الحمد لله والله أكبر والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قال الله
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28) كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)


لن يصلح معي إسلوب الهروب و اللف والدوران .......... أنت تعرفني..... لأنك تركت علامات إستفهام كثيرة بلا إجابة ....هذا مبدأيا..

أولا أنا لم الفق لك أي كلام ............. أنت تنقل كوبي باست ثم تنسى أن تقرأ ما تنقله...

ثم أنت حتى الآن تقول..

اقتباس
فالله(الوهيم)تختلف عن اله.
فهل أنا ألفق لك كلام؟

الله ليست مرادف (ايلوهيم) .......
فاللفظ ألوهيم أطلق على غير الله ......... على موسى مثلا....

اقتباس
الخروج (1:7) يقول ((فقال الرب لموسى لقد جعلتك الها لفرعون)) لم يستخدم هنا لفظ الجلاله اولهيم مع موسى وانما قال له تكون لهم الها وليس (الله) فلفظ الجلاله اولهيم ترجم الى الله
وهذا اجابتي على سؤالك التي طلبت مني عدم اغفاله
أولا مازلت تقول أن لفظ الجلالة هو الوهيم ........ مع انك قلت

لقد ورد اسم الوهيم فى الغه العبريه(2555)مرة فى العهد القديم منها(2310).مرة عن الاله الحقيقى ومعها ورد الفعل والصفات بصيغه المفرد

فلماذا التلفيق ؟
ثانيا ........الخروج (1:7)
راجع النص الأصلي.........؟؟؟

(فقال الرب لموسى لقد جعلتك ايلوهيم لفرعون)......... وترجمت (فقال الرب لموسى لقد جعلتك الها لفرعون)
والسؤال اللمرة الثانية........
فهل موسى مثلث أقانيم أو متعدد الذات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟
؟
وأرجو منك ألا تتعامى عنه كما تعاميت عن بقية الأسئله..


ثالثا.......
اقتباس
لا انا لم اقل انه لا يوجد دليل فهناك ادله واشارات قويه ايضا على التعدد في الذات الالهيه ولكن كلامي هذا
نحن في مناظرة (كمتخصصين) ولسنا على القهوة....

هل هذه ادلة؟
وأول ما تسمع
نعمل الإنسان ................ و نبلبل السنتهم .......... و ألوهيم

هذ هذه أدلة.......؟؟
أنت سميتها إشارات............أنا أرضى بإعترافك أنها ليست أدلة..
فالإشارات ليست أدلة فالدليل صريح جدا لا يحتمل قولان..

أما عن بقية أشاراتك.....فلا قيمة لها عندى ....لأنها لا تقول شيئا وأنت تفسر على هواك

لقد قلت لك من قبل.....سؤالا تعاميت عنه


النبي....أشعيا ....حزقيال ..ارميا....دانيال...هوشع..يوئيل
....عاموس....عوبديا.....يونان.....ميخا.....ناحوم.. ..
حبقوق....صفنيا.....حجي.....زكريا....ملاخي

أنا أريدك أن تخرج لي قولا لأحدهم يقول بكل وضوح وشفافية........الله واحد وهو ثلاثة أقانيم الآب والإبن والروح القدس

وإلا فلتخبرني بشجاعة أن الله كان يخفي ماهيته عن أنبيائه ورسله ....

أو ان هؤلاء الأنبياء نسوا ولم يذكروا أن يخبرونا ان الله ثالوث .......

أو أن الثالوث فعلا غير مهم فى الإيمان .......لأن كل الرسل آمنوا برب واحد مثلي ومثل كل المسلمين فهل إيمان الرسل باطل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟
؟

ثانيا...الروح التي ذكرتها تعنى الإيمان و الموهبة القدسية كما تسمونها
ولا تعنى ألوهية الروح القدس إطلاقا...

مثل
=================
مزمور 51 : 10 : ( قلباً نقياً أخلق في يالله روحاً مستقيماً جدد في داخلي )

سفر حزقيال 11 : 19 : ( وأعطيهم قلباً واحداً وأجعل في داخلكم روحاً جديداً )

سفر دانيال 5 : 11 : ( يوجد في مملكتك رجل فيه روح الآلهة القدوسين )

لوقا 1 : 15 : ( ومن بطن أمه يمتلىء من الروح القدس )


فموضوع أدلة عن التثليث فى العهد القديم موضوع خيال وأوهام...
أما أدلة فلن تجد........ونغلق ملف العهد القديم على كلمة واخده


الله واحد أحد فى العهد القديم
الله واحد وحدانية مطلقة فى العهد القديم
وهذا ليس إعتقاد النصارى إنما إعتقاد المسلمين مما يوكد أن نصوص العهد القديم تقول أن المسلمين على حق والنصارى على باطل...
الله واحد أحد ليس واحد فى ثالوث في العهد القديم..





الثالوث فى العهد الجديد...


تقول أنه كالشمس وقت الظهيرة....هل تعي ما تقول؟
أنا أقول لك ..... بكل صراحة

لا يوجد دليل واحد (صحيح) يقول أن الله واحد في ثالوث (بكل شفافية ووضوح)

تقول
اقتباس
(الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تضللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله)(لوقا35:1)
أنا اسأل هل هناك عاقل يفسر هذا أن الله ثالوث؟
نادي لأخيك الصغير وقل له (الرب إلهنا رب واحد) ماذا فهمت؟
سيقول لك فهمت أن الله واحد

ثم قل له هذا الهذيان الذي يقوله مناظري أنسر..وقل له ماذا فهمت؟
هل سيفهم من هذه النصوص المتعوجة أن الله ثالوث؟

ولماذا لم تفهم أن الله خاموس...؟
من النص بالأعلى
الروح القدس
مريم
العلي
القدوس
إبن الله


لو أنك تسمي هذه أدلة فأنت تهزئ بعقلك قبل عقولنا

ثانيا
اقتباس
(السموات قد انفتحت له فراى روح نازلا مثل حمامه واتيا عليه وصوت من السماء قائلا هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت)(متى17:16:3)وهنا نرى الثلوث ظاهرا.الاب من السماء يعلن عن ابنه والابن فى مياه الاردن والروح القدس فى هيئه جسميه كحمامه ولذا فان الكنيسه تسمى هذا العيد عيد الثيئوفانيا اى الظهور الالهى لان الله ظهر باقنيمه الثلاثه
الآب(الله) فى السماء...
الروح نازل على هيئة حمامة
الإبن فى الماء يتعمد

والسؤال
أنا أريد عاقلا يقول أن هذا يدل أن الآب والأبن والروح إلها واحدا ثالوثيا هو الله


لو أنك تسمي هذه أدلة فأنت تهزئ بعقلك قبل عقولنا

ثالثا
اقتباس
(اذهبو وتلمذو جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس)(متى19:2قال لهم(باسم الاب)وليس باسماء الاب والابن والروح القدس لانهم اله واحد
لو أنك تسمي هذه أدلة فأنت تهزئ بعقلك قبل عقولنا

يا أنسر بيني وبينك النص
لو أنا أنشئت سوبر ماركت وجاء يوم الإفتتاح فعينتك مديرا و قلت لك (إذهب وإفتتح السوبر ماركت بإسم مجاهد و صقر و مكاوي)

فماذا تفعل؟
ستفتتح السوبر ماركت قائلا بسم مجاهد وصقر ومكاوي أفتتح السوبر ماركت

هل فهمت أن مجاهد وصقر ومكاوي واحد؟
الإجابة لا
فلماذا تفهم النص بالأعلى أنه الله ثالوث أنه لا يشير لذلك إطلاقا
المشكلة هنا لفظة (بإسم) وليس بإسماء
اقتباس
قال لهم(باسم الاب)وليس باسماء الاب والابن والروح القدس لانهم اله واحد
لقد أجبت على هذه النقطة بوضوح

قلت لك
لغويا يا أنسر يجوز أن تقول....هذا وهم ثلاث أشخاص فعلا..ما المشكلة؟
بل في كتابك...

أفتح يشوع 23 : 7
.حَتَّى لاَ تَدْخُلُوا إِلَى هَؤُلاَءِ الشُّعُوبِ أُولَئِكَ الْبَاقِينَ مَعَكُمْ, وَلاَ تَذْكُرُوا اسْمَ آلِهَتِهِمْ وَلاَ تَحْلِفُوا بِهَا وَلاَ تَعْبُدُوهَا وَلاَ تَسْجُدُوا لَهَا.

فهذا الأستدلال باطل..

وكانوا يقولون عندنا فى مجلس الشعب أيام زمان...بسم الله والوطن والشعب...ولم يفهم احد أنه طالما قال بسم وليس بأسماء ...إذن فالثلاثة واحد وهؤلاء علماء لاهوت كبار...

ألست معى في هذه النقطة..


أولا...يوحنا المعمدان قد قال حسب متى : " أنا أعمدكم بماء التوبة، و لكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني… هو سيعمدكم بالروح القدس والنار " (متى 3/11)، فلم يذكر الآب و لا الابن.
فإما أن يكون نص متى كاذب او نص يوحنا كاذب؟

ثانيا..جاء في بعض رسالة بولس إلى تيموثاوس : (( أناشدك أمام الله و الرب يسوع المسيح و الملائكة المختارين…)) (تيموثاوس(1)5/21) فإن أحداً لم يفهم من النص ألوهية الملائكة أو أنهم الأقنوم الثالث، ويقال في نص متى ما يقال في نص بولس


ثالثا.....بطرس يعترف..أنه المسيح لم يأمر إلا بدعوة اليهود
يقول بطرس"نحن الذين أكلنا و شربنا معه بعد قيامته من الأموات، وأوصانا أن نكرز للشعب"(أعمال10/42)
أي يكرز اليهود فقط...

وهذا هو الثابت عن المسيح .......فهل تقول ان بطرس كبير الحواريين كان غافلا عن هذا
والواضح فعلا أن بطرس لا يعلم شيئا عن نص متى قول المسيح(إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم)؟

رابعا.......وأخيرا....النص لا يعتى أبدا أن الله ثالوث كما أخبرت من قبل

وكل هذه الشواهد تدل على أن النص لم يقله المسيح قطعا...
وحتى لو قاله.....فإنه لا يدل على التثليث أنما يدل على قواعد التعميد...

أنتهينا من هذه النقطة...

رابعا
اقتباس
وفى البركه الرسوليه التى منحها بولس الرسول للكورنثيين يقول(نعمه ربنا يسوع وحبه الله وشركه الروح القدس مع جميعكم امين)(كورنثنوس الثانيه (14:13)
بولس يقول


نعمه ربنا يسوع
وحبه لله
وشركه الروح القدس مع جميعكم

فهل فهم عاقل منكم أن الله ثالوث من هذه الجملة؟

وأنظر يا أنسر لقد وجدت لك دليلا جديدا....ربما يلخبطك قليلا..

كولوسى 3 : 17 :
(( وكل ما عملتم بقول او فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والآب به ))
بطريقتكم فى إستخراج الأدلة
هذا تثليث..........ولكن الثالوث يختلف.....يسوع ......... والله ..........والآب
هذا ثالوث جديد لانج.... أستخرجته على طريقة أنسر فى إستخراج الأدلة...

ووجدت دليلا آخر
سفر حزقيال [ 16 : 35 ] :

))لِذَلِكَ اسْمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِنْ حَيْثُ أَنَّكِ أَنْفَقْتِ مَالَكِ وَكَشَفْتِ عَنْ عُرْيِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ . . . هَا أَنَا أَحْشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذْتِ بِهِمْ، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبْغَضْتِهِمْ فَأَجْمَعُهُمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَكْشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك . . . وَأُسَلِّمُكِ لأَيْدِيهِمْ فَيَهْدِمُونَ قبتك وَمُرْتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَسْتَوْلُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَتْرُكُونَكِ عريانة وعارية . ))

والشاهد هنا....عارية وعريانة...هل عارية غير عريانة؟
للأسف لا...
وربما فى الآية الكريمة بالأعلى تجد دليلا على التثليث...
الرب
العشاق
الزانية عارية وعريانه

هذا دليل واضح على التثليث...
أمزح فقط...
لكن يا أنسر أريد أدلة لا تهيؤات وأوهام...

وأعيد عليك
لو أنك تسمي هذه أدلة فأنت تهزئ بعقلك قبل عقولنا




أولا أحب أن أعرف جميع النصارى اننا لا نؤمن أن بولس رسول فعلا...بل لو أنه عندنا لكان علماء الحديث صنفوه ككاذب وضاع ....
هذا رجل كذاب مضلل وهو إعترف على نفسه أنه كذاب و منافق وكان ينافق الجميع ليكسب الجميع
هذا هو بولس
لكن....
القنبلة فى الموضوع....أن بولس صاحب أكثر رسائل شرح للعقيدة النصرانية بل شرحها للعامة من أهل البلاد يهودا او يونان...........لم يقل أبدا بالتثليث
أبدا
هل تعرف ما معنى هذا يا أنسر أنت وكل النصارى؟
معناه أنه حتى بولس لم يعتنق التثليث...!!!!!!!!!!!!!!!

بولس هو أول من قال بإلهوية المسيح و إختلف مع برنابا (أستاذه) كما هو مذكور فى أعمال الرسل (السفر الذي أظن أنه لا أحد يقرأه)..... لكن بعد ذكر هذا الإختلاف لم يذكر السفر شيئا عن برنابا بعد ذلك...المؤكد أنه حذف منه أجزاء

الذي إتضح بعد ظهور ما يسمى بإنجيل برنابا.....مع العلم أن برنابا لم يسمه إنجيلا بل كان يسرد الأحداث التي رآها مثل بقية الإنجيلين تماما....مع الفرق أنه رآها فعلا ....غير لوقا وبولس ومرقص الذين لم يروا المسيح أصلا...
أنتم لا تؤمنون بهذا الإنجيل أنا لا أطالبكم بالإيمان به .....لكن المعلومة التي أود الحصول عليها هي ماذا حدث بين برنابا وبولس؟
الإجابة........إن برنابا قال عن بولس أنه ضال مضل وكفره وحذر منه ...

المهم........بولس أبدا لم يقول بالتثليث
وأبدا لم يقول أن المسيح هو الله

وكلام بولس واضح وقاطع في هذه الأمور
وعندما كان يشرح العقيدة ....لم يقل أبدا الله واحد فى ثالوث الآب والأبن والروح القدس والثلاثة واحدا...
أنما جعل المسيح ربا بعد الله الآب
والرب (الذي تفسيره المعلم) وإن لم تقل بهذا كفرت بكتابك

أفتح يوحنا 1 : 38 على لسان المسيح بقوله : ( فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لها ماذا تطلبان ؟ فقالا ربي ، الذي تفسيره يا معلم )

والأدلة على ذلك كثيرة وأنت ذكرت بعضها فى أول الموضوع (التوحيد)

فالرجل كان يشرح عقيدته بكل شفافية للأناس البسطاء...
شرح لهم صفات الله وأفعاله وأمرهم ونهاهم....

فهل قال لهم بالتثليث؟
هل قال لهم بأن المسيح هو الله؟

الجواب لا....أبدا
ولو عندك دليل إئتني به....

لأنه حتى بولس لم يعتنق التثليث أبدا...ولم يعتنق التثليث أي من الرسل وهذا ما سأوضحه فيما بعد بإذن الله,,,





اقتباس
وجدير بالملاحظه ان هذه البركه المثلثه فى العهد الجديد تقابل البركه المثلثه فى العهد القديم التى امر الله ان يبارك بها هارون وبنيه الشعب (يباركك الرب ويحرسك يضىء الرب بوجهه عليك ويرحمك يرفع الرب وجهه عليك ويمنحك سلاما)(عدد26:25:24:6) واوضح من كلمات هذه البركه المثلثه عمل الاقانيم فالله الاب يبارك والله الابن يضى فهو النور الذى يضى لكل انسان ات الى العالم وهو اقنوم الرحمه ايضا
أتعرف أننى فتحث فمي من الذهول عندما قرأت هذه الفقرة

لا حول ولا قوة إلا بالله

من النص بالأعلى
الرب .......يبارك.......ويحرسك .....ويضيئ بوجهه عليك...... ويرحمك..........ويرفع وجهه عليك.....ويمنحك سلاما

وأنا اسأل أي عاقل أن يفهم أي تثليث أو تربيع أو حتى تخميس فى النص؟


اقتباس
يقول يوحنا الرسول(الذين يشهدون فى السماء هم ثلاثه الاب والكلمه والروح القدس هولاء الثلاثه هم واحد(رساله يوحناالاولى 7:5)
هذا هو الدليل الوحيد الصريح على الثالوث.....فعلا شئ مضحك
الأناجيل الثلاثة يوحنا و مرقص ولوقا ....إتفقت على أن المسيح دخل أورشليم على حمار
والمصيبة الكبرى أنها لم تتفق فى نص مثل هذا هو من أساسيات العقيدة النصرانية وهو الثالوث ومن لم يعتقد به فليس مسيحي...

و السؤال هل حدث دخول المسيح أورشليم أهم من شرح الثالوث بشفافية بالأناجيل أو حتى بالرسائل؟؟؟؟؟
؟؟؟؟
؟؟
أرجو ألا تتعامى عن هذا السؤال

أولا ..... بإعتراف البابا شنودة النص ملفق...وليس فى المخطوطات الأصلية...

==============================
==============================
والنص المشار إليه ببساطة شديدة ليس من الأناجيل اصلا....أنما أدخل للنص بأيدى النساخ

فقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن هذا النص دخيل وغير موجود في الاصول المعول عليها ، كما قرر ذلك الكثير من العلماء اللاهوتيين القائمين على وضع التراجم الغربية والعربية للكتاب المقدس ، وقد قام بحذف هذا النص كل من :

1 - الترجمة الكاثوليكية الحديثة أو الرهبانية اليسوعية ( منشورات دار المشرق - بيروت )

2 - وحذفته الترجمة العربية المشتركة .

3 - ووضعته الترجمة التفسيرية للكتاب المقدس - ( كتاب الحياة ) - بين قوسين هكذا [ فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ ] وهذا معناه أنه كشرح وليس من النص الاصلي كما نوهت بذلك في المقدمة .

وهذه أسماء بعض الترجمات الانكليزية للكتاب المقدس التي حذفت هذه الزيادة :

1 - The Bible in Basic English

2 - The Darby Translation

3 - Weymouth's New Testament

4 - Holy Bible: Easy-to-Read Version

5 - Contemporary English Version

6 - The American Standard Version

7 - The New Revised Standard Version

8 - GOD'S WORD translation

9 - The New Living Translation

10 - The New American Standard Bible

11 - The Revised Standard Version

12 - World English Bible

13 - Hebrew Names Version of World English Bible

14 - International Standard Version
=================
=================

فهل وصل بكم الحال أن تستدلون على أهم أساسيات الدين النصراني بنص ملفق أو على الأقل مشكوك فيه؟؟؟؟
؟؟؟
؟



قنبلة الموضوع


نص ربما يغلق المناظرة على أنسر وكل من يعتقدون بالثالوث
يقول بولس في رسالته الأولى إلى أهل قورنتس (8 / 4 ـ 6)
" و أما الأكل من لحم ما ذبح للأوثان فنحن نعلم أن لا وثن في العالم، و أن لا إلـه إلا الله الأحد . و قد يكون في السماء أو في الأرض ما يزعم أنه آلهة، بل هناك كثير من الآلهة و كثير من الأرباب، و أما عندنا نحن فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب، منه كل شيء وإليه نحن أيضا نصير. و رب واحد و هو يسوع، به كل شيء و به نحن أيضا "

الله أكبر ولله الحمد

الله أحد (بكل شفافية ووضوح) بإعتراف بولس
فهل ستكفر بكتابك؟

الكتاب المقدس كتب فى بواسطة 40 شخصا كلهم يتكلم عن الله لم يذكر أحدهم أن ربه ثالوث
هل نسى كل هؤلاء أن يذكروا لنا شرحا للثالوث؟....
فبأي ثالوث تؤمنون ؟


كل نصوص الكتاب المقدس تقول ان الله واحد..(أحد) أي واحد وحدانية مطلقه بكل شفافية ووضوح

فهل تعطيني دليلا واحدا يقول ان الله واحد في ثالوث (بكل شفافية ووضوح)...؟؟؟؟

يقول الله (قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )

وأخيرا أقول
الثالوث بدعة نشأت فى القرن الثالث الميلادي....فلم يكن أحد يؤمن بالثالوث حتى أواخر القرن الثالث...
وهذا ما سأظرحه بالتفصيل إن شاء الله...
حتى أن مجمع نيقية بقيادة قسطنطين لم يقل بالتثليث أبدا...
أهم قرارات مجمع نيقية الأول هو الأقرار بعقيدة بولس وهي ألوهية المسيح والأقرار بالأناجيل الأربعة ورسائل بولس ككلام مقدس وحرق كتب آريوس الموحد ...

والخلاصة هي ان
التثليث بدعة لم ترد فى الكتاب المقدس كما أثبت لتا الكتاب المقدس
ولم يعتقد احد من أنبياء العهد القديم بالتثليث
ولم يعتقد المسيح نفسه بالتثليث
ولم يعتقد الحواريون (الرسل) بالتثليث
حتى بولس لم يعتقد بالتثليث

فبأي ثالوث تؤمنون؟
تعالوا....

الله واحد أحد
الله واحد وحدانية مطلقة

يقول الله


(إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ () فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ () وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ () وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ () وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ () وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ () بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101)ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ () قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ () وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ () اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ () وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ () وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ () وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ () وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ()وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ () وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ () وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ () وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ () وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ () إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ()

سورة الأنعام

والله المستعان...
انتظر ردك..
[/color]