اقتباسولا حظ كمان ان النص لم يشترط ان يكون
اخو الراجل ال مات مش متزوج
يعنى النص دة بيبيح التعدد !!!!
لانة قال يدخل عليها بدون الاشارة لزواجة من عدم زواجة
فطالما لم يُشير الناموس إلى ذلك .. إذن فتعدد الزوجات مُباح .
اقتباسيعني الواحد يستنى أخوه يموت علشان يتجوز مراته دي عيشة تقرفولماذا لم نقل أنه من الممكن أن يقتل أخيه ليتزوج زوجته ؟
ولا يقدر أحد ان يعترض على تلك الزيجة .
اقتباسوبتالى بقى يوسف ابن يعقوب بالجسد
وابن هالى بالشرعلا يوجد شيء إسمه (ابن بالجسد) , فالتشريع اليهودي قال أنه إن توفى رجل ولم ينجب ولد (ذكر) فعلى أخيه الحي أن يتزوج أرملة أخيه وينجب منها ، والولد البكر لا يُنسب إلى الزوج الحي بل يُنسب شرعاً للزوج المتوفي .. فكلمة (ابن بالجسد) ليس لها وجود في الناموس اليهودي وما هي إلا كلمة اخترعها رجال الكنيسة كمحاولة للتضليل .
رد مع اقتباس
المفضلات