شبهه خاصة بالأحرف السبعة

[mahmoud000000]

اقتباس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الشبهه التاليه وردت بأحد المنتديات أرجو الرد عليها :
الشبهه :
إن الأحاديث الصحيحة التالية توحى بأن مايسمى بالأحرف السبعة ليست مجرد اختلافات فى طريقة نطق الألفاظ الواحدة كما يردد الكثير.. وإنما كان هناك اختلاف وتغير فى النص نفسه.. والغريب أن مصدر النص المتغير هو النبي نفسه فى كل مرة.. وهو ما أثار الشك فى نفس أُبيّ بن كعب, وما دفع النبي محمد إلى تبرير ذلك واختراعه فكرة الأحرف السبع.

إلى هنا الشبهة خاصة بالقراءات ولا إشكال فيها وقد تم الرد عليها آنفاً وهذه
روابط ذات صلة في المنتدى :

شبهة الرسم القرآني

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5954

شبهة تعدد القراءات والتنقيط

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5466

اقتباس

, وما دفعه أيضا إلى إجازة قراءة القرآن بالمعنى دون التقيد بالألفاظ (المنزلة/المقدسة/التى لايبدّل القول لدى منزّلها) حيث قال له: " إن قلت : ( غفورا رحيما ) ، أو قلت : ( سميعا عليما ) ، أو قلت : ( عليما سميعا ) ؛ فالله كذلك ؛ ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب", وفى رأيى أن هذا اعتراف دبلوماسى من النبى محمد بتأليفه هذا القرآن.

هذا الأمر محتاج إلى بحث عامة الأحاديث المذكورة صحيحة كما ذكروا وأنا أذكر أنى سمعت أن المقصود هنا في الصلاة إذا قرأ الإمام (في الصلاة الجهرية) فأخطأ في خواتيم آية و" قال مثلاً ( غفورا رحيما ) بدلاً من ( سميعا عليما ) ؛ ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب " فلا شيء في صلاته بل أيضاً ليس على من يحفظ القرآن وراءه مراجعته فيها .

وليس المقصود أن يقرأ الإنسان (قاصداً) في صلاته بإبدال مثلاً ( غفورا رحيما ) بدلاً من ( سميعا عليما ) سواء في الصلاة أو في غير الصلاة فالكلام عن السهو والنسيان ومتعلق بفقه الصلاة وجواز وقوع ذلك سهواً مع عدم وقوع الإثم وعدم بطلان صلاته وهو من باب الرخصة والرحمة وليس أبداً ترخيص بقراءة القرآن بالمعنى والله أعلم

عامة هذا الكلام كنت قد سمعته من قبل ولا أدرى مدى صحته وأنا أبحث فيه حالياً ومن يعرف الإجابة فلا يحرمنا الإفادة وأحاول التأكد من هذا الكلام لاحقاً إن شاء الله