الحمد لله والله أكبر على كل معتد أثيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

القس كاتب المقال
1- جاهل في دينه قبل ديننا
2- قليل الأدب

أولا أرحب بالعضو متمنى المشاكل بقله أدب قسيسه
اقتباس
المنافق الكبير سلمان الفارسي
يا محترم يا عبد بولس الكذاب المنافق وبالأدلة يمكنى أثبات ذلك
فلو كان عندك دليل فقل وإلا فإخرس

اقتباس
" خذ من أموالهم صدقة "
تفسير السعدي :

وهي الزكاة المفروضة
==================
وسميت الزكاة بالصدقة فى كذا موضع من القرآن وليس ذنبنا أن قسيسك جاهل مخرف
يا فارس الكوبي والباست........

اقتباس
أنه كان يتحصل لنفسه على خمس الغنائم بل وكان يأخذ الأنفال أيضاً وثلث أجور الغزاة من كل سرية أو غزوة بجانب العديد من المزايا الأخرى، فهو الوحيد من جنس البشر الذي أحل له الله - كما يدّعي القرآن - أن ينكح أية امرأة تدعوه لذلك!!
أولا : موضوع الغنائم والخمس قل لقسيسك الجاهل يقرأ قليلا فى وقت فراغه
يقول السعدى فى تفسير الآية
" واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير "

وأما هذا الخمس ، فيقسم خمسة أسهم ، سهم لله ولرسوله ، يصرف في مصالح المسلمين العامة ، من غير تعيين لمصلحة ، لأن الله جعله له ولرسوله ، والله ورسوله غنيان عنه ، فعلم أنه لعباد الله ، فإذا لم يعين الله له مصرفا ، دل على أن مصرفه للمصالح العامة . والخمس الثاني : لذي القربى ، وهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم ، وبني المطلب ، وأضافه الله إلى القرابة ، دليلا على أن العلة فيه مجرد القرابة ، فيستوي فيه غنيهم وفقيرهم ، ذكرهم وأنثاهم . والخمس الثالث ، لليتامى وهم : الذين فقدت آباؤهم وهم صغار ، جعل الله لهم خمس الخمس ، رحمة بهم ، حيث كانوا عاجزين عن القيام بمصالحهم ، وقد فقد من يقوم بمصالحهم . والخمس الرابع للمساكين ، أي : المحتاجين الفقراء ، من صغار ، وكبار ، ذكور ، وإناث . والخمس الخامس ، لابن السبيل ، وهو : الغريب المنقطع به في غير بلده . وبعض المفسرين يقول : إن خمس الغنيمة ، لا يخرج عن هذه الأصناف ، ولا يلزم أن يكونوا فيه ، على السواء ، بل ذلك تبع للمصلحة ، وهذا هو الأولى

أما موضوع ثلث أجور الغزاة فأول مرة أسمع به .....
فالمسلمين لم يكونوا ياخذون أجور اصلا يا ذكي

اقتباس
فهو الوحيد من جنس البشر الذي أحل له الله - كما يدّعي القرآن - أن ينكح أية امرأة تدعوه لذلك!! ولا يشترط أن تكون زوجته أو من جواريه، بل يشترط أن تكون مؤمنة فقط!! وتهب جسدها له فيعاشرها بدون حساب من الله!! يقول القرآن في ذلك:

,,, وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكْتَ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً,

بالطبع هذا كلام جارح يخدش الحياء, ومن الكفر أن ننسب مثل هذه الخطايا إلى الله كلي القداسة
ههههههههههه
يخدش الحياء أمال لم تستحي و انت تذكره لماذا ؟

الظاهر أن القس ينسى أن يذكر أن هناك أسفار كاملة (سكس) فى الكتاب المقدس

والله فكرتني بواحد قسيس فى غرفة مراحيض .......
كنت أسأله عن تفسيره لنشيد الأنشاد أتدري ما قال لي
قال :ماذا تفهم أنت فى نشيد الإنشادهذا هو سفر الأسفار وقدس الأقداس و مش عارف أيه ( يعنى الراجل حسسنى أنه زي الفاتحة عندنا)

قلت له معلش قلنا حته من قدس الأقداس....

قال : نظف مخك الأول يا بتاع (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا )(يعنى يتزوجها) هذا كلام يكسف يا راجل ....
قلت : أشمعنى ده يعني اللى قلته مع أنه محرج قولنا حته من قدس الأقداس؟ ههههههههه
قال : فكر بنصفك الفوقاني وليس التحتاني
رحت على طول مفكر بالنصف الفوقاني وقلت له ده غزل عفيف
قال : مهو فعلا كده (هههههههههه)
قلت له : وأنا اللى كنت فاكر ثديين يعني (.........) يا راجل ده أنا جاهل قوي

تعرف أنه فعلا غزل عفيفي بس عفيفي ده قليل الأدب هههههههه
=============
تعرف يا متمني عدم المشاكل لو حولت كلام قدس الأقداس إلى عامية ستتمتع جدا..
سأنقل لك آية شريفة من الكتاب المقدس لتطبق عليها مبدأ قسيسك عم كلام الله الكلي القداسة...

أرجو ألا يقرأ الأخوات و الأخوة الكلام القادم لأني سأتحلى بأخلاق و ألفاظ الكتاب المقدس...أنا لا أريد ان اكتبه ولكن القسيس قليل الأدب لم يعطينا فرصة ...

على الأقل الأخوات بالله عليكم لا تقرأوا القادم












ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم
يا سلام ........ أطلع فوق بالفستان في إيدك الله يهديك..
دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
يا عيني إيه الحلاوة دي أطلع فوق شوية و الفستان في إيدك الله يهديك
سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
إيه الحلاوة دي
يقول علماء الكتاب المقدس (سرتك ) المفروض تترجم على أنها عضو المرأة التناسلي... = تحريف
شوف لما تصلحوا الترجمة هيكون المعنى بالعامية أجمل ....
أطلع فوق شوية و إياك تنسى الفستان في إيدك وفك اى حاجة تقابلك :)
ثدياك كخشفتين توامي ظبية
أتمنى ألا تكون قابلت مشاكل مع الفستان حتى هذا النقطه..
أطلع فوق شوية و إرمي الفستان خالص
عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق
راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل
إيه يا واد الغزل العفيف ده؟
ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات
أنا مصدقه ....
قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
طبعا رمى الفستان خالص
قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
أه يا قليل الأدب .......
و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين
انا لحبيبي و الي اشتياقه
مصدقك يابنى
تعال يا حبيبي
و هنا أغلق الستار وأظنه شرب الخمر و قطف العناقيد .........

ونرجع لكلام القسيس المحترم جدا جدا

اقتباس
بالطبع هذا كلام جارح يخدش الحياء, ومن الكفر أن ننسب مثل هذه الخطايا إلى الله كلي القداسة

والله لن أزيد عن قول القسيس
صدقك وهو كذوب

ربما يتبع لأجعل قسيسك الذي كتب المقالة يعرف من هو و مع من يتكلم

وأرجو ان تذعن للحق يا (متمنى عدم المشاكل) وتصدق قسيسك
اقتباس
بالطبع هذا كلام جارح يخدش الحياء, ومن الكفر أن ننسب مثل هذه الخطايا إلى الله كلي القداسة
وتعرفون الحق و الحق يحرركم
والله المستعان
يتبع إن شاء الملك..........