هل الاله الذي بذل ابنه كان مخيرا أم مسيرا عندما وضع خطة الخلاص ؟

[نجم ثاقب]

اقتباس

صديقي نجم أعجبني حسن النية

وأما أفتراضك بأني سوف أسأل بخصوص آدم وحواء فأنه مغلوط

أنا سألتك بناءاً على سؤالك لاحظ ما هو :
هل الاله الذي بذل ابنه كان مخيرا أم مسيرا عندما وضع خطة الخلاص ؟

سألتك هل الله كان مخير أو مسير عندما خلق البشر ؟؟

أما بخصوص خطة الخلاص وكيف تجري فأني أتركك أخي نجم مع هذه الكلمات:

الله يعلم ما كان وما سيكون وما هو كائن وما لم يكن لو كان كيف يكون .

جزاكم خيراً جميعاً

احترم كل كلمة تقولها عزيزي the lord .....
أحاول أن أفهم ما تحاول ايصاله لي ....
حتى لا أظلمك بحق لك علينا .....
على العموم ....
احب أن أوضح لك نقطة .....
ربما تكون الحاسمة .....
وأقول ربما احتراما لأى استفسار من جانبك .....

اذا خلق الله .....
فهل يستثني أى مخلوق يجب أن يكون من أن يخلقه ؟
الاجابة المنطقية أنه لا .....
لا يستثني أحدا ....
بمعنى ....
الله يخلق فالجميع مخلوقين .....

والآن ....
اذا أراد الله أن يخلص .....
فهل يستثني أى مخلوق من خلاصه ؟
ستقول لي بالطبع ....
من أراد الخلاص فعليه أن يطلبه .....

لكني سأستوقفك لتفكر بمقصدي .....
اننا نتكلم عن عمل الله وليس عمل الناس .....
فالخلق .... خلق الله .....
والخلاص .... خطة الله .....
فاذا كان الخلق خلق الله ..... فهل خلق جميع المخلوقات الى اليوم ؟
لا شك أن الاجابة نعم .....

تعال نرى كيف يكون السؤال عن الخلاص ....
اذا أراد الله أن ينفذ خطة خلاص .... فهل استثنى أحدا من خلاصه ؟
نقرأ في انجيل يوحنا أن هناك واحدا مستثنى من الخلاص وهو ابن الهلاك الذي هو يهوذا الأسخريوطي .....

ولتعرف مغزى مقصدي الذي يختلف عن سؤالك المقابل لسؤالي .....

اذا كان الاله نزل بخطة خلاص ....
ولم يأتي من أجل أن يدين بل لأجل أن يخلص .....
فلماذا اختار يهوذا ليكون تلميذا له وهو يعلم أن تلك البداية الى هلاك يهوذا ..... ؟
لقد قرر أن يخلص ..... وليس أن يخلق ....
لاحظ الفرق .....
وأضرب لك مثالا ....
لو أنت جئت لتحمي أناسا من الوقوع بحفرة .....
وتعرف أنك بصفتك الحامي لو وضعت فلان ليخطو باتجاه معين سوف يقع في حفرة معينة ..... هل تضعه وتقول له اخطو ..... ؟

وهذا هو الحال عندما اختار يسوع ليهوذا تلميذا له وهو يعلم أن ذلك سيكون مسببا ليكون مقربا له ويعلم تحركاته ثم يبدأ مشوار الخيانة ويندم ويشنق نفسه .....
لقد جاء مخلصا .....
وليس خالقا .....


حبيبي المهذب the lord .....
رجاءا لا تخلط الأوراق ببعضها البعض .....
الذي يقرر أن يخلق فانه يخلق من فوق سبع سنوات ويتحقق الخلق .....
أما الذي يقرر أن يخلص العالم .....
فانه لن يقدم على فعل يكون حجر اساس للهلاك .....
فالهلاك والخلاص متعارضان ولا يتوافقان بخطة واحدة .....

أما الخلق فهو خلق .....

هل فهمت مقصدي ؟؟؟؟؟؟

لا تقول لي أن اختيار الرب ليهوذا تلميذا له هو شىء .....
واختيار يهوذا لقراراته شىء آخر .....
هذا يصح فقط ....
عندما يقرر الرب الخلق وتجربة مخلوقاته باعطائهم ارادة وعقل .....

لكن في حالة خطة المحبة والخلاص .....
فان الرب أيضا له ارادة يمكن أن تتوافق مع خلاصه لكل العالم .....
أما أن يقرر اختيار انسان كتلميذ وهو يعلم أنه سوف يكون اختياره له بداية هلاك ذلك الشخص .... فان هذا يعني أن الرب اختار ذلك كمخلص ..... وهو يعلم أن اختياره ليهوذا سيكون سببا في توفير بيئة الخيانة له .....
فهل يهوذا له حق الاختيار كمخلوق حر الارادة ....
بينما الاله بصفته جاء مخلصا للعالم لا يمكنه أن يختار ما يصعب على يهوذا سبل الخيانة والهلاك ؟؟؟؟؟؟


هذا ما أريدك أن تجيبه بالتحديد .....



أطيب الأمنيات لك أيها المهذب من نجم ثاقب .