من هم الجماعة الأحمدية؟

[عبد الله عبد الرحمن]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من الاخوة أن يحترموا اجتهاد الآخرين واعتباره اجتهادا خاطئا دون الحاجة للتجريح حتى لانؤاخذ عند الله بكلمات لا يحبها الله سبحانه وتعالى
كما أن هذه الجماعة لا تمتلك أي تفسير مقبول في نزول المسيح عليه السلام لكن بعض تفسيراتهم تدخل في الاجتهاد ويعود الأمر لعلمائنا الأجلاء في الرد عليهم بالدليل والبرهان ودون الحاجة للخروج عن المجال العلمي البحث
بارك الله فيكم جميعا وأتمنى أن تنشر مشاركاتي فهي لا تعرض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخونا الحبيب .. الأمر ليس تفسيرا ً فحسب وإنما هو كفر والعياذ بالله ..
كفر أكبر مخرج من الملة ..
وهؤلاء المنتسبين للأحمدية كفار بإتفاق جموع المسلمين .. وهذا مما لا شك فيه عند أهل العلم والعوام ..
ليس فقط لأنهم قالوا عن المسيح ما قالوا ولكن لأن هذا الميرزا ادعى النبوة وبعض التخاريف الأخرى.. فهم ليسوا بمسلمين لأن النبوة والرسالة قد ختمت برسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولا يتلقى بشري بعده أي شئ من الوحي ..

وبخصوص الأحمدية القاديانية جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة من 10 – 16 ربيع الآخر 1406هـ، الموافق 22 – 28 كانون الأول " ديسمبر " 1985مما يلي:الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمر الثاني بجدة من 10 – 16 ربيع الآخر 1406هـ، الموافق 22 – 28 كانون الأول " ديسمبر " 1985م،
بعد أن نظر في الاستفتاء المعروض عليه من مجلس الفقه الإسلامي في كيب تاون بجنوب إفريقيا بشأن الحكم في كل من القاديانية والفئة المتفرعة عنها التي تدعي اللاهورية، من حيث اعتبارهما في عداد المسلمين أو عدمه، وبشأن صلاحية غير المسلم للنظر في مثل هذه القضية،
وفي ضوء ما قدم لأعضاء المجمع من أبحاث ومستندات في هذا الموضوع عن ميرزا غلام أحمد القادياني الذي ظهر في الهند في القرن الماضي وإليه تنسب نحلة القاديانية واللاهورية،
وبعد التأمل فيما ذكر من معلومات عن هاتين النحلتين وبعد التأكد من أن ميرزا غلام أحمد قد أدعى النبوة بأنه نبي مرسل يوحى إليه، وثبت عنه هذا في مؤلفاته التي ادعى أن بعضها وحي أنزل عليه، وظل طيلة حياته ينشر هذه الدعوة ويطلب إلى الناس في كتبه وأقواله الاعتقاد بنبوته ورسالته، كما ثبت عنه إنكار كثير مما علم من الدين بالضرورة كالجهاد،وبعد أن اطلع المجمع أيضا على ما صدر عن المجمع الفقهي بمكة المكرمة في الموضوع نفسه،
قرر ما يلي:
أولاً: أن ما ادعاه ميرزا غلام أحمد من النبوة والرسالة ونزول الوحي عليه إنكار صريح لما ثبت من الدين بالضرورة ثبوتاً قطعياً يقينياً من ختم الرسالة والنبوة بسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأنه لا ينزل وحي على أحد بعده. وهذه الدعوى من ميرزا غلام أحمد تجعله وسائر من يوافقونه عليها مرتدين خارجين عن الإسلام. وأما اللاهورية فإنهم كالقاديانية في الحكم عليهم بالردة، بالرغم من وصفهم ميرزا غلام أحمد بأنه ظل وبروز لنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.ثانياً: ليس لمحكمة غير إسلامية، أو قاض غير مسلم، أن يصدر الحكم بالإسلام أو الردة، ولا سيما فيما يخالف ما أجمعت عليه الأمة الإسلامية من خلال مجامعها وعلمائها، وذلك لأن الحكم بالإسلام أو الردة، لا يقبل إلا إذا صدر عن مسلم عالم بكل ما يتحقق به الدخول في الإسلام، أو الخروج منه بالردة، ومدرك لحقيقة الإسلام أو الكفر، ومحيط بما ثبت في الكتاب والسنة والإجماع: فحكم مثل هذه المحكمة باطل.
والله أعلم ؛؛