مسرحية [ لن أعيش فى جلباب بولس] رداً على مسرحية [ كنت أعمى وأبصرت]

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
***********************
تكملة المشهد الثالث
*******************
الشيخ :إتفضل يا مينا كلى آذان صاغية

مينا: أنا بصراحة متلخبط مش عارف أبتدى منين..كان عندى أفكار و أسئلة كتير فى دماغى بس مش عارف أجمعها دلوقت!!!!

الشيخ : إبدأ من حيث أحببت .

مينا:- بصراحة أنا عمرى ما كنت أتصور إنى ممكن يجى اليوم إللى أسال فيه عن دين تانى غير دينى ..وخصوصاً إذا كان دين الإسلام بعد ما مريت بتجربة خلتنى أقرر إن عمرى ما أحاول مجرد التفكير فيه

الشيخ :- وما الذى جعلك تغير رأيك؟

مينا:- دى حكاية طويلة أوى ...كانت نهايتها إنى قريت كتب إسلامية وكتب عن سيرة الرسول محمد ..حسيت بعدها إنى مشتت مش عارف أقرر ..هل فعلاً هو ده الدين الحق ؟؟....ولا دينى إللى أنا عليه....... بصراحة أنا فى حالة شد وجذب ..لما أقرأ الإعجاز فى القرآن .وعن الإعجاز فى السنة..أحس إن الإسلام هو الدين الحق ..ولما أقرأ الشبهات إللى بيكتبوها عن الأخطاء النحوية والبلاغية والعلمية فى القرآن وأقرأ عن شبهات حوالين أخلاق الرسول وعن نسبه وعفته ,,أحس إنى خايف أدخل فى الإسلام ....أنا بصراحة تايه .....عشان كده قررت اسأل حضرتك


الشيخ :- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
بداية انا احييك يا مينا على انك جئت لتسأل عما يحيرك وتبحث عن الحقيقة بنفسك..


أنا لن أجد قولاً قيل عن الإسلام ورسول الإسلام :salla-icon: ورسالة الإسلام أروع ولا أصدق ولا أوجز من حديث [الشهيد الطيار جعفر بن ابى طالب ]عندما كان يشرح الإسلام للنجاشى ملك الحبشة ..إسمع ماذا قال


(أيها الملك، كنا قوما أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسئ الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه، وأمانته وعفافه، فدعانا الى الله لنوحده ونعبده، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، ......، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا، ليردونا الى عبادة الأوثان، ......، فخرجنا الى بلادك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك)...


فى حديث جعفر إبن أبى طالب للنجاشى رد على كل الشبهات التى يلقوها على الإسلام ورسالة الإسلام ونبى الإسلام:salla-icon:
فهو فى حديثه أوضح ما كانوا عليه فى الجاهلية من ضلال وفساد خلق ..ثم أوضح أخلاق ونسب النبى الذى بعث فيهم وهو محمد :salla-icon: ..وأنظر يا مينا كيف قال [ نعرف نسبه] فكيف نراهم يطعنون فى طهارة السيدة آمنة ومن كانوا يعيشون معه إعترفوا بطهارة نسبه ..

مينا:- أيوه أنا قريت عن الشبهة دى قبل كده

الشيخ [ يكمل] وأنظر كيف أظهر ووضح ماهي دعوته التى جاء بها لقومه ليقوم هذا المجتمع عقائديا وأخلاقيا ..فهل من جاء لإصلاح فساد وإنحراف قومه فى عقيدتهم وأخلاقهم يمكن أن يكون [ شهوانياً, محباً للدماء والقتل, سباباً لعاناً ] كما وصفوه وإفتروا عليه..وهل دعوته هذه كان الغرض منها الشهرة والمال وإباحة الشهوات كما إدعوا..


مينا :- طيب حضرتك لو أنا عاوز أعرف الإسلام وعندى أسئلة بتدور فى ذهنى عن الإسلام وعن بعض تشريعاته ممكن حضرتك تريحنى وتجاوبنى عليها؟؟

الشيخ :-تفضل

مينا:- بالنسبة للرسول محمد

الشيخ :- صلى الله عليه وسلم

مينا:- كنت عاوز أسال عن أميته ..إزاى مافكرش حد من أقاربه [ زى أبو طالب ] إنه يعلمه خصوصاً إنه كان [ طفل محبوب من عيلته] وكمان ليه ما يكونش كان فيه ناس بتيجى تعلمه لما كان بيخرج يرعى الأغنام ..وبرضه لما كان بيسافر للتجارة ممكن يكون إتعرف على حد كان بيعرفه كتب الأنبياء إللى سبقوه.. أو يكون حد ألف له القرآن ..


الشيخ:- وماذا أيضاً؟؟

مينا:- وبرضه ليه ما يكونش كان فيه مدرسين بيجوا غار حراء يعلموه العلوم إللى كتبها فى القرآن..

الشيخ يهز رأسه مبتسماً :- أنا سأرد عليك بالمنطق يا مينا

أولاً :- الرسول صلى الله عليه وسلم
نشأ يتيماً ..والطفل اليتيم تقل فرصته فى التعليم عن الطفل
الذى نشأ فى كنف والديه يرعيانه ويهتمان بشؤونه


ثانياً الرسول:salla-icon: نشا فى بيت عمه [ أبو طالب] الذى كان كثير العيال ......وبالرغم من أنه كان تاجراً إلا إنه كان ينفق ماله على الإهتمام بالحجيج وسقايتهم وغير ذلك مما إشتهرت به عائلة الرسول فى مكة من التكفل بموسم الحج ,,ولعل خروج الرسول للعمل وهو فى سن مبكرة ورغبته فى السفر للتجارة كان سببها ان يساعد عمه ويخفف عن كاهله الأعباء التى يجدها فى الإنفاق عليه وعلى عياله وعلى الحجيج



ثالثاً :- إذا كان الرسول:salla-icon: يجيد القراءة والكتابة فلماذا لم نجد مصحفاً مكتوباً بخط الرسول ؟؟ أو على الأقل رقعة من الجلد مكتوباً عليه آية واحدة بخط الرسول ...إذا كان الرسول كانت تطيب نفسه بقراءة القرآن والصلاة فى جوف الليل وقراءة القرآن فيها فهل لم تتوق نفسه لكتابة ولو آية واحدة من كتاب الله الذى يوحى به الله إليه ؟؟؟إذا كان المسلمون يحتفظون بسيوف الرسول إلى وقتنا الحالى ويحتفظون بشعرة من شعرات الرسول ويحتفظون بنعله وموضع قدمه على الصخربل ويحتفظون بمصحف عثمان بن عفان والمعروف أن عثمان لم يكن زمن خلافته بعيداً عن زمن وفاة الرسول ... فهل لم يحتفظ مسلم واحد برقعة مكتوبا عليها كلمة بخط الرسول ...بل ألم يستطع المنافقون فى المدينة أو اليهود من الحصول على رقعة مكتوب فيها بخط الرسول لكى تكون معهم دليلاً على شبهتهم أنه لم يكن أمياً وبذلك يكون قد ألف القرآن
رابعاً :-إن قريشاً أحرص من النصارى على إثبات بشرية مصدر الوحي ولكنهم ـ وهم الأدرى بحاله وتحركاته ـ لم يرصدوا أنه ذهب إلى معلم كتابي واحد.. ولم يفضحه رفاقه في السفر بأنه التقى بأي حبر أو كاهن.. ومن غير الممكن أن يتردد سيدنا محمد إلى بيت معلم يعلمه دون أن يلاحظ ذلك أحد، فمكة المكرمة مدينة صغيرة المساحة، أحياؤها ـ بل بيوتها


ومحمد:salla-icon: لم يعاشر إلا قومه، ولم يثبت أبداً أنه خرج من مكة قبل البعثة إلا مرتين فقط: مرة وهو صغير مع عمه أبي طالب ومرة في تجارة خديجة وكان مرافقاً له غلامها ميسرة. ولو كان تغيير الدين يحدث بتلك السهولة بسبب التجارة، لكان غالب أهل مكة من اليهود والنصارى. بينما الواقع التاريخي، يثبت أن لا أحد من أهل مكة في الجاهلية قد غير دينه بسبب ما اطلع عليه من ديانات أثناء رحلاته التجارية .


كما ان ما في القرآن من عقائد وشرائع وقصص تحتاج إلى فترة زمنية طويلة. بل المنطق يقول إن أي إنسان عادي، لن يستطيع تأليف قوانين وشرائع مماثلة لتلك الموجودة في القرآن الكريم، إلا بعد مكث سنوات طويلة من التعلم


كما أن الرسول لكى يتعلم حتى يأتى بكتاب مثل القرآن يجب عليه ألا يتعلم الشعر والبلاغة فقط بل عليه أن يتعلم علوماً أخرى فالذى يؤلف الآية :" و لو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قومٌ مسحورون "الحجر : 14 .
يجب أن يتعلم على يد عالم فى الفضاء ..مع العلم أن هذا العلم لم يكن موجوداً فى زمن الرسول
ومن يؤلف هذه الآية (أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) يجب ان يدرس على يد عالم فى علم البحار ..وهذا العلم لم يكن موجوداً أيضاً
ومن يؤلف هذه الآية ( يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون ) الزمر : 6 .
لابد ان يتعلمها على يد طبيب متخصص فى علم النساء والتوليد أو عالم من علماء الأجنة ..مع العلم أن هذا لم يكن موجوداً فى زمن الرسول أيضاً


إذن هذه الحشود من المدرسين الذين علموا الرسول وهو يرعى الأغنام و فى غار حراء لماذا لم يعلموا الآخرين من أبناء الأغنياء من أهل قريش وإكتفوا بأن يتتبعوا محمد اليتيم الفقير فى أى مكان يذهب إليه حتى يعلموه هذه العلوم التى لم تكن قد أكتشفت أصلاً فى زمنهم ...وما هو الذى سيجنوه من وراء هذا ؟؟؟


مينا:- طيب وإيه حكاية الراهب بحيرا إللى كان بيقابل الرسول..مش يمكن يكون هوا إللى علمه القرآن ؟؟


هل يمكن أن يكون الراهب بحيرا عالماً بالغيب حتى يعلم الرسول هذه الآية [إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

من أين عرف بحيرا الراهب أن الرسول:salla-icon: سوف يؤمن به رجل إسمه أبوبكر وهذا الرجل سيتزوج وينجب فتاة سيتزوجها الرسول:salla-icon: بعد وفاة زوجته الأولى ثم يفترى عليها ويطعن فى شرفها من قبل رجل من أهل البلد التى سيهاجر لها مستقبلاً ويظهر الله براءتها هل رافق بحيرا محمداً :salla-icon: في كل حركاته وسكناته ولكل آية أسباب للنزول !!!

أين إذن باقي تلاميذ بحيرا ؟ هل من المعقول أن لا يكون له إلا تلميذ واحد يتيم فقير؟ ولماذا لم تبعث قريش بفتيانها إليه ليتعلموا ؟

مينا:- طب وحكاية الإقتباس من التوراة والإنجيل ؟؟

الشيخ :- إن سلمنا معاً أن القرآن الكريم كلام الله كالتوراة والإنجيل. فالتشابه بينه وبينها طبيعي لأن مصدرهما واحد. بل لو لم يكن هنالك اتفاق بين القرآن الكريم وتلك الكتب في جميع العقائد لقالوا: كيف يكون مصدرها واحداً وهي لم تتفق في أي عقيدة ؟!

فإن اتفق شيء مما تبقى من عقائد وشرائع الأنبياء السابقين مع الموجود في القرآن الكريم، فهو من أدلة وحدة مصدرها، وإن تفوق القرآن الكريم عليها بكونه كله قطعى الثبوت

ولكى تعرف يا مينا تخبطهم فى هذه الشبهة بالذات.. فهم يتهمون القرآن فى كل حال فلو إتفق معهم فى شئ يقولون [ إقتباس] وإن إختلف معهم فى شئ يقولون [ تضارب] فماذا يريدون بالضبط؟؟

كما إن في القرآن الكريم قصصاً لأنبياء وسابقين لا يعرفهم أهل الكتاب، كقصة صالح وهود وشعيب عليهم السلام.. كما أن في القصص القرآني تفاصيل غير موجودة في كتبهم، كمعجزات سيدنا عيسى ونفي صلبه وقتله، وتبرئة الأنبياء مما افتروه عليهم من خطايا وقبائح

مينا :- طب حضرتك أنتوا كمسلمين بتقولوا إن النبى محمد معصوم ..طب إزاى يكون معصوم وفيه آية فى القرآن بتقول إن الكفار كانوا هيفتنوه

الشيخ:- وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا إليك لتفترى علينا غيره وإذًا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلاً * إذًا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرًا )

سبب نزول هذه الآية أن وفد ثقيف قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم أجّلنا سنة حتى نقبض ما يهدى لآلهتنا من (الأصنام) فإذا قبضنا ذلك كسرناها وأسلمنا ، فهَمّ صلى الله عليه وسلم بقبول ذلك فنزلت الآية.
قوله تعالى: " كدت تركن إليهم " أى هممت أو قاربت أن تميل لقبول ما عرضوه عليك لولا تثبيت الله لك بالرشد والعصمة ، ولو فعلت لعذبناك ضعف عذاب الحياة وعذاب الممات ؛ يعنى: قاربت أن تستجيب لما عرضوه لكنك بتثبيت الله لم تفعل لعصمة الله لك.
الهمّ " أى المقاربة لشىء دون القيام به أو الوقوع فيه لا يعتبر معصية ولا جزاء عليه وهو مما وضع عن الأمة وجاء به ما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم قوله:
(وضع عن أمتى ما حدثت به نفسها ما لم تعمل به أو تتكلم به]

مينا:- يعنى ربنا ثبته عشان لا يقع فى الخطأ ؟

الشيخ :- نعم يا مينا وهذه هى العصمة التى عصم بها الله أنبيائه جميعاً وليس نبينا محمد:salla-icon: فقط

مينا:- طيب حضرتك فيه حاجة كمان حكاية إنه كان بيستغفر كتير والقرآن كمان ذكر ده أنه كان مذنب

الشيخ:- تقصد هذه الآيات(ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطًا مستقيمًا ) ,,[ فاصبر إن وعد اللّه حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار}.وفي سورة محمد: {فاعلم أنه لا إله إلا اللّه واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات}.

مينا:- أيوه

أولأ رسولنا:salla-icon: وسيرتة كتاب كبير مفتوح استوفى فيه كُتَّاب سيرته كل شىء فى حياته. فى صحوه ونومه وفى حربه وسلمه ، وفى عبادته وصلواته ، فى حياته مع الناس بل وفى حياته بين أهله فى بيته.بل إن صحابته عندما كانوا يروون عنه حديثاً كانوا يروونه بكل دقة فإذا كان متكئ ذكروا هذا ,,وإذا كان مبتسم ذكروا هذا ,,وإذا شبك أصابعه ذكروا هذا ..يعنى وصف بالصوت والصورة

والقرآن جاء ليصف أخلاقه بل وخلجات نفسه وحديث نفسه الذى بينه وبين الله مما لا يطلع الناس عليه على نحو ما جاء فى سورة الأحزاب فى أمر الزواج بزينب بنت جحش والذى كان القصد التشريعى فيه إبطال عادة التبنى من قوله تعالى:(وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى أزواج أدعيائهم إذ قضوا منهن وطرًا و كان أمر الله مفعولاً) (5).فهل إطلع أحد على زلة أو ذنب فعله الرسول لكى يقولوا إنه مذنب؟؟؟


الأنبياء معصومون من الوقوع فى الذنوب التى يقع فيها عامة البشر ورسول الله هو خاتمهم الذى كان قدوة لأمته فإستغفاره لنفسه وللمسلمين حتى يكون الاستغفار مسنوناً في أمته، فاستغفاره صلى اللّه عليه وسلم كان لتعليم الأمة ..ودعاء النبى وإستغفاره فى اليوم أكثر من سبعين مرة لأنه لما كان أرفع الخلق عند اللّه درجة وأتمهم به معرفة، وكان حاله عند خلوص قلبه عن ملاحظة غير ربه، إقباله بكليته عليه أرفع حاليه، بالنسبة إلى غير ذلك كان يرى شغله بما سواه، وإن كان ضرورياً نقصاً وانحطاطاً من رفيع كماله، فكان يستغفر اللّه من ذلك طلباً للمقام الأعلى، فكان هذا الشغل الضروري أيضاً عنده، بمنزلة الذنب الذي لا بد أن يستغفر عنه بالنسبة إلى أعلى حاله، أو كان صدور مثل هذا الدعاء بمقتضى العبودية.

مينا:- يعنى بيعتبر مجرد إنشغاله عن ربه بالدعوة وحتى إن كان ده ضرورى نقص لابد إنه يستغفر عنه؟؟

الشيخ :- نعم يا مينا الإنسان الصالح يعتبر الزلات البسيطة ذنوباً يجب عليه الإستغفار منها فما بالنا بمن غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر
إستغفاره كان لكى يصل للمرتبة الأعلى فى العبودية ,,لذلك عندما كان يقوم الليل سألته زوجته عائشة أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أولا أكون عبداً شكورا..أى أنه لم يركن لغفران ذنوبه المتقدمة والمتأخرة فنام وإستراح بل وقف بين يدى ربه فى جوف الليل لكى يصلى ويدعوه ويستغفره حتى ينال المرتبة العليا فى العبودية

هات كتابك المقدس يا مينا

الشيخ يقرأ..........فى إنجيل متى ....في الصلاة التي علمها عيسى عليه السلام تلاميذه هكذا: (اغفر لنا ذنوبنا كما نحن نغفر أيضاً للمذنبين إلينا ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير).

الشيخ يغلق الكتاب المقدس ويكمل

وبالقطع كان يصلي المسيح تلك الصلاة التي علمها تلاميذه، ولم يثبت من موضع من مواضع الإنجيل أنه ما كان يصلي هذه الصلاة. هذا بالإضافة أنه كان كثير الصلاة، فلزم أن يكون دعاؤه باغفر لنا ذنوبنا مرات كثيرة بلغت الآلاف.

إذن هذا كان فعل المسيح ..يستغفر وهو يصلى ..فلماذا يستغفر إذن إذا كان بدون خطية؟؟؟

مينا:- طب حضرتك مش [ عبس وتولى ] يعتبر ذنب عمله الرسول محمد؟؟

الشيخ:- عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

والله يا مينا لو ادرك من يلقون هذه الشبهة ما فيها من تأكيد وعلامة لنبوة ورسالة محمد :salla-icon: لآمنوا كما آمن سحرة فرعون برب موسى وهارون!!

مينا:- إزاى دى القصة إن فيه واحد كفيف جه للرسول وهو مشغول بيتكلم مع مجموعة من الأغنياء وقاله علمنى مما علمك الله فعبس فى وشه وأعرض عنه وقال في نفسه:[ يقول هؤلاء الصناديد إنما اتَّبعه الصبيان والعبيد والسَّفلة.]

الشيخ:- الرسول كان مشغولاً فى دعوة هؤلاء الأشراف و حريصاً على إيمانهم لأنه كان يرجو أن يسلم بإسلامهم خلق كثير ، ويطمع في ذيوع أمره إذا انضم هؤلاء إليه ، وكفوا عن مناضلته والكيد له .

إذن كان النبى يبتغي بعمله التقرب إلى ربه ، كان جاداً في نشر الدعوة مستغرقاً فيما رآه أنفع لها وأجدى عليها ............ فعندما جاءه [ إبن أم مكتوم] وبرغم أنه كان يسمع الرسول وهو يدعو هؤلاء الصناديد للإسلام وكان عليه أن ينتظر حتى يفرغ الرسول من حديثه معهم إلا إنه بادر الرسول بقوله أَقرِئني وعلّمني مما علّمك الله.....فكان أقرب شىء إلى الطبيعة البشرية في هذه الحالة أن يعبس الإنسان إذا صرفه صارف عما هو بصدده وهذا ليس فيها تحقيراً ولا تهوينا لشخص إبن أم مكتوم

ولما كان ذلك على خلاف مراده تعالى فعاتبه عليه ، ونبهه إليه ، وبين له أن الصواب في ألا يعرض عن راغب في المعرفه مهما قل شأنه ، وألا يتصدى لمعرض عن الهداية وإن كان عظيماً ، لأن مهمته التبليغ ، وما عليه من شىء في كفر الناس أو إيمانهم . فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما يروى إذا رأى ابن مكتوم يبسط له رداءه ويقول : (( مرحباً بمن عاتبني فيه ربي ))

اسألك يا مينا من الذى عاتب الرسول؟؟

مينا:- ربه.

الشيخ:- إذن أليس هذا إعتراف من قائل الشبهة بأنه رسول أرسله الله إلى البشر وأن ربه هو الذى يخاطبه ويوحى إليه بالقرآن ؟؟

مينا صامت

الشيخ:- وهل هناك مدعى نبوة يظهر نفسه لأتباعه على أنه يستحق العتاب ويكتب ذلك فى الكتاب الذى ألفه لكى يقرأه الناس جميعاً.. ؟؟

مينا:- المنطق بيقول لأ

الشيخ:- المنطق لا يعرفه كثير من النصارى ولكن يعرفه القليل منهم ولذلك قال المستشرق(ليتنر) حيث قال : (( مرة أوحى الله إلى النبي وحيا شديد المؤاخذة ؛ لأنه أدار وجهه عن رجل فقير أعمى , ليخاطب رجلا غنيا من ذوي النفوذ، وقد نشر ذاك الوحي، فلو كان محمد كاذبا -كما يقول أغبياء النصارى بحقه -لما كان لذلك الوحي من وجود ))

ألا يدل ذلك على أمانته وصدقه فى توصيل كل كلمة قالها الوحى له حتى لو كانت معاتبه لشخصه ..ألا يدل ذلك على أمانة من جمعوا القرآن من الصحابة أنهم لم يبدلوا أو يحذفوا كلمة فيه حتى لو كانت معاتبة لشخص نبيهم

مينا:- كلامك لا شك فيه يا مولانا ...مافيش إنسان يدعى النبوة بيعاتب نفسه على شئ عمله وينشر ده على الناس وهو عارف إن ممكن أعدائه يؤاخذوه على كده ويشككوا فى إنه نبى وبالتالى يخسر من ورا ده كتير

الشيخ :- الحمد لله .. ماذا عندك ايضاً يا مينا ؟؟

مينا :- معلهش ما تزعلش منى فى الأسئلة دى هل صحيح الرسول إتجوز خالته وكان بيمص لسان زوجته عائشة وكان بيدخل على النساء ومحارمهم مش موجودين ,,ووووووإنه ضاجع السيدة إللى ربته وهى ميتة؟؟؟

الشيخ :- لا حول ولا قوة إلا بالله ...لا عجب فيمن نسبوا للأنبياء اقبح الأفعال وأسوأ الصفات أن ينسبوا لرسولنا هذه الشبهات

عندما ذكروا أن الرسول:salla-icon: عاتبه ربه أنه عبس وأعرض عن إبن أم مكتوم ..تجاهلوا ان ربه أيضاً خاطبه بقوله [و إنك لعلى خلق عظيم]

يتبع إن شاء الله ...[ أشكر الأخت إبنة فاطمة أنها نبهتنى اننى أكتب إن شاء الله بصورة خاطئة ]