بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) صدق الله العظيم
أخواني وأخواتي في الله كلنا نعلم أن أهل الكتاب يؤمنون بأن سيدنا عيسى عليه السلام هو إبن الله ونحن المسلمين لا يمكن أن نعقل هذا الكلام لأنه خرج عن التوازن وإنحرف بشكل لا يمكن أن يقبله عقل ولا منطق وديننا يدعو دائما إلي التدبر والتفكر في كتابه العزيز * القرآن الكريم * ولهذا سنقوم بتفسيركيف أن سيدنا عيسى عليه السلام ليس ابن الله جل علاه بالمنطق وبكل توازن وحسب ما نملك من معطيات بحيث لا يكون هناك إلا تفسيرا واحد لا غير .
النصارى يقولون إن سيدنا عيسى عليه السلام ابن الله ونحن المسلمين نقول إن سيدنا عيسى عبد من عباد الله الصالحين ونبيه ورسوله . لماذا اعتبر النصارى السيد المسيح ابن الله ؟
1- لأنه لم يكن له أب . 2- لان هناك في الأنجيل جمل تقول ان المسيح ابن الله وبما أن المسيحيون يؤمنون بكتابهم إيمان تام فكان لابد لهم أن يؤمنوا بأن المسيح ابن الله إيمان تام بدون التدبر والتفكر في إن كانت هذه الجمل حقيقية أو من صنع البشر .
إذا نظرنا في الانجيل أن سيدنا المسيح ابن الله فسيرجعنا القرآن الكريم مباشرة إلي سيدنا آدم عليه السلام
قال تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ {59
يؤمن النصارى ونحن أيضا أن سيدنا آدم عليه السلام من خلق الله وصنعه وهذا ما اتفقنا عليه لانه نقطة البداية للبشر , فإذا قلت من أنجبني إلي الدنيا فسأقول أبي ومن أنجب أبي فسأقول جدي إذا من سينجب ابني فسأقول أنا ومن سينجب حفيدي سأقول ابني . إذا كان هناك تسلسل من نقطة إلي أخرى وهذا لايقبل إلا تفسير واحد فقط لابد أن يكون هناك نقطة بداية لم تكن قبلها نقطة وكانت بعدها نقطة, ونقطة البدايةلابد أن يكون ورائها نقطة ثابتة صنعتها وهذا الكلام ليس عند البشر فقط بل عند كل المخلوقات حيوان ونبات وغيرها كان لابد من وجود نقطة بداية ومن ثم نقاط متسلسلة .
فإذا من أين جاءت نقطة البداية ؟
كلنا اتفقنا انها من خلق او صنع أحد ما* نقطة ثابتة* , هو الذي خلقها لتكون نقطة بداية , وكلنا إتفقنا أن الذي خلقها هو الله سبحانه وتعالى , ماذا نستخلص من الكلام السابق . نستخلص أنه لايقبل إلا تفسيرا واحدا فقط وهو أن الذي يخرج من نقطة لابد له أن ينشئ نقطة جديدة أو يكون وراء نقطة ثابتة .
فإذا ذهبنا وراء أهل الكتاب بقولهم إن سيدنا المسيح إبن الله جل علاه فهذا يعني أنه لايوجد إلا تفسير واحد وهو أن الله مخلوق * حاشا لله * وليس خالق أو أن هناك سلطة اقوى منه , لانه في هذه الحالة سيكونقد انشأ نقطة جديدة ولابد أن تكون قبله نقطة ثابتة فلا يمكن أن يكون هناك تفسيرا إلا هذا التفسير.
ولكن نحن وهم إتفقنا أن الله سبحانه وتعالى نقطة ثابتة لاننا سمعنا في كل الرسالات السماوية أن السلطة الاولى والاخيرة لله ولم نسمع بإلاه اعلى منه مقدرة أو أنه جل علاه له أب , إذا هذا التفسير لا يقبل إلا تفسيرا واحدا وهو أن الله ثابت لم تكن وراءه نقطة ثابتة وبالتالي لايمكن أن تكون له نقطة جديدة * ابن من صلبه * إذا سيدنا المسيح ليس ابن الله بل هو مثل سيدنا آدم ومثل كل البشر من خلق الله سبحانه وتعالى أما الذين قالوا إن الله هو المسيح فهذا لايمكن لانه في هذه الحالة ايضا سيكون مخلوق ولابد له أن تكون وراءه نقطة ثابتة * حاشا الله * وكل هذا الكلام سيأخذنا مباشرة إلي سورة الاخلاص .
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
صدق الله العظيم
هذه الآيات تثبت أن الله سبحانه وتعالى ثابت واحد احد لم يكن له ولد ولم يكن له والد ولم تكن هناك سلطة اقوى منه , سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وهذا يعني أن الذي تؤمنون به ياأهل الكتاب سواء كان أن سيدنا المسيح عليه السلام ابن الله او التالوث بإن الله ثالث ثلاثة وان السيد المسيح تحمل الخطيئة في سبيل المسيحيون فهوسيكون إيمان باطل لان ما قمنا بتفسيره بحسب مالدينا من معطيات وبكل توازن وعقلانية لا يمكن أن يكون له إلا تفسيرا واحدا وهو أن الله سبحانه وتعالى واحد أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد وهذا مايقبله العقل المتوازن . فهل أنتم يا أهل الكتاب لعقولكم راجعون .
وفي النهاية أسال الله العلي العظيم لكم الهداية . وأسأل الله سبحانه وتعالى إذا كنت أخطئت في شيء أن يسامحني ويعفو عني . اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وعلى كل الانبياء والمرسلين وكل المؤمنين يارب العالمين .
اللهم أنت ربي لا إلاه إلا أنت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما أستطعت آبوء لك بنعمتك علي وآبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ)
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلْ كَذَّبُواْ بِمَالَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ﴾

بسم الله الرحمن الرحيم
( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 .


بسم الله الرحمن الرحيم

( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ) .
بسم الله الرحمن الرحيم

( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (المائدة:17

بسم الله الرحمن الرحيم
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار ) (المائدة:72)


بسم الله الرحمن الرحيم
{ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ }

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115) }

بسم الله الرحمن الرحيم
(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) آل عمران 55>>
صدق الله العظيم