِيلَ فِي دِرْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فى كتاب : مسلم.[مولود 206هـ- وتوفي 261هـ].
ذكر مُسلم وحده عن رهن درع النبي : (3) رواية ...؟!.
من رقم مسلسل 12-14.
(12) - ***روى مسلم- حديث رقم: [3007] كتاب:المساقاة– باب:الرهن وجوازه فى الحضر كالسفر
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ فَأَعْطَاهُ دِرْعًا لَهُ رَهْنً.
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(3007)،الذى رواه مسلم فى كتابه .
الإسم:أبو معاوية- الطبقة:الصغرى من التابعين - النسب:التميمي السعدي- الكنية:أبو معاوية - بلد الإقامة:الكوفة - تاريخ الوفاة: (195هـ) - الرتبة:أحفظ الناس لحديث الأعمش،وقديهم في حديث غيره.!!!.
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.[المرسل حديثه ضعيف...!.] .

----------------------------------------------
(13) - ***روى مسلم- حديث رقم: [3008] كتاب:المساقاة– باب:الرهن وجوازه فى الحضر كالسفر.
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.)).
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(3008)،الذى رواه مسلم فى كتابه .
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى..=========================================
(14) - ***روى مسلم- حديث رقم: [3009] كتاب:المساقاة– باب:الرهن وجوازه فى الحضر كالسفر
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ ذَكَرْنَا الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَالنَّخَعِيِّ فَقَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ:
(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ حَدِيدٍ.)).
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(3009)،الذى رواه مسلم فى كتابه .

الإسم: عَبْدُ الْوَاحِدِ بن زياد – الطبقة:الوسطى من اأتباع - النسب:العبدى - الكنية:أبو بشر - بلد الإقامة:الصرة - تاريخ الوفاة: (176هـ) - الرتبة: ثقة فى حديثه عن الأعمش وحده مقال!!!.
*** الأََُْعْمَشُ و رتبته: ثقة حافظ لكنه يدلس....: [انظر بيانات الأعمش، فى الحديث رقم(1926) الذى رواه البخارى.
الإسم:إِبْرَاهِيم بن يزيدبن قيسَ- الطبقة: الصغرى من التابعين- النسب:النخعى- الكنية:أبو عمران - بلد الإقامة:...- تاريخ الوفاة: (96هـ) - الرتبة:ثقة يرسل كثيرا.!!!.
ذكر مُسلم وحده عن رهن درع النبي : (3) رواية ...؟!.
من رقم مسلسل 12-14.

اتمنى التدقيق لما في اللون الاصفر

(3) - مَا قِيلَ فِي دِرْعِ النَّبِي ِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فى كتاب الترمذي. [مولود209 هـ- وتوفي279 هـ].
ذكر الترمذي وحده عن رهن درع النبي : (2) رواية ...؟!.
من رقم مسلسل (15)-(16).
(15) - ***روى الترمذى- حديث رقم: [1135] كتاب:– باب:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
***رأي أصحاب كُتب الرجال في الرواة المجروحين في لحديث(1135)،الذى رواه الترمذى فى كتابه .
***ِ عِكْرِمَة مولى ابن عباس:
*واتهام عِكْرِمَة بالكذب ظاهرة واضحة في تاريخه، وإليك أقوال علماء الجرح والتعديل عنه :؟!!!
*قال عنه ابن سيرينكذَّاب).
*وقال عنه ابن أبى ذئب: (رأيت عكرمة وكان غير ثقة) !.
*وقال عنه محمد بن سعد في الطبقات ألكبري: (ليس يُحتج بحديثه، ويتكلم فيه الناس ).!.
* وقال عنه سعيد بن جُبير إنكم لتحدثون عن عكرمة بأحاديث لو كُنت عنده ما حدث بها).!.
*وقال عنه سعيد بن المسيبلا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه ويُطاف به ).!.وكان سعيد بن المسيب يقول للعبد الذي عنده واسمه: (برد) [لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة علي ابن عباس.!!!.].!. *وكان ابن عمر يقول كذلك للعبد الذي عنده واسمهنافع) [لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة علي ابن عباس.!!!.].!. وبسبب كثرة أكاذيبه علي ابن عباس بعد موت بن عباس فإن علي بن عبدا لله بن عباس:جعل في يديه وقدميه قيوداً وحبسه علي باب.(الحش) وهي دورة المياه.!!!.فسُئل علي بن عبدا لله بن عباس:عن ذلك فقال : [ إن هذا الخبيث يكذب علي أبي ].!!!..
*وقالوا إن مسلم تجنب الرواية عن عكرمة فروى له بعض الروايات مقروناً بغيره أي لم يرو له منفرداً.!!!.* وأعرض مالك عن الرواية عن عكرمة إلا في حديث أو حديثين. وقال [مطرف ] سمعت مالكا يكره أن يذكر عكرمة ولا أرى أنه روى عنه.
*وقال: أحمد بن حنبل – إن مالكاً روى عن عكرمة حديثا واحداً.!!!. .
* وأما البخاري فقد انتقده بعض المحققين في روايته عن عكرمة – خاصة حديث [مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ].
أقام عكرمة بالمدينة وتوفي عام (ت:104هـ).، من الطبقة الوسطي من التابعين، والنسب البربري، وكنيته: أبوعبدالله .
***[ولمزيد من المعلومات عن عكرمة – إقرأترجمته في كتاب الطبقات الكبرى – لابن سعد: 2/133و 5/212- واقرأ كذلك كتاب ميزان الاعتدال للذهبي -4/13-17] . [وكتاب تهذيب التهذيب].