ذكرت لكى المقام الأول وهو مقام الدعوة الى الله الذى يكون مع غير المسلم الذى لا يعادى المسلمين ولا يمنعهم من توصيل دينهم للناس
ولكن ماذا لو عادى غير المسلم المسلمين أو منعهم من توصيل دينهم ؟؟؟
هنا يأتى مقام الجهاد
حضرتك ذكرتى أيات يحث فيها الله عز وجل المسلمين على الجهاد أو القتال فى سبيل الله .... لكن حضرتك كان مفروض تسألى سؤال مهم أوى ... الا وهو من هى الفئة التى أمر الله عز وجل المسلمين ان يقاتلوها ؟؟؟
أو بصيغة أخرى .... هل المُسلم مأمور بقتال غير المسلمين كلهم ؟؟؟؟؟
أو بضيغة أوضح .... هل الكفر وحده سبب من أسباب القتال ؟؟؟
أظن ان حضرتك تعمتدى انك متسأليش نفسك السؤال دة ... لسبب بسيط جدااا ... ان وجود حضرتك فى مصر أساسا ضد كلامك ..!!
منين بتقولى ان الإسلام بيقتل الأبرياء وفى نفس الوقت كل بلاد المسلمين فيها مسيحيين ويهود ..!!
على العموم نرجع لموضوعنا ... ونأجل النقطة دى
ذكرنا ان مقام الجهاد يأتى ضد الذين يهاجمون أراضى المسلمين اوالذين يمنعنوهم من الدعوة
فمقام الجهاد ينقسم الى قسمين ... جهاد الدفع وجهاد الطلب
اما جهاد الدفع
فهذا هو أصل الجهاد والقتال فى سبيل الله ... يكون ضد الذين يحاولون أحتلال أراضى أونهب أموال المسلمين .... كحال المسلمين مع الكفار فى مكة .... أو الفلسطينيين مع اليهود فى فلسطين .... أو العراقيين مع الأمريكان فى العراق
ومن تقوى الله تحمل المشاق فى طاعته ، وأشد المشاق على النفس هو قتال أعداء الله ولكن إذا اعتدى عليكم فقاتلوا المعتدين ، وقد أذن لكم برد اعتداءاتهم ، ولكن لا تعتدوا بمبادأتهم أو بقتل من لا يقاتل ولا رأى له فى القتال فإن الله لا يحب المعتدين .
تفسير السعدى
هذه الآيات, تتضمن الأمر بالقتال في سبيل الله, وهذا كان بعد الهجرة إلى المدينة, لما قوي المسلمون للقتال, أمرهم الله به, بعد ما كانوا مأمورين بكف أيديهم، وفي تخصيص القتال { فِي سَبِيلِ اللَّهِ } حث على الإخلاص, ونهي عن الاقتتال في الفتن بين المسلمين. { الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } أي: الذين هم مستعدون لقتالكم, وهم المكلفون الرجال, غير الشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال. والنهي عن الاعتداء, يشمل أنواع الاعتداء كلها, من قتل من لا يقاتل, من النساء, والمجانين والأطفال, والرهبان ونحوهم والتمثيل بالقتلى, وقتل الحيوانات, وقطع الأشجار [ونحوها], لغير مصلحة تعود للمسلمين. ومن الاعتداء, مقاتلة من تقبل منهم الجزية إذا بذلوها, فإن ذلك لا يجوز.
هذا هو النوع الأول من الجهاد .... يكون ضد الذى الكافر الذى يعتدى على أرض ومال ونفس وعرض المسلم
[ نأتى للنوع الثانى من الجهاد الا وهو جهاد الطلب ... وجهاد الطلب له عدة صور ]
الصورة الأولى [ - تأمين الدعوة الإسلامية ومنع الفتنة فى الدين ]
وهنا نقاتل اى شخص أستخدم ضدنا السيف لكى يمنعنا من توصيل الرسالة الى الناس
وغاية القتال هي ضمانة ألا يفتن الناس عن دين الله , وألا يصرفوا عنه بالقوة أو ما يشبهها كقوة الوضع الذي يعيشون فيه بوجه عام , وتسلط عليهم فيه المغريات والمضللات والمفسدات . وذلك بأن يعز دين الله ويقوى جانبه , ويهابه أعداؤه , فلا يجرؤوا على التعرض للناس بالأذى والفتنة , ولا يخشى أحد يريد الإيمان أن تصده عنه قوة أو أن تلحق به الأذى والفتنة . . والجماعة المسلمة مكلفة إذن أن تظل تقاتل حتى تقضي على هذه القوى المعتدية الظالمة ; وحتى تصبح الغلبة لدين الله والمنعة:
(وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله . فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين)
تفسير الشعراوى
"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة". معنى أن يكون الدين لله، أي تخرجوهم من ديانة أنفسهم أو من الديانات التي فرضها الطغيان عليهم، وعندما نأخذهم من ديانات الطغيان، ومن الديانات التي زينها الناس إلى ديانات الخالق فهذه مسألة حسن بالنسبة لهم، وتلك مهمة سامية. كأنك بهذه المهمة السامية تريد أن ترشد العقل الإنساني وتصرفه وتمنعه من أن يدين لمساو له؛ إلى أن يدين لمن خلقه. وعلى صاحب مثل هذا العقل أن يشكر من يوجهه إلى هذا الصواب
مثال على هذا النوع من الجهاد :-
معركة مؤتة ... فعندما بعث الرسول رسالة الى عظيم بصرى لكى يسمح له ان يعرف الناس بالإسلام .... ما كان منه الا أنه قتل صاحب الرسول
نقرأ
وهذه المعركة أكبر لقاء مُثْخِن، وأعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي مقدمة وتمهيد لفتوح بلدان النصاري، وقعت في جمادي الأولي سنة 8 هـ. وسبب هذه المعركة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَي. فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني ـ وكان عاملاً على البلقاء من أرض الشام من قبل قيصر ـ فأوثقه رباطاً، ثم قدمه، فضرب عنقه.
وكان قتل السفراء والرسل من أشنع الجرائم، يساوي بل يزيد على إعلان حالة الحرب، فاشتد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نقلت إليه الأخبار، فجهز إليهم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل ، وهو أكبر جيش إسلامي لم يجتمع قبل ذلك إلا في غزوة الأحزاب.
حماية أهل ليبيا وسوريا واليمن ( بغض النظر عن دينهم )
الصورة الثالثة [ تأمين حدود الدولة الإسلامية من الغزاة ]
وفى هذا نزل قوله تعالى
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
وسنناقش هذة الأية بشئ من التفصيل ان شاء الله
الصورة الرابعة [ تظهير الجزيرة العربية من ناقضى العهد من مشركى العرب ]
وفى هذا نزل قوله تعالى
فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم
وسنناقش هذة الاية بشئ من التفصيل ان شاء الله
يُتبع
1- فقة الجهاد للقرضاوى
التعديل الأخير تم بواسطة Eng.Con ; 28-06-2011 الساعة 04:25 AM
رسالة الى عظيم بصرى لكى يسمح له ان يعرف الناس بالإسلام .... ما كان منه الا أنه قتل صاحب الرسول
رد مع اقتباس
المفضلات