يا غير مسجل إنتَبِهوا! كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة

[elqurssan]

قَبل َ ذِكر عاشراً

أود التركيز على هذه النقطة

"ألا وهى كلٌ يؤخذ مِنه ويُرَد إلا رسول اللهِ

اقتباس

بعض الأهداف تعلمتُها هنا وفى المُنتَديات الشَقيقـَــة

وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

(كما علمنا حبيبنا وقدوتنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

أن الدين النصيحـــَــــة

تنبيه :

وقبل ذلك وتِلك تعلـَّمـتُـهــا مِن كِتاب اللهِ ومِن سُنَة رسول اللهِ

وبما أنه الديــنُ النَصيحـــَــــة، فينبغى أن أذكر لكم

عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .

والنصيحة ليست فقط من الدين ، بل هي وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فإنهم

قد بعثوا لينذروا قومهم من عذاب الله ، وليدعوهم إلى عبادة الله وحده وطاعته ، فهذا

نوح عليه السلام يخاطب قومه ، ويبين لهم أهداف دعوته

فيقول : { أبَلِغُكُم رسَالاتِ رَبى وأنصَحُ لكُم } (

الأعراف : 62 ) ،


وعندما أخذت الرجفة قوم صالح عليه السلام ، قال :


{ يا قَوم لَقَدْ أبلَغتُكُم رِسَالَة رَبى ونَصَحتُ لَكُم ولَكِن لا تُحِبون النَاصِحين }
( الأعراف : 79 ) .
مَلحوظة

العَبْدُ للهِ يَكتُب لكُم ولا يتَخيل أحدكم أننى مِن الملآئِكة ذوى أجنِحَة مثنى وثُلاثَ ورُباع

ولكِن كلٌ يؤخَذ مِن قولِه ويترك إلا رسولُ اللهِ

وعليهِ نُظِّـِمـَت فى حقهِم الأئمَة الأرَبَعة

وقد نظمَ بعضُ الشعراءِ أرجوزة شعريَّـة وذكر فيها مفهوم كلام الأئمة الأربعة -

رحمهم الله - فى بيان عدم التعصّب والرجوع إلى الحقِّ .

فقال - رحمه الله - :

تنبيه :

وقول أعلام الهدى لا يعـمـلُ ... بِـقَـولـنا بـدون نـصّ يُـقــبَـلُ فيـه دليـل الأخـذ بـالحـديــثِ ... وذاك في القـديـم والحـديــثِ قــال أبـو حــنـيــفـة الإمــامُ ...لا يـنــبـغي لِـمَـن لـه إســـلامُ أخـذٌ بـأقــوالي حـتـَّى تُعـرَضا ...على الكتاب والحديثِ المرتضَى ومـالـك إمــام دار الـهِــجــرةِ ... قال وقد أشار نحو الحُـجــرةِ كـلُّ كــلام مــنـه ذو قَــبُــولِ ...و مـنه مردودٌ سِـوى الرسُـولِ والشَّـافـعيُّ قـال إن رأيـتُـمـو ... قـولي مخـالـفًـا لما رويـتـمـو من الحديثِ فاضربُـوا الجدارا ...بـقـوليَ الـمـخـالـف الأخـبـارا وأحـمد قـال لـهـم لا تكـتـبـوا ...ما قـلتُه بل أصل ذاك فاطلبوا فاسـمع مقـالة الهُـداة الأربعـهْ ... واعمل بها فـإن فـيها منفـعـهْ لـقـمعِـهـا لكـلِّ ذي تعـصُّـبِ ... والمنصفـون يكتفون بالنبِـي

يا سلام
بل اللهُ .... اللهُ

إن كان هذا يُقال فى حَق الأئِمةِ الأربَعة

فماذا يقال عنا نَحـن (أحاد) الخلق..!!!؟؟

تنبيه :

عاشِــــراً ــــــــــــــ الحَمْدُ للهِ رَب العالميـــن ولا عُدوانَ إلا على الظالمين و العاقِبةُ للمُتقين ، وأشهُدُ أن لا إِلَهَ إلا الله وَحدَه لا شريك له و أن (سيدَنا -مُحَمد-صلى اللهُ عليه وسَلَّم عَبدُه ورَسولُه) ولا ننسى انه مِن ضمن أهدافِنا الواجب علينا أن نقدم ما قدمته الشريعة ونؤخِر ما أخرتـــــــه أيضـــاً الشريعـــــــة نأتى لعاشراً (أى غرضنا او هدفُنا العاشِر)ينبغى ان نَتَفق على هذه القاعِدَة الشرعية الفقهية الرئيسية والأساسية

ألا وهى

"الحُكْمُ على الشَيىءِ فـــَــرعٌ عَــنْ تَصَوره"

...!!! كيف ..؟؟؟؟

أى أنه قبل أن نحكم على الشَيىء أو القَضية أو

...أو... أو....

يجِبُ أن تكون صورتَه

إكتَملت فى مُخيلتُنا أو على الأقل نكون

قادرين على تكوين صورة له فى أذهاننا ..


ملاحظة :

إنطـلاقــاً مـِن مُنْطـَلـَق

(ماعُصْىَّ اللهُ بمعصية أعظم من الجهل بدين اللهِ )

وإلا فما عُصْىَّ اللهُ إلا

بالتأويل فالعَْبْدُ للهِ فمن منا ليست نيته حسنة

!!!؟؟؟ وكم من مريدٍ للخيـِّر لا يبلغه !!! و إلا

فكثيــرٌ من أهل النار ممن حسنت نواياياهم !!!!

ولكن كانت أفعالهم غير صحيحــــة!!!!


*****************


ملحوظـــة هـــامـــة جِداً

قد تكون أهم مما أكتبه

هذا لا تظوا اننى قصدتُكُما ( انتَ أو أنتِ )بدخولَك أو بدخولِك النار !!!

لا واللهِ ماهذا كان الغرض ولا أصلاً كان هذا هو هدفى كتابتى هنا ....

وإلا فمن المَعروف أن لا يعلم أحد من هو فى النار

ومن ومن هو فى الجنـــة إلا الذين قطعت بهم الشريعة

(أنهم فى النار :- كفرعون وهامان وإبليس وإبى جهل وأبى لهب ...)
ومن هم فى الجنة ( كسيدنا أبى بكرٍ الصديق وعمر بن الخطاب وسآئر

العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم والحَق واضِح وبيِّن وعلى

الحق نور والحق ما وافق الكتاب والسُنة

تقبلــوا هذا الكلام من أخٍ لكُم أكبر أو أصغر فكما


إتفقنا "الحقُ يقبل من كل من جآء به

والباطِل مردود على صاحبه كآئِناً من كان

والحَقُ ما وافَقَ الكِتَابَ والسُنَّـــة"


ولكن للأسف حُسُن النيِّة لا يشفع لصاحبها !!!

إذ لا بد من صحة العمل (نيِّــة وصحــَة ) أو (إخـلاص ومُتابعة)
مصداقاً لقوله تعالى فى الآية الشهيرة فى آخــِــر ســـورة الكهف
بسم الله الرحمن الرحيم

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى
إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ
عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} الآية:- 110

ولا تنسوا دآئِماً

هذه الآية الكريمة وسأكررهـــا لكم

**************
فمثلاً عِندما نَدعو النصارى (المُشركين و..و...و.عموماً)

لا نَكتفى بالشِعارات فلا الحماسة ولا أيضاً حُسن النِّيةً

وحدهما لا تكفى ومايفعله كثيرٌ مِنا " وهو طبعاً

بحُسْنِ نِيـِّة خطأ شديد "وللأسف حُسْـنُ النِيـِّة وحدها لا تشفع لصاحبها

(فكثيرُ من أهل النار ممن حسُنَت نواياهُم)

إذ لا بد من صحة العمل مِصداقاً لقوله تعالى

فى آخر سورة الكهف الآية (110)" كان المفروض على ألا أذكرها لكُم لتذهبوا

وتنظروا ماذا هناك فى آخر سورة الكهف بدلاً من الإهتمام بالكتب المحرفة وإن كان

علينا وجوب الإيمان بها بالكلية،فهناك مهم وهناك أهـــَـــم،

ولكننى سأذكرها لكُم هنا هذه الآية الكريمة ربما لا يكون لنا لقآءٌ آخر

أكررها لكم مع التأكيد على ضرورة وجود صِحةِ العَمــــــــــل

بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ

وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ

فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا


وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )


الكهف 110


فلا داعى للخِفة ...

لا داعـــى للرعونـــة ...

لا داعى للطيش ...!!!

يُتْبــَـــــع