المفهوم الصحيح لقول أبو الأنبياء : إني كَذَبت ثلاث كذبات وإِنَّي سَقِيمٌ

[mahmoud000000]

اسمح اي أن اعرض مداخلتي في صورة سؤال وجواب بيني وبين نفسي
ألسؤال : أهو كذب
الجواب : نعم فإبراهيم عليه السلام هو من سماهم بالثلاث كذبات وبالتالي القول أن إبراهيم لم يكذب قول خاطئ
السؤال : هل يجوز الكذب في هذه الحالات
ألجواب : " قَالَ الْبَيْضَاوِيّ : الْحَقّ أَنَّ الْكَلِمَات الثَّلَاث إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ مَعَارِيضِ الْكَلَامِ , لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ صُورَتهَا صُورَة الْكَذِب أَشْفَقَ مِنْهَا اِسْتِصْغَارًا لِنَفْسِهِ عَنْ الشَّفَاعَة مَعَ وُقُوعهَا , لِأَنَّ مَنْ كَانَ أَعْرَفَ بِاَللَّهِ وَأَقْرَب إِلَيْهِ مَنْزِلَة كَانَ أَعْظَمَ خَوْفًا . "
السؤال : كيف تكون الأولي تعريض ؟
الجواب : لعلها ليست من معاريض الكلام ولكنها من الكذب المباح
السؤال : ولكن الكذب لا يجوز إلى في ثلاث مواضع(الصلح بين الناس والحرب وبين الزوجين في حالت خاصة) ليست هذه إحداهم ومعلوم أن الإستهزاء أو المزاح بالكذب حرام
الجواب : فلنسئل الأخ السيف البتار لنرى ما إجابته ما رأيك في هذا الكلام ؟ هل الأولى تعريض ؟ كيف ؟