بريطانيا غير المسلمين يتوجهون الي المحاكم الشرعية الاسلامية

[قيدار]

مترجم آليا من موقع قوقل

The Times
21 يوليو 2009
تحول غير المسلمين إلى المحاكم الشرعية لتسوية النزاعات المدنية

الشيخ صهيب حسن ، من الشريعة الإسلامية ، وتقول مشاكل مثل سكين الجريمة سوف تحل إذا ما نفذت بريطانيا الإسلامي قوانين العقوبات
فيونا هاملتون ، وهو مراسل لندن


فيونا هاملتون ، وهو مراسل لندن
أعداد متزايدة من غير المسلمين يتجهون إلى المحاكم الشرعية لتسوية المنازعات التجارية وغيرها من المسائل المدنية ، وعلمت التايمز.
فإن المسلمين محكمة التحكيم (مات) : قال إن 5 في المائة من الحالات غير المسلمين الذين كانوا يستخدمون المحاكم لأنها كانت أقل تعقيدا وأكثر من الانجليزية غير الرسمية في النظام القانوني.
الافراج عن Chedie ، اعلن المتحدث باسم والشيخ فايز المقدس Aqtab Siqqiqi ، وهو محام من تشكيل المحكمة ، وقال : "لقد وضعت وزنا على اتفاقات شفوية ، في حين أن المحاكم البريطانية لا".
في القضية في الشهر الماضي غير مسلم بريطاني مسلم اخذ شريك تجاري لهيئة التحكيم لتسوية النزاع حول الأرباح في سيارتهم أسطول الشركة. وقال "من غير المسلمين وادعى أنه كان هناك اتفاق شفهي بين الرجلين ،" ان السيد Chedie. وقال "وجدت المحكمة أنه بسبب بعض الأمور التي لم رجل مسلم ، وهذا الاتفاق كان قائما. غير المسلمة منحت 48،000 جنيه استرليني ".
وقال ان المحكمة لم تفصل في ما لا يقل عن 20 في الحالات التي تنطوي على غير المسلمين حتى الان هذا العام. أحكام المحكمة ملزمة قانونا ، بشرط أن يتفق الطرفان على أن هذا الشرط في بداية أي جلسة.
الحملة المناهضة للشريعة ، والذين يدعون أن النظام الإسلامي الراديكالي والمنحازة ضد المرأة ، وأعرب عن جزعه إزاء الأنباء. دينيس MacEoin ، الذي كتب تقريرا صدر مؤخرا عن مؤسسة فكرية سيفيتاس دراسة انتشار الشريعة في بريطانيا ، وقال إن مزاعم مات عن الزبائن غير المسلمين "يثير تساؤلات من كل نوع".
واضاف : "أنت فعلا في حاجة الى ان تسأل لماذا. ما هي المزايا التي يمكن أن يكون لهما وربما الذهاب الى محكمة اسلامية؟ أي [الشريعة] المحكمة سيكون تنفيذ جوانب القانون الذي يتعارض مع القانون البريطاني ، وذلك بسبب الطريقة التي يعامل المرأة على سبيل المثال ".
عنايت بنجلاوالا ، المتحدث باسم مجلس مسلمي بريطانيا ، إنه يجب أن تكون خالية من المنظمات لإجراء التحكيم وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية ، بشرط ألا تنتهك القانون البريطاني ، وكانت عملية طوعية.
البارونة Warsi ، ووزير الظل للتماسك المجتمع والعمل الاجتماعي ، وهو مسلم ، وقال إن هناك العديد من المنتديات والتحكيم البديلة لتسوية المنازعات في بريطانيا. "لا توجد مشكلة في ذلك ، طالما أنه يخضع دائما لقانون الانجليزية".
نيويورك تايمز كما علم أن مات يخطط لثلاثة أضعاف عدد من المحاكم من خلال إنشاء في عشر مدن بريطانية جديدة بحلول نهاية العام. انها ستوسع شبكة أخرى من خلال العمل كهيئة استشارية لعشرات غيرها من المحاكم الشرعية ، مع وجود النية لتحقيق توافق وطني أكثر من القرارات والإجراءات.
ورغم أن المحاكم الشرعية قد المدني العاملة في الولاية منذ أوائل 1980s ، فإنها كانت تفعل ذلك إلا في الظل ، ومخصص المناسب. سيفيتاس وقدر التقرير أن هناك 85 مجالس الشريعة في بريطانيا.
على هذا النحو ، إذا مات ونجحت في تحقيق عدد من المجالس القائمة متمشية مع محاكمها ، فإنه في الواقع خلق بريطانيا اكبر الوطنية المشاركة في المنطوق من المحاكم.
وقال Chedie وقال إن الخطة من شأنها اضفاء الشرعية الشريعة لأن جميع المحاكم تحت مظلتها ستكون "متسقة في أحكامها". فإن مات الذي الشرعية القانونية بموجب قانون التحكيم لعام 1996 ، وتعمل بالفعل في لندن وبرمنغهام وبرادفورد ومانشستر وNuneaton ، ارويكشاير. في مؤتمرها السنوي في تشرين الاول / اكتوبر انها ستقرر عشرة مواقع جديدة لها ، والتي يرجح أن تشمل ليدز ، لوتون ، وبلاكبيرن ، وستوك غلاسكو.
المحكمة الشرعية المجالس دعوة 24 لحضور المؤتمر حتى يتمكن من تدريبهم على الإجراءات والقرارات في محاولة لتحقيق التماسك الوطني. معظم المحاكم الشرعية والتعامل فقط مع الطلاق والخلافات العائلية ولكن مات أيضا القواعد المتعلقة بالمسائل التجارية وتقوم بدور الوسيط في أكثر من الزواج القسري والعنف المنزلي.
وقال Chedie وقال : "نحن على استعداد لتدريب أكثر من الائمة حتى سيدة فى جلاسجو وسوف تحصل على نفس شكل من أشكال الخدمة سيدة في لندن. مجالس الشريعة بالفعل الوقوع تحت خط لنا. هناك hysterial والتحيز ضد الشريعة الإسلامية الأصيلة ، ولكن الأغلبية الساحقة من الرأي القضاء هو أن القانون الانكليزي تتوافق والشريعة. إلا أنه من حق الشعب في نهاية الطيف السياسي من الذعر. "السيد Chedie ان شرعية من مات تعززت لأن غير المسلمين بدأوا في استخدامها للتحكيم.
وقال MacEoin قال انه يشك في ان يمكن تحقيق وحدة ومات بسبب وجود عدة مدارس فكرية مختلفة عندما يتعلق الأمر إلى الشريعة الإسلامية ، مشيرا إلى أن الجالية المسلمة منقسمة بالفعل أكثر من الايديولوجية.