بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امور ينبغي ان تعلم 2
6. أن ما يطلق عليه في باب الأسماء والصفات توقيفي وما يطلق عليه من الأخبار لا يجب أن يكون توقيفيا كالقديم ’والشيء والموجود والقائم بنفسه ,فهذا فصل الخطاب في مسألة أسمائه هل هي توقيفية أو يجوز أن يطلق عليه منها بعض ما لم يرد به السمع.
7. أن الاسم اذا أطلق عليه جاز ان يشتق منه المصدر والفعل فيخبر به عنه فعلا ومصدرا نحو السميع ,البصير, القدير,, يطلق عليه منه السمع والبصر والقدرة ,ويخبر عنه بالأفعال من ذلك نحو (قد سمع),هذا اذا كان الفعل متعديا. فإن كان لازما لم يخبر عنه نحو الحي بل يطلق عليه الإسم والمصدر دون الفعل فلا يقال حيي.
8.ان افعال الرب تبارك وتعالى صادره عن اسمائه و صفاته واسماء المخلوقين صادرة عن افعالهم , فالرب تبارك وتعالى افعاله عن كماله, والمخلوق كماله عن فعاله فاشتقت له الأسماء بعد ان كمل بالفعل.فالرب لم يزل كاملا فحصلت افعاله عن كماله كَمُل ففعل والمخلوق فَغَل فكمل الكمال الائق به(بدائع الفوائد, ابن القيم)
9. أن الصفات ثلاثة انواع: صفات كمال,وصفات نقص, وصفات لا تقتضي كمالا و لا نقصا ,والرب تعالى منزه عن الأقسم الثلاثة وموصوف بالقسم الأول وصفاته كلها صفات كمال محض فهو موصوف من الصفات بأكملها وله من الكمال أكمله.وهكذا أسماؤه الدالة على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملها فليس في الأسماء وأكملها فليس في الإسماء أحسن منها ولا يقوم غيرها مقامها ولا يؤدي معناها وتفسير الاسم منها بغيره ليس تفسيرا بمرادف محض بل هو على سبيل التقريب والتفهيم.

مراتب إحصاء أسماء الله الحسنى التي من احصاها دخل الجنة:
المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها
المرتبة الثانية:فهم معانيها ومدلولها
المرتبة الثالثة: دعاؤها بها كما قال تعالى( ولله الأسماء الحسنى) وهو مرتبتان.
إحداها: ثناء وعبادة
والثاني: دعاء طلب ومسئله فلا يثتى عليه إلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى و كذلك لا يسئل إلا بها فلا يقال: يا موجود أو يا شيء.(بدائع الفوائد بتصرف)