الفصل الخامس: إعتراضات الكهنة على إنجيل برنابا وإزدواجية المعايير
ــ دائما ما يرد فى ذهنى هذا السؤال ؟
ــ بعد أن حكم كهنة وكبار كتاب النصارى على إنجيل برنابا بالزيف وفقا للمعايير التى وضعوها .. ما الذى يحدث لو طبقنا نفس المعايير التى استخدموها للحكم على كتابهم المقدس ؟؟....
تعالوا نرى بأنفسنا النتائج : ـــ
ــ يورد القس عبدالمسيح بسيط دليلا يراه من وجهة نظره دليلا على أن إنجيل برنابا مزيف حيث يقول:
? الدليل الثاني؛ بصاق الشيطان وخلق سرة الإنسان : ويقول في ( ف26:35 ) " وبصق الشيطان أثناء أنصرافه على كتلة التراب فرفع جبريل ذلك البصاق مع شيء من التراب فكان للإنسان بسبب ذلك سرة في بدنه " !!
كيف بصق الشيطان وهو روح والبصاق مادة؟ وكيف تخرج المادة من الروح؟.
والعجيب أن الكتاب المقدس الذى يؤمن له القس يقول شيئا مشابها لاعتراضه حيث يزعم أن ابراهيم عليه السلام حين مرت به الملائكة لهلاك قوم لوط ضيفهم وأطعمهم خبزاً ولحماً !!!
(( فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى دَاخِلِ الْخَيْمَةِ إِلَى زَوْجَتِهِ سَارَةَ وَقَالَ: هَيَّا أَسْرِعِي وَاعْجِنِي ثَلاَثَ كَيْلاَتٍ مِنْ أَفْضَلِ الدَّقِيقِ
وَاخْبِزِيهَا. ثُمَّ أَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ نَحْوَ قَطِيعِهِ وَاخْتَارَ عِجْلاً رَخْصاً طَيِّباً وَأَعْطَاهُ لِغُلامٍ كَيْ يُجَهِّزَهُ. ثُمَّ أَخَذَ زُبْداً وَلَبَناً
وَالْعِجْلَ الَّذِي طَبَخَهُ، وَمَدَّهَا أَمَامَهُمْ، وَبَقِيَ وَاقِفاً فِي خِدْمَتِهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ. )) تكوين 18 عدد 1
بما أن الملائكة هي أرواح لا أجساد , فهل الأرواح تأكل لحم وخبز ؟
أو دعونا نعكس السؤال بنفس صيغة القس تماما .....
كيف أكلت الملائكة وهى روح والطعام مادة ؟ وكيف تدخل المادة إلى الروح ؟؟
خرافة خلقة الإنسان :
وصف كاتب هذا الكتاب الخرافي المزيف خلقة الإنسان وصورها بأسلوب خرافي خيالي ساذج يختلف عما جاء في الكتاب المقدس وما جاء في إلاسلام ويتفق مع الأفكار الخرافية للديانات الوثنية والبدائية !! فقال في (ف6:35) " لما خلق الله كتلة من التراب وتركها خمساً وعشرين ألف سنة بدون أن يفعل شيئاً آخر " !! وقال في (ف3:123) " أن إلهنا 000 صنع مركبا من أربعة أشياء متضاربة ووحدها في شبح واحد نهائي هو الإنسان ، وهى : التراب والهواء والماء والنار ليعدل كل منها ضده . وصنع من هذه إلاشياء الأربعة أناء وهو جسد الإنسان "!!
فلماذا ترك الله كتلة التراب مدة 25,000 سنة دون عناية ودون أن يفعل بها شيئاً !! لماذا ؟! وهل يحتاج الله إلى مثل هذه المدة ليخلق الإنسان وهو الذي يقول للشيء كن فيكون ؟!
ــ ونقول للقس ليس معنى ترك الله كتلة التراب لمدة ما أنه كان يحتاج لهذه المدة لخلق آدم...سبحانه وتعالى إذا قال للشىء كن فيكون ...وعدم معرفة السبب أو العلة لا يعطينا الحق فى الحكم ... وبالطبع لا يمكن أن يكون برنابا يقصد من ذلك أن الله عز وجل عجز عن خلق آدم فى لحظة ...فبرنابا نفسه يؤكد أن الله القادر على كل شىء.....برنابا 59.........
ـــ وكم كنا نود من القس عبدالمسيح بسيط أن يطبق المعيار نفسه فى كتابه ليعرف كم ظلم نفسه بهذا الكلام( والذى لا يصدر الا من ملحد) و الذى يورده كدليل على زيف انجيل برنابا...
وبالمثل فلنطرح على القس السؤال ذاته :
ــ و لماذا ينتظر الرب ستة أيام ليصنع الارض بما عليها؟؟وهو الذى يقول للشىء كن فيكون ؟؟؟
أليس هذا واردا فى سفر التكوين والخروج ؟؟ أنا لا أكذب هذا النص ... وإنما فقط ما أريد قوله أن الله عز وجل لا يسأل عما يفعل ....فكل شىء يفعله الله له حكمة يعلمها الله ....فطعن القس فى هذه الفقرة من إنجيل برنابا هو بمثابة طعن فى الكتب المقدسة والتى يؤمن القس بها .....
والواقع أن الشياطين لا يمكن أن يتحدثوا مع الله بمثل هذه الوقاحة والتجديف. فهذا كلام من نسج خيال المؤلف المزور
ــ ونطلب من القس زكريا بطرس أن يطبق نفس المعيار على كتابه المقدس ونسأله هذا السؤال:
أيهما أكثر وقاحة أن يقول الشيطان للإله لن أسجد لك ....أم يقول الشيطان للإله أسجد لى ؟؟!!!!!!!!!
ــ نقرأ فى إنجيل لوقا 4: 5ــ 7 ... أن إبليس قال ليسوع إله النصارى اسجد لى وأعطيك ممالك الأرض ....
ثم اصعده ابليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان.
6 وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهنّ لانه اليّ قد دفع وانا اعطيه لمن اريد.
7 فان سجدت امامي يكون لك الجميع
فأي العبارتين أكثر وقاحة من الأخرى ؟ عبارة إنجيل برنابا أم عبارة كتاب القس ؟؟
وبعد هذا متى أخذ ذلك اليوم في الإقتراب تأتي كل يوم علامة مخوفة على سكان الأرض مدة خمسة عشر يوما ، ففي اليوم الأول تسير الشمس في مدارها في السماء بدون نور ، بل تكون سوداء كصبغ الثوب ، وستئن كما يئن أب على ابن مشرف على الموت ، وفي اليوم الثاني يتحول القمر إلى دم .... وفى اليوم الخامس يبكى كل نبات وعشب دما...برنابا53 :12 ــ19
ونعلق على هذا فنقول كيف تئن الشمس ؟ هل ستوهب نفسا وعقلا وحسا ؟ ... وكيف يبكى النبات؟ هل سيوهب أيضا نفسا وعقلا وحسا ؟!!
التعليق:
ــ استنتج الأنبا شنودة أن إنجيل برنابا يحتوى على مبالغات عجيبة ...فهو يذكر أن الشمس ستئن وأن النبات سيبكى ...ثم يتساءل الأنبا شنودة بإندهاش كيف ستئن الشمس وكيف سيبكى النبات ...وهل يمتلكا نفسا وعقلا وحسا حتى يفعلا ذلك ؟؟؟
ــ والمشكلة أننا بالفعل أمام معايير مزدوجة .... فالأنبا شنودة مندهش لأن الشمس تئن والنبات يبكى ....بينما هو يؤمن بأن الشجر يتكلم كما ورد فى كتابه فى سفر القضاة 9 : 9 ـــ 15
8 مرّة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا.فقالت للزيتونة املكي علينا.
9 فقالت لها الزيتونة أاترك دهني الذي به يكرمون بي الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار.
10 ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت واملكي علينا.
11 فقالت لها التينة أأترك حلاوتي وثمري الطيب واذهب لكي املك على الاشجار.
12 فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا.
13 فقالت لها الكرمة أاترك مسطاري الذي يفرح الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار.
14 ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت واملك علينا.
15 فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا واحتموا تحت ظلي.والا فتخرج نار من العوسج وتأكل ارز لبنان.
ولنعكس السؤال ذاته على الأنبا شنوده ....ونقول له : كيف تتكلم الأشجار ؟ وهل تمتلك الأشجار نفسا وعقلا وحسا ؟؟!!
ـــ وقبل أن يجيبنا الأنبا شنودة بأن هذا الكلام هو مجرد رموز ولا ينبغى فهمه حرفيا ...نقول له فلماذا لا تتعامل مع إنجيل برنابا بالمنطق نفسه ؟؟
نشأة تفاحة آدم(برنابا ص 61): فتناول منها ( أى من حواء) ما قدمته له وأكل . وبينما كان الطعام نازلا تذكر كلام الله . فلذلك أراد أن يوقف الطعام فى
حلقه...حيث كل إنسان له علامة (تفاحة آدم )
التعليق :
العجيب فعلا أن الأنبا بيشوى يؤمن بأعجب مما يعترض عليه فى إنجيل برنابا ...
حسب الكتاب المقدس فإن حواء أكلت من الشجرة المحرمة وخضعت لإغواء الحية فغضب الله عليها وقال (بالوجع تلدى أولاد وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكى ) ... حسنا ..دعونا من العقوبة الثانية والثالثة ...ولنتأمل العقوبة الأولى ( بالوجع تلدى أولاد)...
والسؤال هو : هل الولادة عقاب؟ وهل ألم الولادة عقاب ؟
ــ إن جميع إناث الحيوانات تلد وتتألم أثناء الحمل .
فهل ولادة البقرة مثلا عقاب لها ؟ وعلى ماذا ؟ أم أن هذا من وظائفها الطبيعية ؟؟؟؟
جاء بهذا الكتاب أن عدد الشياطين الذى أخرجهم السيد المسيح من رجل واحد يسكن القبور6666شيطان (ص27 سطر18) ....
التعليق: ــ
ــ لقد استنتج الأنبا بيشوى أن هذا الكتاب منحولا لأن عدد الشياطين الذين خرجوا من هذا الرجل كان أكثر من ستة آلاف ...ومثل هذا العدد من الشياطين كبير جدا فى نظر الأنبا بيشوى وبه مبالغة شديدة
....ولكن الذى تجاهله عن عمد الأنبا بيشوى أن القصة نفسها وردت فى إنجيل مرقس وصرح مرقس أن عدد الشياطين كان كبير جدا لدرجة أنهم لما خرجوا من الرجل دخلوا فى ألفين خنزير ....
ولو إفترضنا أن شيطان واحد فقط دخل كل خنزير ...لكان عدد الشياطين الذين دخلوا هذا الشخص2000 شيطان على أقل تقدير .........
ــ رأينا الأن موقف الأنبا بيشوى كامل يرى أن ستة آلاف شيطان حين يدخلوا شخص فإن هذا فيه مبالغة تصل إلى حد الخيال .....بينما حين يقول إنجيل مرقس أن عدد هذه الشياطين التى كانت موجودة فى هذا الرجل لا تقل عن 2000 شيطان (على أقل تقدير) فلا نجد أى تعليقا من الأنبا بيشوى!!! .....
ــ نقرأ فى مرقس 5 :8 ـــ13
لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس.
9 وسأله ما اسمك.فاجاب قائلا اسمي لجئون لاننا كثيرون.
10 وطلب اليه كثيرا ان لا يرسلهم الى خارج الكورة.
11 وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى.
12 فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها.
13 فأذن لهم يسوع للوقت.فخرجت الارواح النجسة ودخلت في الخنازير.فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر.وكان نحو الفين.فاختنق في البحر
* نسأل الله للأنبا بيشوى الهداية ...فهو أكثر كهنة الكنيسة إحتراما حتى وإن اختلفنا معه ....
والجواب نجده فى مرقس5: 9
حيث يقول الروح النجس : اسمي لجئون لاننا كثيرون ...
إذن فلفظ لجئون هذا يدل على الكثرة ....فما معنى كلمة لجئون ؟؟؟
يجيب عن ذلك القس المفسر تادرس يعقوب ملطى فى تفسيره لهذه الفقرة قائلا:
* يرى البعض أن كلمة "لجئون" في الأصل معناها "جندي"، وكأنه يقول أننا فرقة عسكرية لا تكف عن الحرب.
* وقد قيل أنه اسم فرقة رومانية قوامها حوالى ستة آلاف جندي. ..
إنتهى كلام المفسر ....ليزداد الأمر وضوحا بشأن إنجيل برنابا ..
ــ وبمناسبة المبالغات فى إنجيل برنابا والتى أفرد لها معظم كتاب النصارى فصلا كاملا ...يتعجبون منها ويدللون بها على أن إنجيل برنابا إنجيل منحول ...نود أن نقول : ـــ
ــ أليس من المبالغة العجيبة التى تصل إلى حد الخيال أن يذكر الكتاب المقدس أن شمشون قتل ألف رجل مجتمعين بفك حمار طرى؟؟
ووجد فك حمار طريا فأخذه وضرب به ألف رجل .......قضاة 15:15
فقال شمشون:بفك حمار كومة كومتين ...بفك حمار قتلت ألف رجل ..قضاة 15: 16
ـــ أليس من المبالغة العجيبة التى تصل إلى حد الخيال أن يذكر الكتاب المقدس أن يشبعام هز رمحه على ثلاث مائة فقتلهم دفعة واحدة ...أخبار الأيام الأول11:11 ...والأعجب يوشيب الذى هز رمحه على ثمان مئة فقتلهم دفعة واحدة ....صموئيل الثانى 23: 8 .
ــ أليس من المبالغة العجيبة التى تصل إلى حد الخيال أن يذكر يوحنا فى إنجيله أن معجزات يسوع الأخرى التى لم تكتب لا يسع العالم الكتب المكتوبة إن كتبت فيها هذه المعجزات ؟؟؟؟؟؟ !!!
ـــ يوحنا 21: 25
واشياء أخر كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحدة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة
ــ فلماذا لا يطبق كهنة النصارى الذين يهاجمون إنجيل برنابا هذه المعايير على كتبهم ؟؟؟
رد مع اقتباس
المفضلات