الله في منظور الكنيسة

[السيف البتار]

الرب يكيل بمكيالين

يهوه (يسوع) يُخير داود أن يختار عقاب سيوقع على الناس نتيجة ذنب فعله داود وعجبي {2 صموئيل 24(11-13)}.


2صموئيل 24
11: فلما نهض داود في الصباح كان الرب كلم جاد النبي، رائي داود بقوله 12: ((إذهب إلى داود وقل له: هذا ما يقول الرب: أعرض عليك ثلاث ضربات، فاختر واحدة منها فأنزلها بك)). 13: فجاء جاد إلى داود وقال له: ((ما تختار؟ أسبع سنين جوع في أرضك، أو الهرب أمام أعدائك ثلاثة أشهر وهم يطاردونك، أو ثلاثة أيام من الوباء في أرضك؟ فكر الآن بما أجيب به الرب)).14: فقال له داود: ((هذا اختيار عسير جدا. فلنقع في يد الرب لأن مراحمه كثيرة، ولا نقع في يد الناس)). 15: فأرسل الرب وباء في إسرائيل من الصباح إلى الموعد الذي اختاره، فمات من الشعب في البلاد كلها، من دان إلى بئر سبع، سبعون ألف رجل.


فاختار داود وباء لمدة ثلاثة أيام فارسل الرب الوباء فقتل سبعون ألف شخص دون أي ذنب أقرفوه بل لأن داود أذنب .

أين هي مقولة "الرب محبة" ؟


تعالوا نشاهد هذه الفزورة ولكن يجب التركيز

تك-38-6: وأَخذَ يَهوذا زوجةً لِعيرَ اَبنِهِ البِكْرِ، اَسمُها ثامارُ.
تك-38-7: وكانَ عيرُ هذا شرِّيرًا في نظَر الرّبِّ، فأماتَهُ الرّبُّ.

إذن عير كان شرير فأماته الرب .


فتزوج أونان بالأرملة زوجة أخيه المتوفي
تك-38-9: وعَلِمَ أونانُ أنَّ النَّسلَ لا يكونُ لَه، فكانَ إذا دخل على اَمرأةِ أَخيهِ أَفرَغَ مَنيَّهُ على الأرضِ لئلاَ يَجعَلَ نسلاً لأخيهِ.
تك-38-10: فاَستاءَ الرّبُّ بِما فعَلَهُ أُونانُ، فأماتهُ أيضًا.

فاستاء الرب من أفعال أونان فاماته هو ايضاً


فيهوذا زنا بزوجة إبنيه
تك-38-15: فرآها يَهوذا فحَسِبَها زانيةً لأنَّها كانت تُغطي وجهَها... وزنا بها بمقابل مادي .


تفتكروا ليه الرب لم يستاء من أفعال يهوذا ولم يُميته كما امات ولديه عير واونان وجعل المولود السفاح (فارِص) هو احد اجداده؟

ولو نظرنا إلى زنا داود وزنا يهوذا سنجد الرب يكيل بمكيالين .

كما أن داود عندما زنا بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي انتقم منه الرب وقتل الجنين (السفاح)

2صم 12:15
وذهب ناثان الى بيته وضرب الرب الولد الذي ولدته امرأة اوريا لداود فثقل

ولكن عندما زنا يهوذا بثامار وانجبت مولود (سفاح) اسمه فارص باركه الرب وجعله احد اجداده


سلسة نسب الرب :-

مت-1-3: ويَهوذا ولَدَ فارِصَ وزارَحَ مِنْ ثامارَ. وفارِصُ ولَدَ حَصْرونَ.


فلماذا الرب قتل ابن داود ولم يقتل ابن يهوذا ؟

جاء في سفر التثنية

تث 27:26
ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها . ويقول جميع الشعب آمين


داود زنا وقتل والناموس يمنع الزنا والقتل وللمخطئ عقاب .. فلماذا لم يطبق التشريع على داود كما أن الرب لم يلعنه كما ذكر سفر التثنية ؟

فهل قُتل داود لأنه قتل أرويا جاره ؟ وهل تم جلد يهوذا أو رجمه نتاج زناه مع زوجة جاره ؟ بالطبع لا

هذه تشريعات مجرد حبر على ورق لمجرد تصميم كتاب يقال عليه أنه سماوي ولكن حقيقة الأمر واضحة وضوح الشمس لأن الكتب السماوية تحترم من خلال طبيق مضمونها وليس من خلال كلمات وشعارات مزيفة .