بسم الله الرحمن الرحيم :
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى وأخواتى فى الله تبارك وتعالى ،السادة/السيدات مشرفى ومشرفات المنتدى الموقر نستميحـُكم عذراً فى إستخدامنا للغة العامية، لأن هذا الموضوع يتنافى تماماًمع
جمال وأدب ووقــار اللغة العربية الفصحى والله المستعـــان
المعالجة الدرامية قبل النقل
لـــــــــــــــ(elqurssan د/شريف العجمـــــى)
عن أبحاث الدكتور (أنتـــــــــــى -)(Anti )

الحلقة الثالثة :- ترجمـــَة الكِتــــاب المــُقــَدَس


والله ظريف اننا نقعد كده زى الباشوات ولا شغلة ولا مشغلة وقال اية نقعد نفحص الكتاب المدنَس-عفواً-قصدى المقدس ومن غير ما نعمل حاجة مؤثرة فية ...
فبعد ما المفتش الكبير والشهير ايضاً المفتش كورومبو نجح فى كشف عدة جرآئم(سامحونى مش حقدر اقولها تانى لانى بأفطس من الضحك عند ذكر اسمآء
المتهمين...) بس تعالوا بينا نشوف الحلقة النهاردة بتقولنا ايه !!! ولا ايه يا سحس
بـُمبـم!!!؟؟؟؟

وسط ظلام الليل الجميل ورائحة أسفارالانجيل وطعم الشاي الثقيل
المفتش كرومبو مخاطبا سحس بومب : حلقةاليوم دسمة يا سحس مستعد؟
سحس بومب ضاحكا : ليه معمولة بالسمن البلدي؟!
المفتش كرومبو بوجه صارم وبصوت حاسم ومرتفع قليلا : انا ساتكلم معك عن اشكالية خطيرة فى الكتاب المقدس.
سحس بومب : حاضر ولكن هل تشعر انى ساستوعبها.
المفتش كرومبو : نعم لانى ساعرضها من جوانب عدة.
سحس : ولكن اشكالياتك يا اونكل محتاجة ناس عندها خلفية عن النقد الكتابي.
المفتش كرومبو : لا ليست بحاجة فقط التركيز والمتابعة ستفهم الموضوع حتى ولو لم يكن عندك خلفية كافية.
سحس : تمام يا اونكل كلي اذان صاغية.
وهنا استجمع المفتس كرومبو نفسه واستدار مواجها سحس بومب ونظر فى عينه وبدا يتكلم ويعرض الاشكالية الجديدة.
فى انجيل مرقص الاصحاح الثاني بداية من العدد 23:
23 واجتاز في السبت بين الزروع.فابتدأ تلاميذه يقطفون السنابل وهم سائرون.
24 فقال له الفريسيون.انظر.لماذا يفعلون في السبت ما لا يحل.
25 فقال لهم أما قرأتم قط ما فعله داود حين احتاج وجاع هو والذين معه.
26 كيف دخل بيت الله في ايام ابياثار رئيس الكهنة واكل خبز التقدمة الذي لا يحل اكله إلا للكهنة واعطى الذين كانوا معه ايضا.
الاشكالية هنا فى العدد 26 حيث ان هذه الحادثة التى يستدل بها المسيح على جواز ما يفعله تلاميذه يذكرها العهد القديم فى سفر صموئيل الاول الاصحاح 21
بداية من العدد الاول :
1 فجاء داود الى نوب الى اخيمالك الكاهن.فاضطرب اخيمالك عند لقاء داود وقال له لماذا انت وحدك وليس معك احد.
2 فقال داود لاخيمالك الكاهن ان الملك امرني بشيء وقال لي لا يعلم احد شيئا من الأمر الذي ارسلتك فيه وأمرتك به.واما الغلمان فقد عينت لهم الموضع الفلاني والفلاني.
3 والآن فماذا يوجد تحت يدك.اعط خمس خبزات في يدي او الموجود.
4 فاجاب الكاهن داود وقال لا يوجد خبز محلّل تحت يدي ولكن يوجد خبز مقدس اذا كان الغلمان قد حفظوا انفسهم لا سيما من النساء.

الحادثة فى العهد القديم كما هو ملاحظ حدثت فى عهد اخيمالك الكاهن وليس فى عهد ابياثار !

هذه الاشكالية كانت هى القشة التي قصمت ظهر البعير عند بارت ايرمان!
بارت ايرمان استاذ العهد الجديد بجامعة نورث كارولينا بشابيل هيل الذى ترك المسيحية والحد او لك ان تقول دفعته المسيحية للالحاد !
كانت هذه الاشكالية اول طريقه لترك المسحية !
يقول بارت ايرمان فى كتابه سوء اقتباس يسوع (1):

بارت ايرمان
وجاءت نقطة التحول في الفصل الدراسي الثاني ،خلال دورة كنت آخذها تحت إشراف الأستاذ الأكثر تقديرا وتدينا وكان اسمه "كولين ستوري".وقد كانت الدورة حول تفسير إنجيل مرقس،إنجيلي المفضل حينها (وما يزال). وقد كان يشترط فينا من أجل هذه الدورة أن نكون قادرين على قراءة إنجيل مرقس بالكامل باللغة اليونانية(حفظت كلمات الإنجيل اليونانية بكاملها قبل أسبوع من بداية الفصل الدراسي):كان من المتحتم علينا أن نحتفظ بدفتر ملحوظات تفسيرية لانطباعتنا عن تفسير الفقرات الرئيسية؛كنا نناقش المشكلات المتعلقة بتفسيرات النصوص،وكان ينبغي علينا أن نكتب مقالا في نهاية الفصل الدراسي حول إشكال تفسيري من اختيارنا. وقد اخترت الفقرة في مرقس 2 ،حيث يتصدى الفريسيون ليسوع لأن تلامذته كانوا يمشون عبر أحد الحقول،وكانوا يأكلون من السنابل في يوم السبت.كان يسوع يريد أن يبين للفريسيين أن"السبت جعل من أجل الإنسان وليس الإنسان من أجل السبت"ولذلك ذكرهم بما كان الملك داوود العظيم قد فعله عندما كان أحس هو ورجاله بالجوع، كيف دخلوا إلى الهيكل "حينما كان أبياثار هو الكاهن الأكبر"وأكلوا من خبز التقدمة،الذي كان مخصص فقط للكهنة. إحدى الإشكاليات المشهورة في الفقرة هي عندما ينظر الإنسان إلى فقرة العهد القديم التي استشهد بها يسوع (صمويل أول 21 : 6 )، يتضح أن داوود فعل ذلك ليس عندما كان أبياثار هو الكاهن الأعظم ،ولكن عندما كان أخيمالك والد أبياثار هو،في الواقع ،الكاهن. بطريقة أخرى ،هذه الفقرة هي واحدة من تلك الفقرات التي يشار إليها لبيان أن الكتاب المقدس ليس معصومًا من الخطأ على الإطلاق بل يحوي أخطاءًا
ــــــــــــ>>>>>تابعونى فى الموضوع القادم<<<<ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ